WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.799
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:04.780 --> 00:00:17.969
حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ

00:00:18.390 --> 00:00:23.550
خواتین میں الفاظ کو ہیر پھیر کرنے اور حقائق کو بدلنے کی صلاحیت ہوتی ہے۔

00:00:23.690 --> 00:00:26.429
یہ عمل مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے موجود ہے۔

00:00:26.929 --> 00:00:30.469
لیکن خواتین یہ کام کرنے کی مردوں سے زیادہ صلاحیت رکھتی ہیں۔

00:00:30.469 --> 00:00:41.469
عجیب بات یہ ہے کہ عورت یہ حرکت اس خوف اور خوف کے بغیر کرتی ہے کہ اس کی باتوں سے چھیڑ چھاڑ اور حقائق کو بدلنے کا پتہ چل جائے گا۔

00:00:41.469 --> 00:00:51.469
شاید یہ اس کے مردوں کی فطرت کے بارے میں اس کے علم سے پیدا ہوتا ہے جو خواتین پر زیادہ یقین رکھتے ہیں اگر وہ بات کرتے ہیں تو وہ مردوں پر یقین کرتے ہیں۔

00:00:51.469 --> 00:01:00.500
عزیز خاتون نے اس قابلیت کو تقریر میں ہیرا پھیری اور حقائق کو عجیب و غریب انداز میں بدلنے کے لیے استعمال کیا۔

00:01:00.500 --> 00:01:06.500
اپنے آپ کو اس الزام سے بچانے اور اسے خدا کے پیغمبر یوسف علیہ السلام سے جوڑنا

00:01:06.500 --> 00:01:12.540
جب میں العزیز اور دروازے کے پیچھے اس کے ساتھ موجود لوگوں سے حیران ہوا تو خدا تعالیٰ نے فرمایا

00:01:12.540 --> 00:01:22.819
اس نے دروازے سے آگے بڑھ کر اپنی قمیض پیچھے سے لی اور دروازے پر اوڑھ لی

00:01:22.819 --> 00:01:37.819
اس نے کہا: "جو تمہارے گھر والوں کے لیے برائی کا ارادہ کرے اس کے لیے قید یا دردناک عذاب کے سوا کوئی بدلہ نہیں ہے۔"

00:01:37.819 --> 00:01:46.659
یہ آیت ہمیں جو منظر بتاتی ہے اس پر غور کرتے وقت اس کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے۔

00:01:46.659 --> 00:01:50.659
پیاری عورت اپنی تمام تر آرائش اور خوبصورتی میں

00:01:50.659 --> 00:01:57.659
یوسف نے بند جگہ کے اندر سے فرار ہونے کے لیے دروازہ کھولا، اور اس کے پیچھے العزیز کی بیوی ہے۔

00:01:57.659 --> 00:02:04.659
العزیز اور اس کے ساتھ دروازے کے پیچھے محل کے لوگ یہ منظر دیکھ کر حیران رہ گئے۔

00:02:04.659 --> 00:02:13.780
یہاں عزیز اور اس کے ساتھ رہنے والوں کے ذہن میں واقعہ کی ایک ذہنی تصویر بنانے کے لیے پیاری عورت بات کرنے میں پہل کرتی ہے۔

00:02:13.780 --> 00:02:18.780
ان کے سوچنے اور منظر کے حالات کا اندازہ لگانے کے طریقے کو روکنا

00:02:18.780 --> 00:02:23.780
جوزف پر الزام لگانا اور اس سے خود کو نکالنا

00:02:23.780 --> 00:02:28.780
اور اس فیصلے کی تصویر بنائیں جو آپ اپنے پیارے کے ذہن میں چاہتے ہیں۔

00:02:28.780 --> 00:02:35.780
تاکہ وہ ایسا کام نہ کرے جس سے وہ مستقبل میں یوسف کے ساتھ دوبارہ ملنے کی امید کھو دے۔

00:02:35.780 --> 00:02:43.849
یوسف کو پیغام دینا کہ وہ محل میں فیصلہ کرنے والی ہے اور اس کے حکم کی تعمیل کی جاتی ہے۔

00:02:43.849 --> 00:02:48.849
اس نے ایک جملے میں کہا جس نے اوپر کی تمام باتوں کو پورا کیا۔

