ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
لوگوں کے ساتھ میل جول، ان کی مجلسوں اور گروہوں میں شرکت اور ان کے ساتھ نیک اعمال اور ذکر کی محفلوں میں شرکت کی فضیلت کا باب
اور ان کے بیماروں کی عیادت کرنا، ان کے جنازوں میں جانا، ان کے محتاجوں کو تسلی دینا اور ان کے جاہلوں کی رہنمائی کرنا۔
اور دوسرے مفادات ان کے لیے ہیں جو نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے پر قادر ہوں۔
اس نے اپنے آپ کو نقصان سے روکا اور نقصان پر صبر کیا۔
جان لو کہ لوگوں کے ساتھ گھل مل جانا وہ طریقہ ہے جس کا آپ نے ذکر کیا ہے۔
وہ برگزیدہ شخص ہے جو خدا کے رسول تھے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
اور تمام انبیاء، ان پر خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو۔
نیز ہدایت یافتہ خلفائے راشدین اور ان کے بعد صحابہ و تابعین
اور ان کے بعد مسلمان علماء اور بہترین تھے۔
اکثر پیروکاروں اور ان کے بعد آنے والوں کا یہی عقیدہ ہے۔
شافعی، احمد اور اکثر فقہاء نے یہ بات کہی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور نیکی اور تقویٰ میں تعاون کرو
میں نے جو آیات بیان کی ہیں ان کے معنی میں بہت سی اور معروف ہیں۔
مومنوں کے لیے عاجزی اور پروں کو نیچے کرنے کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اپنے پروں کو ان مومنین کی طرف جھکا دو جو تمہاری پیروی کرتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو تم میں سے کون اپنے دین سے پھر جائے گا؟
خدا ایسے لوگوں کو لائے گا جن سے وہ پیار کرتا ہے اور جو اس سے محبت کرتا ہے۔
مومنوں کے لیے ذلیل، کافروں کو عزیز
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا۔
اور ہم نے تمہیں قوموں اور قبیلوں میں بنایا تاکہ تم جانو
اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ متقی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
پس اپنے آپ کو پاک نہ کرو۔ وہی بہتر جانتا ہے کہ کون متقی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اعراف کے لوگوں نے ان لوگوں کو بلایا جنہیں وہ ان کے نشانات سے پہچانتے تھے۔
وہ کہنے لگے کہ تمہارا مجمع تمہارے کسی کام کا نہیں اور تم نے تکبر نہیں کیا۔
کیا یہ وہ ہیں جن کے بارے میں تم نے قسم کھائی تھی کہ خدا ان پر رحم نہیں کرے گا؟
جنت میں داخل ہو جاؤ اور تم نہ ڈرو گے اور نہ غمگین ہو گے۔
عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا نے مجھے عاجزی کرنے کی ترغیب دی ہے۔
تاکہ کوئی کسی پر فخر نہ کرے۔
کوئی کسی اور کو نہیں چاہتا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
وہ مغرور نہیں ہے، یعنی وہ اپنی عزتوں اور حسب و نسب پر فخر نہیں کرتا۔
وہ ظلم نہیں کرتا، یعنی ظلم و زیادتی نہیں کرتا
حدیث کا ایک فائدہ یہ ہے کہ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سنت اللہ تعالیٰ کی طرف سے الہام ہوئی ہے۔
لیکن یہ ایک ناقابل تلاوت وحی ہے۔
عاجزی لوگوں میں مساوات، انصاف اور خیرات کے پھیلاؤ کی ایک وجہ ہے۔
غرور سے غرور پیدا ہوتا ہے، جو ظلم کو جنم دیتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
صدقہ کرنے سے مال میں کمی نہیں ہوتی
اللہ تعالیٰ بندے کو عزت کے سوا کسی چیز کو معاف کرنے سے نہیں بڑھاتا
کوئی بھی اپنے آپ کو خدا کے سامنے عاجز نہیں کرتا سوائے اس کے کہ خدا اسے بلند کرتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
وہ دو لڑکوں کے پاس سے گزرا اور انہیں سلام کیا۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسا کرتے تھے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بچوں کو سلام کرنے کی خواہش
