Resumen de conceptos sunitas
La relación entre adoración, rectitud y buen carácter
Porque era adoración en su sentido integral, como la definió Ibn Taymiyyah.
Un nombre que incluye todo lo que Dios ama y le agrada, ya sean palabras y hechos externos u ocultos.
Definió la justicia como el nombre dado a toda bondad, benevolencia y virtud.
O es una palabra que abarca todas las cualidades de la bondad.
Dios Todopoderoso dijo: “La justicia no consiste en volver el rostro hacia el oriente y el occidente”.
Pero justo es el que cree en Dios, en el Día Postrero, en los ángeles, en el Libro y en los profetas.
Dio dinero por amor a sus familiares, a los huérfanos y a los pobres.
Y construyó el camino y mendigos y esclavos liberados, y estableció la oración y pagó el zakat.
Y los que cumplen su promesa cuando hacen un pacto, y son pacientes en tiempos de dificultad, adversidad y angustia.
Esos son los veraces y esos son los piadosos.
Mencionando los pilares de la fe, el gasto deseable y obligatorio, la oración, el cumplimiento de los convenios y la paciencia.
Así, la justicia combinaba creencia, adoración y moral.
De esta manera, la justicia se superpone o es sinónimo de adoración en su sentido integral.
Cuando al Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, le preguntaron sobre la justicia y el pecado
Él dijo: La justicia es buen carácter. Narrado por musulmán
Este es un significado especial que no llega a ser rectitud en el campo de la moral, y es una deficiencia retórica adicional.
Significa que el buen carácter es un gran pilar de justicia, no que sea todo justicia.
Así es como él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: Hajj es Arafat.
Lo que se quiere decir es que es su mayor pilar porque el Hajj está restringido a él.
Así queda claro que el buen carácter es un gran pilar de la rectitud y la adoración en su sentido integral.
Así como la justicia se cruza con la adoración en su sentido integral
También se superpone con la piedad, ya que hay una generalidad y una especificidad entre ellas.
Si se combina en el recuerdo, la justicia se dirige a actos de obediencia.
La piedad se dirige a evitar las cosas prohibidas.
Si se separan, se reencontrarán