00:02:48.849 --> 00:02:55.849
جو تمہارے گھر والوں کو نقصان پہنچانے کا ارادہ کرے اس کے لیے قید یا دردناک عذاب کے علاوہ کوئی اجر نہیں

00:02:55.849 --> 00:03:04.979
یہ ایک ایسی صلاحیت ہے جو مردوں کے پاس نہیں ہے کیونکہ یہ خواتین کی عظیم صلاحیت پر مبنی ہے، جو کہ بدنیتی ہے۔

00:03:04.979 --> 00:03:09.099
طاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہا

00:03:09.099 --> 00:03:15.099
وہ اس سے اتنی احتیاط سے بات کرنے لگی کہ وہ ہکلا ہی نہیں۔

00:03:15.099 --> 00:03:23.139
اس سے تصور کریں کہ وہ صحیح تھی اور اس نے الفاظ کو ایک جامع شکل میں خالی کر دیا تاکہ یہ قانون کی شکل اختیار کر سکے۔

00:03:23.139 --> 00:03:27.139
اور یہ ایک ایسا قاعدہ ہے جس کا مفہوم معلوم نہیں۔

00:03:27.139 --> 00:03:31.139
مخاطب مدد نہیں کر سکتا مگر اسے تسلیم کرتا ہے۔

00:03:31.139 --> 00:03:37.169
شاید وہ ڈر گئی تھی کہ یوسف علیہ السلام سے العزیز کی محبت ہو سکتی ہے۔

00:03:37.169 --> 00:03:39.169
اسے اس کے عذاب سے روکنا

00:03:39.169 --> 00:03:42.169
چنانچہ اس نے اپنے الفاظ کو مکمل شکل میں ڈھالا

00:03:42.169 --> 00:03:49.169
ایسا کرتے ہوئے، وہ چاہتی تھی کہ اس کے شوہر کو یہ محسوس نہ ہو کہ وہ اپنے مالک کے علاوہ کسی اور سے محبت کر رہی ہے۔

00:03:49.169 --> 00:03:56.169
اور یوسف علیہ السلام کو اپنی سازش سے ڈرانا تاکہ وہ دوبارہ اس سے باز نہ آئیں۔

00:03:56.169 --> 00:04:00.419
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا

00:04:00.419 --> 00:04:05.419
یہ بیان اس کے شوہر کے لیے کئی طرح سے فریب اور فریب تھا۔

00:04:05.419 --> 00:04:13.580
سب سے پہلے اس کے شوہر کو یقین دلانا تھا کہ جوزف نے اس پر اس طرح حملہ کیا ہے جو اس کے اور اس کے لیے برا تھا۔

00:04:13.580 --> 00:04:23.579
دوسری بات یہ کہ اس نے اس کے جرم کا اعلان نہیں کیا تاکہ اس کا غصہ تیز نہ ہو اور وہ اسے اس طرح سے سزا دے جو وہ چاہتی تھی، مثلاً اسے بیچنا۔

00:04:23.579 --> 00:04:33.709
تیسرا جوزف کی دھمکی اور تنبیہ ہے، تاکہ وہ جان لے کہ اس کا حکم اس کے ہاتھ میں ہے تاکہ وہ اس کی اطاعت کرے اور اس کی اطاعت کرے۔

00:04:33.939 --> 00:04:36.939
یہ واحد واقعہ نہیں ہے۔

00:04:36.939 --> 00:04:42.939
الفاظ کو ہیر پھیر کرنے اور حقائق کو تبدیل کرنے کی خواتین کی صلاحیت کی نشاندہی کرنا

00:04:42.939 --> 00:04:46.939
بلکہ یہ دوسری عورتوں کی طرف سے آیا ہے۔

00:04:46.939 --> 00:04:48.939
یہاں کچھ مثالیں ہیں۔

00:04:48.939 --> 00:04:52.060
ابو سعید رضی اللہ عنہ نے کہا

00:04:52.060 --> 00:04:58.060
ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور ہم آپ کے ساتھ تھے۔

00:04:58.060 --> 00:05:00.060
اس نے کہا یا رسول اللہ!