اور انہیں قانونی آداب کی تربیت دیں۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کے خواہشمند تھے۔
بڑوں نے بڑھاپے کی بیماری کو آگے بڑھایا
عاجزی اور نرمی کا برتاؤ
ان کے اور بچوں کے درمیان شناسائی ہے۔
لڑکے خود کو بلند اور اعلیٰ مقام پر محسوس کرتے ہیں۔
حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کرنا
بلکہ لڑکے کی روح میں پیدا ہوتا ہے۔
عظیم کی تعظیم و تکریم کریں۔
اور یہ سچ ہے کہ
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
اگر لونڈی شہر کی لونڈیوں میں سے ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑنا
وہ اسے جہاں چاہتی ہے لے جاتی ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس کے ظہور کی وضاحت کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، لوگوں کو
اور ان کی قربت
تاکہ حقوق کے حامل افراد اپنے حقوق حاصل کر سکیں
اور ان کے سرپرست رہنما
وہ اس کے اعمال اور حرکات پر نظر رکھیں
تو اس کی تقلید کرو
ان کی عاجزی کی شدت، خدا ان کو سلامت رکھے
خواتین اور قوم کے ساتھ کھڑے ہو کر
اور ہر ایک جس کو اس کی ضرورت ہے۔
اور اس نبوی فعل میں
لوگوں کے درمیان مساوات کا مطالبہ
ہر ضرورت مند کو مدد فراہم کریں۔
اور لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنا
میں اسے اس کی جگہ یا بعد میں نہیں چاہتا
چھوٹے کی سانس نہ ٹوٹے۔
یا مائع اور غریب کا دریا؟
اور اس کی درخواست کا جواب دیں جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔
اسود بن یزید سے مروی ہے کہ:
عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟
گھر میں بنایا
کہنے لگا
وہ اپنے خاندانی پیشے میں تھا۔
اس کا مطلب اپنے خاندان کی خدمت کرنا ہے۔
اگر آپ نماز میں شریک ہوتے ہیں۔
وہ نماز کے لیے باہر نکلا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان کی عاجزی کا کمال، خدا ان کو سلامت رکھے
اور وہ اپنے گھر والوں پر مہربان تھا۔
دنیاوی کام
اس سے بندے کی توجہ نماز سے نہیں ہٹنی چاہیے۔
حق غلامی۔
بندے کا کام ہے کہ وہ ہر اطاعت کو اس کے مناسب وقت پر ادا کرے۔
ابو رفاعہ کی روایت سے
تمیم بن اسید رضی اللہ عنہ نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ختم کیا، اللہ آپ پر رحم کرے۔
اس کی منگنی ہو رہی ہے۔
تو میں نے کہا
اے خدا کے رسول!
عجیب آدمی ہے۔
وہ اپنے مذہب کے بارے میں پوچھنے آیا تھا۔
وہ نہیں جانتا کہ اس کا مذہب کیا ہے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے
اس نے اپنی منگنی چھوڑ دی۔
یہاں تک کہ یہ میرے ساتھ ختم ہو گیا۔
تو وہ ایک کرسی لے آیا
تو وہ اس پر بیٹھ گیا۔
اور اس نے مجھے وہی سکھایا جو خدا نے مجھے سکھایا
پھر اس کی منگنی ہو گئی۔
چنانچہ اس نے اس کا آخری حصہ مکمل کیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس کی منگنی ہو جاتی ہے۔
یعنی جمعہ کا خطبہ
وہ اپنے مذہب کے بارے میں پوچھتا ہے۔
یعنی اس کے دین کے احکام سے اس سے کیا مطلوب ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان کی عاجزی کا کمال، خدا ان کو سلامت رکھے
اور مسلمانوں پر اس کی مہربانی
ان کے لیے اس کی کامل شفقت
اس نے اپنا بازو ان کی طرف جھکا دیا۔
مبلغ کو روکنا اور اس سے سوال کرنا جائز ہے۔
اگر ضروری ہو تو
منگنی توڑنے کی اجازت
اگر وجہ جاری رکھنے سے بہتر ہے۔
جو کسی چیز سے بے خبر ہو۔
وہ علماء سے پوچھے۔
کیونکہ آنکھ کا علاج ایک سوال ہے۔
اور علم سیکھنے سے
درس دینے کی اجازت
اور لیکچر دیتے ہیں۔
اور لوگوں کو کرسی پر پڑھانا
سائل کو جواب دینے میں پہل کرنا
اور اہم ترین باتیں پیش کریں۔
ان میں سب سے اہم
جس نے اپنی منگنی توڑ دی۔
اسے مکمل کرو اگر وہ اس کی طرف لوٹتا ہے۔
اس نے اپیل نہیں کی۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اگر اس نے کھانا کھایا
