1
00:00:00,180 --> 00:00:08,929
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,929 --> 00:00:15,140
رابطه عبادت، عدالت و حسن خلق

3
00:00:15,140 --> 00:00:20,140
زیرا عبادت به معنای جامع آن چنان که ابن تیمیه آن را تعریف کرده بود

4
00:00:20,140 --> 00:00:28,140
نامی که شامل هر آنچه خداوند دوست دارد و راضی است، چه گفتار و کردار ظاهری و چه پنهان را شامل می شود

5
00:00:28,140 --> 00:00:35,140
او درستی را به عنوان نامی که به همه خوبی ها، احسان و نیکی ها داده شده است، تعریف کرد

6
00:00:35,140 --> 00:00:40,140
یا لفظ جامع تمام صفات حسنه است

7
00:00:40,140 --> 00:00:48,140
خداوند متعال می فرماید: «حق این نیست که روی خود را به سوی مشرق و مغرب بگردانید».

8
00:00:48,140 --> 00:00:57,140
اما پارسا کسی است که به خدا و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان بیاورد.

9
00:00:57,140 --> 00:01:02,140
او از روی عشق به خویشاوندان و یتیمان و فقرا پول می داد

10
00:01:02,140 --> 00:01:10,140
و راه ساخت و گدایان و بردگان آزاد کرد و نماز برپا داشت و زکات داد

11
00:01:10,140 --> 00:01:19,140
و آنان که در هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود وفا می کنند و در سختی ها و مصیبت ها و مصیبت ها صبر می کنند.

12
00:01:19,140 --> 00:01:25,140
آنان راستگویانند و آنان پرهیزگاران

13
00:01:25,140 --> 00:01:33,140
ذکر ارکان ایمان و انفاق مستحب و واجب و نماز و وفای به عهد و صبر.

14
00:01:33,140 --> 00:01:39,140
بنابراین، حقانیت، عقیده، عبادت و اخلاق را در هم آمیخت

15
00:01:39,140 --> 00:01:45,140
به این ترتیب، عدالت با عبادت به معنای جامع آن همپوشانی دارد یا مترادف است

16
00:01:45,140 --> 00:01:50,140
هنگامی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد حق و گناه سؤال شد

17
00:01:50,140 --> 00:01:55,140
فرمود: انصاف حسن خلق است. به روایت مسلم

18
00:01:55,140 --> 00:02:03,140
این معنای خاصی است که در زمینه اخلاق از صلاحیت کوتاه می آید و نقص بلاغی اضافی است.

19
00:02:03,140 --> 00:02:10,139
به این معناست که حسن خلق، رکن بزرگ عدالت است، نه این که همه آن درستی است

20
00:02:10,139 --> 00:02:16,139
این چنین است که رضی الله عنه می فرماید: حج عرفات است

21
00:02:16,139 --> 00:02:21,139
مقصود این است که بزرگ ترین رکن آن است زیرا حج به آن مقید است

22
00:02:21,139 --> 00:02:30,210
بدين ترتيب روشن مي شود كه حسن خلق ركن عظيم تقوا و عبادت به معناي جامع آن است

23
00:02:30,210 --> 00:02:35,340
همان گونه که تقوا با عبادت به معنای جامع آن تلاقی می کند

24
00:02:35,340 --> 00:02:41,340
با تقوا هم تداخل دارد، زیرا بین آنها کلی و خاص است

25
00:02:41,340 --> 00:02:46,340
اگر در ذكر جمع شود، نيكوكاري معطوف به اطاعت است

26
00:02:46,340 --> 00:02:50,340
تقوا در جهت دوری از حرام است

27
00:02:50,340 --> 00:02:54,340
اگر از هم جدا شوند، دوباره به هم می پیوندند