00:05:00.060 --> 00:05:06.060
میرے شوہر صفوان بن المطلع جب میں نماز پڑھتا ہوں تو مجھے مارتا ہے۔

00:05:06.060 --> 00:05:08.060
اگر میں روزہ رکھتا ہوں تو اس سے میرا روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔

00:05:08.060 --> 00:05:13.060
وہ فجر کی نماز اس وقت تک نہیں پڑھتا جب تک سورج طلوع نہ ہو جائے۔

00:05:13.060 --> 00:05:16.160
صفوان نے اس سے کہا

00:05:16.160 --> 00:05:19.160
اس نے کہا اور اس سے پوچھا کہ اس نے کیا کہا

00:05:19.160 --> 00:05:22.189
اس نے کہا یا رسول اللہ!

00:05:22.189 --> 00:05:25.189
جہاں تک اس کے کہنے کا تعلق ہے، "جب میں نماز پڑھتا ہوں تو یہ مجھے مارتا ہے۔"

00:05:25.189 --> 00:05:29.189
وہ دو سورتیں پڑھتی ہیں اور میں نے اسے ختم کر دیا ہے۔

00:05:29.189 --> 00:05:31.189
اس نے کہا اور اس نے کہا

00:05:31.189 --> 00:05:35.189
اگر یہ ایک سورت ہوتی تو لوگوں کے لیے کافی ہوتی

00:05:35.189 --> 00:05:38.189
جہاں تک اس نے کہا اس سے میرا روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔

00:05:38.189 --> 00:05:40.189
وہ جاتی ہے اور روزہ رکھتی ہے۔

00:05:40.189 --> 00:05:44.290
میں جوان آدمی ہوں اس لیے صبر نہیں کر سکتا

00:05:44.290 --> 00:05:48.290
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن فرمایا

00:05:48.290 --> 00:05:52.290
عورت کو شوہر کی اجازت کے بغیر روزہ نہیں رکھنا چاہیے۔

00:05:52.290 --> 00:05:54.290
جہاں تک اس نے کہا

00:05:54.290 --> 00:05:57.290
میں سورج طلوع ہونے تک نماز نہیں پڑھتا

00:05:57.290 --> 00:06:00.290
ہم ایک ایسے گھر کے لوگ ہیں جو ہمیں جانا جاتا ہے۔

00:06:00.290 --> 00:06:04.290
سورج طلوع ہونے تک ہم مشکل سے جاگتے ہیں۔

00:06:04.290 --> 00:06:08.290
اس نے کہا جب میں بیدار ہوں تو نماز پڑھو۔

00:06:08.290 --> 00:06:11.290
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

00:06:11.290 --> 00:06:13.579
اس کے بارے میں سوچو، میری بہن

00:06:13.579 --> 00:06:17.579
صفوان بن المطلب کی بیوی نے حقائق کیسے بدلے؟

00:06:17.579 --> 00:06:20.579
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں درود و سلام

00:06:20.579 --> 00:06:24.579
اپنے شوہر اور اصحاب کے ایک گروہ کی موجودگی میں

00:06:24.579 --> 00:06:27.579
اسے ڈر نہیں تھا کہ اس کا حال کھل جائے گا۔

00:06:27.579 --> 00:06:30.579
حالانکہ یہ عظیم ساتھی ۔

00:06:30.579 --> 00:06:33.740
وہ دن میں روزہ رکھتی ہے اور رات کو نماز پڑھتی ہے۔

00:06:33.740 --> 00:06:35.740
اور ایک اور مثال

00:06:35.740 --> 00:06:39.740
عکرمہ کے حکم سے رفاعہ نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی۔

00:06:39.740 --> 00:06:43.740
چنانچہ عبدالرحمٰن بن الزبیر القردی نے ان سے شادی کی۔

00:06:43.740 --> 00:06:45.740
عائشہ نے کہا

00:06:45.740 --> 00:06:47.740
اس نے سبز رنگ کا نقاب پہن رکھا ہے۔

00:06:47.740 --> 00:06:51.740
تو میں نے اس سے شکایت کی اور اس کی سبز جلد دکھائی

00:06:51.740 --> 00:06:55.769
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے

00:06:55.769 --> 00:06:58.769
خواتین ایک دوسرے کا ساتھ دیتی ہیں۔

00:06:58.769 --> 00:07:00.769
عائشہ نے کہا

00:07:00.769 --> 00:07:03.769
میں نے کبھی ایسا کچھ نہیں دیکھا جو مومن عورتوں کے ساتھ ہوتا ہے۔