اس نے اپنی تین انگلیاں چاٹ لیں۔
اس نے کہا اور کہا
اگر تم میں سے کسی کا کاٹا گر جائے۔
اس سے نقصان دور ہو جائے۔
اور اسے کھانے دو
اور اسے شیطان پر نہ چھوڑیں۔
اس نے پیالے کو نکالنے کا حکم دیا۔
اس نے کہا تم نہیں جانتے۔
آپ کے کسی کھانے میں برکت ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
نہ چاٹنا اور نہ چوسنا
اس کی تین انگلیاں
یعنی درمیان والا
پھر شہادت کی انگلی اور انگوٹھا
اسے گرنے دو
یعنی جانے دو
نقصان پہنچانا
یعنی گندگی
مجھے مزہ آیا
یعنی چاٹنا
پیالہ
یہ ایک برتن ہے جس پر دس آدمی کھاتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کھانے کی تدبیر میں سنت
اس نے اسے تین انگلیوں سے لیا۔
تین انگلیاں چاٹنا سنت ہے۔
یا کوئی اور اسے چاٹتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دکھایا
انگلیاں چاٹنے کی وجہ
اخبار سے پوچھا گیا۔
وہ یہ کہ نعمت کو پتہ ہی نہیں چلتا کہ بندہ کہاں ہے۔
شاید اس کا تعلق انگلیوں اور اخبار سے ہے۔
جس نے اس کھانے کو گندہ کیا۔
گرے ہوئے کھانے کو محفوظ کرنا چاہیے۔
کیونکہ یہ فضل کی حفاظت ہے۔
اور پیسے ضائع نہ کریں۔
خواہ کتنا ہی کم ہو۔
اسلام صفائی کا مذہب ہے۔
اگر کھانا گر جائے۔
اس سے نقصان کو دور کیا جائے۔
اسے دوبارہ کھانے سے پہلے
بیان کہ شیطان
غلام اپنے کھانے پینے میں شریک ہوتا ہے۔
اگر وہ اس سے گریز نہیں کرتا
جائز طریقے سے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
خدا نے کوئی نبی نہیں بھیجا ۔
سوائے بھیڑوں کے چرانے کے
اس کے دوستوں نے کہا
اور تم
اور اس نے کہا
جی ہاں
میں خود اس کی دیکھ بھال کر رہا تھا۔
اہل مکہ کے لیے
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
اگر آپ کو بازو یا بازو پر بلایا گیا تھا۔
میں جواب دیتا
خواہ ایک بازو یا بازو مجھے دیا جائے۔
میں قبول کر لیتا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
الکارا
گایوں اور بھیڑوں میں
ایک آدمی کی ٹانگیں
اور بازو
انگلیوں کے سروں سے ہاتھ میں کہنی تک
یہ قرعہ سے بہتر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کال کا جواب دیں۔
یہاں تک کہ تھوڑا سا کھانا
اس عاجزی کی وجہ سے
اور لوگوں کے درمیان شناسائی پیدا کرنا
تحفہ قبول کریں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کیا کہتے ہیں۔
کیونکہ یہ دلوں کو اکٹھا کرتا ہے۔
مسلمانوں میں محبت کی دعا پیدا کرنے میں
ان کی عاجزی کی شدت، خدا ان کو سلامت رکھے
اور لوگوں کے دلوں کو مضبوط کیا۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی الادبہ تھی۔
اپنے آپ سے آگے نہ بڑھو
یا بمشکل آگے
پھر میرے اعرابی بارگاہِ الٰہی میں حاضر ہوئے۔
تو وہ اس سے آگے نکل گیا۔
مسلمانوں کے لیے یہ مشکل تھا۔
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پہچان لیا۔
اور اس نے کہا
حق خدا پر
دنیا سے کچھ نہ اٹھے۔
سوائے اسے نیچے رکھنے کے
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
چھپکلی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کا نام
بیٹھنا
وہ اونٹ کا لڑکا ہے۔
جو سواری کے مستحق تھے۔
ٹھیک ہے۔
خدا کی طرف سے خود پر عائد کردہ کوئی فرض یا فرض
ڈال
یعنی اسے نیچے کر کے گراؤ
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کے سامنے دنیا کی ذلت کو بیان کرنا
اور دکھاوے اور شیخی کو چھوڑ دو
اور عاجزی کی ترغیب دیں۔
اور فخر کا لباس پہن لیا۔
ایسا بیان کہ دنیا کے معاملات نامکمل اور نامکمل ہیں۔
اس میں عاجزی کے سوا کوئی چیز نہیں ہے۔
یہ بیان کرنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔
عاجزی کا
اور اپنے ساتھیوں کی روح کو تسلی دے۔
سواری کے لیے اونٹ لینا جائز ہے۔
اور اس کے لیے مقابلہ
ریاض الصالحین