WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:31.539
التعليق اللطيف

00:00:31.539 --> 00:00:34.539
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:34.539 --> 00:00:37.539
بسور المصحف الشريف

00:00:37.539 --> 00:00:40.539
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:40.539 --> 00:00:43.539
حفظه الله

00:00:43.539 --> 00:00:46.600
سورة الفرقان

00:00:46.600 --> 00:00:49.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:49.600 --> 00:00:52.600
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:52.600 --> 00:00:54.600
التعريف مع سورة الفرقان

00:00:54.600 --> 00:00:56.600
ولي معها

00:00:56.600 --> 00:00:58.600
ثلاث وقفات الوقفة

00:00:58.600 --> 00:01:00.920
الأولى مع مطلع السورة

00:01:00.920 --> 00:01:02.920
فإنها افتتحت بالثناء

00:01:02.920 --> 00:01:04.920
عموما وهذا يدخلها

00:01:04.920 --> 00:01:06.920
مع سور متعددة

00:01:06.920 --> 00:01:08.920
بدأت بالثناء فمن

00:01:08.920 --> 00:01:10.950
الثناء الحمد ومن

00:01:10.950 --> 00:01:13.109
الثناء تبارك

00:01:13.109 --> 00:01:15.109
إلى غير ذلك ما ذكر في المقدمة

00:01:15.109 --> 00:01:17.459
لكنها

00:01:17.459 --> 00:01:19.459
مفتتحة بلفظ تبارك خصوصا

00:01:19.459 --> 00:01:21.459
ولا تشاركها في هذا البد

00:01:21.459 --> 00:01:23.500
سورة الملك

00:01:23.500 --> 00:01:25.500
وهذا يدعو إلى المقارنة بين

00:01:25.500 --> 00:01:27.500
السورتين كما قلت رمرات

00:01:27.500 --> 00:01:29.500
أن السورة التي تتشابه في

00:01:29.500 --> 00:01:31.500
مطلعها يكون بينها نوع

00:01:31.500 --> 00:01:33.500
من العلاقة ومن الملاحظ

00:01:33.500 --> 00:01:35.500
أنهما من السور

00:01:35.500 --> 00:01:37.500
التي كثر فيها ذكر اسم الرحمن

00:01:37.500 --> 00:01:39.500
هناك سور كثر فيها

00:01:39.500 --> 00:01:41.590
ذكر اسم الرحمن

00:01:41.590 --> 00:01:43.590
منها تبارك ومنها

00:01:43.590 --> 00:01:45.590
الفرقان ولعل هذا

00:01:45.590 --> 00:01:47.590
أحد الأمور التي تساعد

00:01:47.590 --> 00:01:49.590
على التأمل في العلاقة

00:01:49.590 --> 00:01:52.200
بين السورتين

00:01:52.200 --> 00:01:54.650
أما الوقفة الثانية

00:01:54.650 --> 00:01:56.650
فقد قلت في أسباب النزول بعد

00:01:56.650 --> 00:01:58.650
أن أطلت سياقة

00:01:58.650 --> 00:02:00.650
أثر

00:02:00.650 --> 00:02:02.650
عن ابن عباس طويل

00:02:02.650 --> 00:02:04.650
في نزول

00:02:04.650 --> 00:02:06.650
بعض السورة

00:02:06.650 --> 00:02:08.650
قلت وظاهر هو نزولها

00:02:08.650 --> 00:02:11.030
بالمدينة لأنها تتعلق

00:02:11.030 --> 00:02:13.030
بما حدث

00:02:13.030 --> 00:02:15.030
يوم بدر

00:02:15.030 --> 00:02:17.030
لكن لم أجد من استثنى

00:02:17.030 --> 00:02:19.030
الآية فجعلها من المدني

00:02:19.030 --> 00:02:21.349
وهنا يقول قايل

00:02:21.349 --> 00:02:23.349
إذن أنت أتيت بشيء جديد

00:02:23.349 --> 00:02:25.349
الحمد لله

00:02:25.349 --> 00:02:27.580
لماذا لا تقول إنها مدنية

00:02:27.580 --> 00:02:29.580
أقول

00:02:29.580 --> 00:02:31.580
تعمدت أن أعلق هنا على هذا

00:02:31.580 --> 00:02:33.580
لأنبيها على منهج

00:02:33.580 --> 00:02:35.580
ينبغي أن نسلكه

00:02:35.580 --> 00:02:37.580
إذا وجدت في البحث شيئا

00:02:37.580 --> 00:02:39.580
لم يذكر أحد فتأن

00:02:39.580 --> 00:02:41.580
ولا تستعجل بالقول به

00:02:41.580 --> 00:02:43.580
إذا كانت الأمة قد أجمعت

00:02:43.580 --> 00:02:45.580
مثلا على شيء

00:02:45.580 --> 00:02:47.580
فكيف تخالفه

00:02:47.580 --> 00:02:49.580
عندما هيروا العلماء على شيء

00:02:49.580 --> 00:02:51.580
فلا ينبغي أن يستعجل الإنسان

00:02:51.580 --> 00:02:53.580
بخلافه

00:02:53.580 --> 00:02:55.580
ولا يفرح أنه خالف

00:02:55.580 --> 00:02:57.580
بل عليه أن يقول هذا ما وصلت

00:02:57.580 --> 00:02:59.580
إليه ولا أخالف

00:02:59.580 --> 00:03:01.580
ما وجدته في كلام أهل العلم

00:03:01.580 --> 00:03:03.580
حتى أتبين وأتثبت

00:03:03.580 --> 00:03:05.580
والأصل عدم المخالفة

00:03:05.580 --> 00:03:07.580
والأصل البقاء

00:03:07.580 --> 00:03:09.580
على الأصل وهو

00:03:09.580 --> 00:03:11.580
ما عليه الأمة

00:03:11.580 --> 00:03:13.580
فإذا لم أجد وهذا ما حدث

00:03:13.580 --> 00:03:15.580
لم أجد من استثنى الآية

00:03:15.580 --> 00:03:17.580
من من أفرض المكيو المدني

00:03:17.580 --> 00:03:19.580
من من اعتمدتهم

00:03:19.580 --> 00:03:21.580
لم يذكر هذا من المدني

00:03:21.580 --> 00:03:23.580
إذا ينبغي التأني

00:03:23.580 --> 00:03:25.580
وقد يكون في الإسناد شيء

00:03:25.580 --> 00:03:27.580
فقد صحح إسناده

00:03:27.580 --> 00:03:29.580
السيوطي ولكن لم أجد

00:03:29.580 --> 00:03:31.770
من تكلم على إسناده بالتفصيل

00:03:31.770 --> 00:03:33.770
ولذلك أقول

00:03:33.770 --> 00:03:35.770
علينا دائما أن نتأن

00:03:35.770 --> 00:03:37.770
كل ما خطرت في ذهنك

00:03:37.770 --> 00:03:39.770
مسألة تظن أنك

00:03:39.770 --> 00:03:41.770
أتيت فيها بجديد

00:03:41.770 --> 00:03:43.770
فلا تستعجل

00:03:43.770 --> 00:03:45.770
مهما بلغت في العلم

00:03:45.770 --> 00:03:47.770
فإنك

00:03:47.770 --> 00:03:49.770
تحتاج إلى أن يكون لك قرين

00:03:49.770 --> 00:03:51.770
وتستشيره

00:03:51.770 --> 00:03:53.770
فضلا عن إن كنت

00:03:53.770 --> 00:03:55.770
من طلاب العلم المبتدئين تماما

00:03:55.770 --> 00:03:57.770
فإنك لا بد أن تسأل

00:03:57.770 --> 00:03:59.770
مشايخك وتتأن

00:03:59.770 --> 00:04:01.770
فليست المخالفة محمودة

00:04:01.770 --> 00:04:03.770
لذاتها والأصل

00:04:03.770 --> 00:04:05.770
أن تبقى مع الجماعة

00:04:05.770 --> 00:04:07.770
المسألة الثالثة والأخيرة

00:04:07.770 --> 00:04:10.060
هي

00:04:10.060 --> 00:04:12.060
أو الوقفة الثالثة مع

00:04:43.819 --> 00:04:46.199
أحدث على الكفار كثيرا

00:04:46.199 --> 00:04:48.199
وقد ذكر في أولها

00:04:48.199 --> 00:04:50.199
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:50.199 --> 00:04:52.199
بعيث للعالمين

00:04:52.199 --> 00:04:54.199
تبارك الذي نزل فرقان على عبده

00:04:54.199 --> 00:04:56.199
ليكون للعالمين نذيرا

00:04:56.199 --> 00:04:58.199
فذكر نذارته ولم يذكر للبشارة

00:04:58.199 --> 00:05:00.199
وهذا متناسب

00:05:00.199 --> 00:05:02.199
مع موضوع السورة

00:05:02.199 --> 00:05:04.199
وكثرة ذكر الكفار والرد على

00:05:04.199 --> 00:05:06.389
حججهم فيها

00:05:06.389 --> 00:05:08.389
ودائما هذه الألفاظ

00:05:08.389 --> 00:05:10.389
أؤكد المطالع

00:05:10.389 --> 00:05:12.389
المطالع الآيات المتكررة مهمة

00:05:12.389 --> 00:05:14.389
ومتكررة في السورة تباركة

00:05:14.389 --> 00:05:16.389
ثلاث مرات في أول السورة

00:05:16.389 --> 00:05:18.389
ثم تباركة الذي

00:05:18.389 --> 00:05:20.389
إن شاء جعل لك خير من ذلك

00:05:20.389 --> 00:05:22.389
ثم تباركة الذي جعل في السماء

00:05:22.389 --> 00:05:24.740
بروجة

00:05:24.740 --> 00:05:26.740
مثل هذا التكرار يحتاج

00:05:26.740 --> 00:05:28.740
إلى تأمل وهو يعين على تصور

00:05:28.740 --> 00:05:30.740
علاقات الآيات

00:05:30.740 --> 00:05:32.740
ومناسبتها وتقسيم السورة

00:05:32.740 --> 00:05:34.740
أسأل الله يوفقني وإياكم لمن نحب

00:05:34.740 --> 00:05:36.740
ويرضى صلى الله على نبينا محمد

00:05:36.740 --> 00:05:38.740
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:05:38.740 --> 00:05:40.740
والحمد لله رب العالمين