00:07:03.769 --> 00:07:07.769
اس کی جلد اس کے لباس سے زیادہ سبز ہے۔

00:07:07.769 --> 00:07:08.769
اس نے کہا

00:07:08.769 --> 00:07:13.769
اس نے سنا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی ہیں۔

00:07:13.769 --> 00:07:17.769
پھر وہ اپنے دو بیٹوں کے ساتھ دوسرے ملک سے آیا

00:07:17.769 --> 00:07:18.800
کہنے لگا

00:07:18.800 --> 00:07:21.800
خدا کی قسم میرا کوئی قصور نہیں۔

00:07:21.800 --> 00:07:26.800
تاہم، اس کے ساتھ، وہ مجھ سے بہتر نہیں ہے

00:07:26.800 --> 00:07:29.800
اس نے اپنے لباس سے جھالر لی

00:07:29.800 --> 00:07:30.829
اور اس نے کہا

00:07:30.829 --> 00:07:33.829
تم نے جھوٹ بولا خدا کی قسم اے خدا کے رسول

00:07:33.829 --> 00:07:36.829
میں اسے جھاڑ دوں گا، میں اسے جھاڑ دوں گا۔

00:07:36.829 --> 00:07:40.829
لیکن وہ ایک باہری ہے جو خوشحالی چاہتی ہے۔

00:07:40.829 --> 00:07:43.990
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:07:43.990 --> 00:07:46.990
اگر ایسا ہے تو اس کے لیے جائز نہیں۔

00:07:47.990 --> 00:07:49.990
یا آپ نے اسے ٹھیک نہیں کیا۔

00:07:49.990 --> 00:07:53.120
جب تک وہ آپ کا شہد نہ چکھ لے

00:07:53.120 --> 00:07:54.120
اس نے کہا

00:07:54.120 --> 00:07:56.120
اس نے اپنے دو بیٹوں کو اپنے ساتھ دیکھا

00:07:56.120 --> 00:07:57.120
اور اس نے کہا

00:07:57.120 --> 00:07:59.120
ان بینکوں

00:07:59.120 --> 00:08:01.120
اس نے کہا ہاں

00:08:01.120 --> 00:08:02.120
اس نے کہا

00:08:02.120 --> 00:08:05.120
یہ آپ کا دعویٰ ہے۔

00:08:05.120 --> 00:08:10.120
خدا کی قسم ان کے نزدیک وہ کوے کو کوے سے مشابہ ہے۔

00:08:10.120 --> 00:08:12.120
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:08:12.120 --> 00:08:15.120
اس سے حقائق بھی بدل جاتے ہیں۔

00:08:15.120 --> 00:08:18.120
حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود و سلام

00:08:18.120 --> 00:08:21.120
کسی ایسی چیز میں جو شاید آسانی سے دریافت نہ ہو۔

00:08:21.120 --> 00:08:25.120
تاہم، وہ بے نقاب ہونے سے خوفزدہ نہیں ہے

00:08:25.120 --> 00:08:29.180
یہ خصلت ہر ایک کو ایک مثال فراہم کرتی ہے جو سب سے اوپر آتا ہے۔

00:08:29.180 --> 00:08:32.179
ازدواجی مسائل کو حل کرنے کے لیے

00:08:32.179 --> 00:08:35.179
عورتوں کے بولنے کے انداز سے محتاط رہنا

00:08:35.179 --> 00:08:38.179
اپنے شوہر اور مسئلہ کے بارے میں

00:08:38.179 --> 00:08:41.179
یہ خواتین کو یہ طریقہ استعمال کرنے سے نہیں روکتا

00:08:41.179 --> 00:08:43.179
اس کا مسئلہ پیش کرنے میں

00:08:43.179 --> 00:08:46.179
سوائے خدا کے خوف اور اس کے خوف کے

00:08:46.179 --> 00:08:51.179
لہٰذا میری بہن ہوشیار رہو ناانصافی اور بہتان میں نہ پڑو

00:08:51.179 --> 00:08:54.179
اپنی باتوں سے کھیل کر

00:08:54.179 --> 00:08:56.440
باقی بات کے لیے

00:08:56.440 --> 00:09:00.440
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:09:00.440 --> 00:09:05.529
یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی
