1
00:00:00,180 --> 00:00:08,929
Краткое изложение суннитских концепций

2
00:00:08,929 --> 00:00:15,140
Связь между поклонением, праведностью и хорошим характером

3
00:00:15,140 --> 00:00:20,140
Потому что это было поклонение в широком смысле, как его определил Ибн Таймия.

4
00:00:20,140 --> 00:00:28,140
Комплексное имя для всего, что любит и чем доволен Бог, будь то внешние и скрытые слова и дела.

5
00:00:28,140 --> 00:00:35,140
Он определил праведность как имя, данное всему добру, доброжелательности и добродетели.

6
00:00:35,140 --> 00:00:40,140
Или это всеобъемлющее слово для всех качеств добра.

7
00:00:40,140 --> 00:00:48,140
Всемогущий Бог сказал: «Праведность не в том, чтобы вы повернули лица свои к востоку и западу».

8
00:00:48,140 --> 00:00:57,140
Но праведен тот, кто верует в Бога, Последний День, ангелов, Книгу и пророков.

9
00:00:57,140 --> 00:01:02,140
Он давал деньги из любви к своим родственникам, сиротам и бедным.

10
00:01:02,140 --> 00:01:10,140
И он построил путь, и нищих, и освободил рабов, и установил молитву, и выплатил закят.

11
00:01:10,140 --> 00:01:19,140
И тех, кто выполняет свое обещание, заключая завет, и терпит во времена лишений, невзгод и бедствий.

12
00:01:19,140 --> 00:01:25,140
Это те, кто правдивы, и это благочестивые

13
00:01:25,140 --> 00:01:33,140
Упоминание столпов веры, желательных и обязательных трат, молитвы, исполнения заветов и терпения.

14
00:01:33,140 --> 00:01:39,140
Таким образом, праведность сочетала в себе веру, поклонение и мораль.

15
00:01:39,140 --> 00:01:45,140
Таким образом, праведность дублирует или является синонимом поклонения в его широком смысле.

16
00:01:45,140 --> 00:01:50,140
Когда Посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир, спросили о праведности и грехе

17
00:01:50,140 --> 00:01:55,140
Он сказал: Праведность – это хороший характер. Рассказывает Муслим

18
00:01:55,140 --> 00:02:03,140
Это особый смысл, не дотягивающий до праведности в области морали, и это дополнительный риторический недостаток.

19
00:02:03,140 --> 00:02:10,139
Это означает, что хороший характер – это великий столп праведности, а не то, что он целиком состоит из праведности.

20
00:02:10,139 --> 00:02:16,139
Вот как он, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал: Хадж – это Арафат.

21
00:02:16,139 --> 00:02:21,139
Имеется в виду, что это его величайший столп, поскольку хадж ограничивается им.

22
00:02:21,139 --> 00:02:30,210
Таким образом, становится ясно, что хороший характер – это великий столп праведности и поклонения в его всеобъемлющем смысле.

23
00:02:30,210 --> 00:02:35,340
Точно так же, как праведность пересекается с поклонением в его всеобъемлющем смысле.

24
00:02:35,340 --> 00:02:41,340
Оно также пересекается с благочестием, поскольку между ними есть общность и специфика.

25
00:02:41,340 --> 00:02:46,340
Если она сочетается с поминанием, праведность направляется на дела послушания.

26
00:02:46,340 --> 00:02:50,340
Благочестие направлено на то, чтобы избегать того, что запрещено.

27
00:02:50,340 --> 00:02:54,340
Если они разлучены, они воссоединятся друг с другом.