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スンニ派の概念の概要

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崇拝、義、善良な性格の関係

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それは、イブン・タイミーヤが定義したように、包括的な意味での礼拝だったからです。

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表向きの言葉や行為、隠れた言葉や行為に関わらず、神が愛し、喜ばれるすべてが含まれた名前

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彼は正義をすべての善、慈悲、美徳に与えられる名前として定義しました

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あるいは、善のすべての性質を包括する言葉です

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全能の神はこう言われました。「義とは、顔を東や西に向けることではありません。」

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しかし、神、終わりの日、天使、書物、預言者を信じる者は義人である

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彼は親戚、孤児、貧しい人々への愛からお金を寄付した

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そして彼は道を築き、物乞いをし、奴隷を解放し、祈りを確立し、ザカートを支払いました

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そして、契約を結んだときにその約束を果たし、困難、逆境、苦難の時に忍耐強く生きる人たちです。

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彼らは真実であり、彼らは敬虔です

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信仰の柱、望ましい支出と義務的な支出、祈り、聖約の履行、忍耐について言及する

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したがって、正義は信仰、崇拝、道徳を組み合わせたものでした。

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このように、義は包括的な意味で崇拝と重なったり、崇拝と同義となったりします。

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使徒が、義と罪について尋ねられたとき、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

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彼はこう言った、「義は善良な人格である。」イスラム教徒によるナレーション

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これは道徳の分野における正義には及ばない特別な意味であり、修辞上の更なる欠点である

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これは、善良な人格が正義の大きな柱であるという意味であり、それが正義のすべてであるということではありません

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これは彼が言ったとおりです、神が彼を祝福し、彼に平安を与えますように：ハッジはアラファトです

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意味するのは、メッカ巡礼はそこに限定されているため、それがその最大の柱であるということです。

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このようにして、善良な人格が、総合的な意味での義と崇拝の大きな柱であることが明らかになります。

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ちょうど義が包括的な意味で礼拝と交わるのと同じように

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また、信心深さの間には一般性と特殊性があるため、敬虔さとも重なります。

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それが追悼の意味で組み合わされると、義は従順な行為に向けられることになる

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敬虔さは、禁止されていることを避けることに向けられています

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たとえ離ればなれになっても、また再会するだろう