WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.929 Ringkasan konsep Sunni 00:00:08.929 --> 00:00:15.140 Hubungan antara ibadah, kesalehan, dan akhlak yang baik 00:00:15.140 --> 00:00:20.140 Karena itu adalah ibadah dalam arti komprehensifnya, sebagaimana definisi Ibnu Taimiyah 00:00:20.140 --> 00:00:28.140 Nama yang memuat segala sesuatu yang dicintai dan diridhai Allah, baik perkataan maupun perbuatan yang lahiriah maupun yang tersembunyi 00:00:28.140 --> 00:00:35.140 Dia mendefinisikan kebenaran sebagai nama yang diberikan untuk semua kebaikan, kebajikan, dan kebajikan 00:00:35.140 --> 00:00:40.140 Atau merupakan kata komprehensif untuk semua sifat kebaikan 00:00:40.140 --> 00:00:48.140 Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman: “Keadilan bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat.” 00:00:48.140 --> 00:00:57.140 Namun bertakwa adalah orang yang beriman kepada Tuhan, hari akhir, para malaikat, kitab, dan para nabi 00:00:57.140 --> 00:01:02.140 Ia memberikan uang karena rasa cinta kepada sanak saudaranya, anak yatim, dan fakir miskin 00:01:02.140 --> 00:01:10.140 Dan dia membangun jalan bagi para pengemis dan memerdekakan budak-budak, dan dia mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat 00:01:10.140 --> 00:01:19.140 Dan orang-orang yang menepati janjinya ketika mereka membuat perjanjian, dan bersabar di saat susah, susah, dan di saat kesusahan. 00:01:19.140 --> 00:01:25.140 Mereka itulah orang-orang yang jujur dan merekalah orang-orang yang bertakwa 00:01:25.140 --> 00:01:33.140 Menyebutkan rukun iman, pengeluaran yang diinginkan dan wajib, doa, pemenuhan perjanjian, dan kesabaran 00:01:33.140 --> 00:01:39.140 Jadi, kebenaran memadukan keyakinan, ibadah, dan moral 00:01:39.140 --> 00:01:45.140 Dengan cara ini, kebenaran tumpang tindih atau identik dengan ibadah dalam pengertiannya yang komprehensif 00:01:45.140 --> 00:01:50.140 Ketika Rasulullah SAW ditanya tentang kebenaran dan dosa 00:01:50.140 --> 00:01:55.140 Beliau bersabda: Kesalehan adalah akhlak yang baik. Diriwayatkan oleh Muslim 00:01:55.140 --> 00:02:03.140 Ini adalah makna khusus yang kurang dari kebenaran di bidang moral, dan ini merupakan kelemahan retoris tambahan. 00:02:03.140 --> 00:02:10.139 Artinya, akhlak yang baik merupakan tiang besar kebenaran, bukan seluruh kebenaran 00:02:10.139 --> 00:02:16.139 Inilah saat dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: Haji adalah Arafat 00:02:16.139 --> 00:02:21.139 Maksudnya adalah tiangnya yang paling besar karena hajinya terbatas pada itu 00:02:21.139 --> 00:02:30.210 Dengan demikian menjadi jelas bahwa akhlak yang baik merupakan pilar besar ketakwaan dan ibadah dalam arti komprehensifnya 00:02:30.210 --> 00:02:35.340 Sebagaimana kesalehan bersinggungan dengan ibadah dalam arti komprehensifnya 00:02:35.340 --> 00:02:41.340 Hal ini juga tumpang tindih dengan kesalehan, karena ada kesamaan dan kekhususan di antara keduanya 00:02:41.340 --> 00:02:46.340 Jika dipadukan dengan zikir, maka ketakwaan diarahkan pada amalan ketaatan 00:02:46.340 --> 00:02:50.340 Ketakwaan diarahkan pada menghindari hal-hal yang diharamkan 00:02:50.340 --> 00:02:54.340 Jika mereka berpisah, mereka akan bersatu kembali