1
00:00:00,180 --> 00:00:08,929
Zusammenfassung sunnitischer Konzepte

2
00:00:08,929 --> 00:00:15,140
Die Beziehung zwischen Anbetung, Gerechtigkeit und gutem Charakter

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00:00:15,140 --> 00:00:20,140
Denn es war Anbetung im umfassenden Sinne, wie Ibn Taymiyyah es definierte

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00:00:20,140 --> 00:00:28,140
Ein Name, der alles umfasst, was Gott liebt und womit er zufrieden ist, seien es äußere oder verborgene Worte und Taten

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00:00:28,140 --> 00:00:35,140
Er definierte Gerechtigkeit als einen Namen für alles Gute, Wohlwollen und Tugend

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00:00:35,140 --> 00:00:40,140
Oder es ist ein umfassendes Wort für alle Qualitäten des Guten

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00:00:40,140 --> 00:00:48,140
Gott, der Allmächtige, sagte: „Gerechtigkeit besteht nicht darin, dass ihr eure Gesichter nach Osten und Westen wendet.“

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00:00:48,140 --> 00:00:57,140
Aber gerecht ist, wer an Gott, den Jüngsten Tag, die Engel, das Buch und die Propheten glaubt

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00:00:57,140 --> 00:01:02,140
Er gab Geld aus Liebe zu seinen Verwandten, Waisen und Armen

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00:01:02,140 --> 00:01:10,140
Und er baute den Weg und ließ Bettler und Sklaven frei, und er richtete das Gebet ein und zahlte Zakat

11
00:01:10,140 --> 00:01:19,140
Und diejenigen, die ihr Versprechen erfüllen, wenn sie einen Bund schließen, und in Zeiten der Not, des Unglücks und der Not geduldig sind

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00:01:19,140 --> 00:01:25,140
Das sind die Wahrhaftigen und das sind die Frommen

13
00:01:25,140 --> 00:01:33,140
Erwähnung der Säulen des Glaubens, wünschenswerter und obligatorischer Ausgaben, des Gebets, der Erfüllung von Bündnissen und der Geduld

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00:01:33,140 --> 00:01:39,140
Somit vereinte Gerechtigkeit Glauben, Anbetung und Moral

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00:01:39,140 --> 00:01:45,140
Auf diese Weise überschneidet sich Gerechtigkeit mit Anbetung im umfassenden Sinne oder ist gleichbedeutend mit Anbetung

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00:01:45,140 --> 00:01:50,140
Als der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach Gerechtigkeit und Sünde gefragt wurde

17
00:01:50,140 --> 00:01:55,140
Er sagte: Gerechtigkeit ist ein guter Charakter. Erzählt von Muslim

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00:01:55,140 --> 00:02:03,140
Dies ist eine besondere Bedeutung, die der Gerechtigkeit im Bereich der Moral nicht gerecht wird, und es handelt sich um ein zusätzliches rhetorisches Manko

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00:02:03,140 --> 00:02:10,139
Das bedeutet, dass guter Charakter eine große Säule der Gerechtigkeit ist und nicht, dass er allein die Gerechtigkeit ausmacht

20
00:02:10,139 --> 00:02:16,139
So sagte er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Hajj ist Arafat.“

21
00:02:16,139 --> 00:02:21,139
Gemeint ist, dass es seine größte Säule ist, weil der Haddsch auf ihn beschränkt ist

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00:02:21,139 --> 00:02:30,210
Dadurch wird deutlich, dass ein guter Charakter eine große Säule der Gerechtigkeit und Anbetung im umfassenden Sinne ist

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00:02:30,210 --> 00:02:35,340
Ebenso wie Gerechtigkeit sich mit Anbetung im umfassenden Sinne überschneidet

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00:02:35,340 --> 00:02:41,340
Es überschneidet sich auch mit der Frömmigkeit, da es zwischen ihnen eine Allgemeingültigkeit und eine Besonderheit gibt

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00:02:41,340 --> 00:02:46,340
Wenn sie in der Erinnerung vereint ist, richtet sich die Gerechtigkeit auf Taten des Gehorsams

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00:02:46,340 --> 00:02:50,340
Frömmigkeit zielt darauf ab, verbotene Dinge zu vermeiden

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00:02:50,340 --> 00:02:54,340
Wenn sie getrennt werden, werden sie wieder miteinander vereint