ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
بصارت کا باب اور اس سے کیا تعلق ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اس کی نشانیوں میں سے تمہاری رات دن کی نیند ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
بشارت کے سوا نبوت میں کچھ باقی نہیں رہا۔
کہنے لگے: کیا بشارت ہے؟
انہوں نے کہا کہ اچھا وژن
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو بندہ خواب میں دیکھتا ہے۔
یا تو یہ ایک وژن ہے۔
یا یہ خواب ہو سکتا ہے۔
پہلا وہ ہے جو مراد ہے۔
دوسرا شیطان کی طرف سے ہے۔
بصارت صرف مومن ہی دیکھ سکتا ہے۔
آپ اسے دیکھ سکتے ہیں۔
کسی بھی صورت میں، یہ اس سے متعلق ہے
یہ اللہ کی طرف سے اپنے بندے کے لیے اعزاز ہے۔
یہ دوسروں میں نایاب ہے
بصارت نبوت کے حصوں میں سے ایک ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر وقت قریب آتا ہے۔
مومن کی بصارت مشکل سے ہی جھوٹی ہوتی ہے۔
مومن کی نظر نبوت کے 46 حصوں میں سے ایک ہے۔
اتفاق کیا۔
اور تم میں سے سب سے زیادہ سچے کی روایت میں رویا ہے۔
مجھے حال ہی میں آپ پر یقین ہے۔
وقت قریب ہے۔
یعنی اس کی مدت کا اختتام قریب آ رہا ہے۔
جب قیامت قریب آئے گی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا مومن کو تسلی دیتا ہے اور اسے ان سچائیوں سے تسلی دیتا ہے جو وہ اسے دکھاتا ہے۔
یہ وہ وقت ہے جب وقت کرپٹ ہو جاتا ہے۔
بصارت کی صداقت اس کے مالک کی بات کی سچائی سے بڑھ جاتی ہے۔
انبیاء کا وژن سچا ہے۔
مومنین کے وژن پر ایمانداری کا غلبہ ہے۔
کیونکہ شیطان ان کے دلوں پر قابو نہیں رکھتا
اور گنہگاروں اور کافروں کے خوابوں پر جھوٹ کا غلبہ ہے۔
ان کی روحوں پر شیطان کا کنٹرول
حقیقی وژن نبوت کا حصہ ہے۔
کچھ مومنین کے لیے خدا تعالی کی طرف سے ایک اطلاع کے طور پر
وہ سو رہے ہیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے خواب میں کس نے دیکھا؟
وہ مجھے بیدار دیکھے گا۔
یا جیسے اس نے مجھے جاگتے دیکھا
شیطان میری شکل اختیار نہیں کرتا
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
شیطان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شکل اختیار نہیں کر سکتا
کیونکہ وہ سوتے وقت اپنی زبان پر جھوٹ بولنے کو عذر کے طور پر استعمال نہیں کرتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک نظارہ
بینائی کے صحیح ہونے کی علامت
اور اس کی رخصتی حق کی راہ پر ہے۔
سچی نظر جاگتی زندگی میں منہ کے بل گرتی ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نیند میں دیکھنے سے کیا مراد ہے؟
اسے دیکھنا جیسا کہ معلوم ہے۔
کتاب شمائل میں مذکور ہے۔
لہٰذا ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ
اگر کسی آدمی نے اس سے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
میرے دوست نے اس سے کہا کہ میں نے اسے دیکھا ہے۔
اگر وہ کوئی ایسی خصوصیت بیان کرے جسے وہ نہیں جانتا
اس نے کہا تم نے اسے نہیں دیکھا
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
اگر تم میں سے کوئی ایسا نظارہ دیکھے جو اسے پسند ہو۔
یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
اس کے لیے خدا کی تعریف کی جائے۔
اور اسے اس کے بارے میں بات کرنے دیں۔
اور ایک ناول میں
یہ صرف ان کے ساتھ ہوتا ہے جن سے وہ پیار کرتا ہے۔
اگر وہ اس کے علاوہ کچھ دیکھتا ہے تو اس سے نفرت کرتا ہے۔
یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
اس کے شر سے پناہ مانگے۔
وہ کسی سے اس کا ذکر نہیں کرتا
اس سے اسے کوئی نقصان نہیں ہوتا
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کی طرف سے اچھا اور مخلصانہ نقطہ نظر
خواب شیطان کی طرف سے ہے۔
یا خود الجھنا
اچھی بصارت کی علامت
بندے کے لیے ایک ایسا نظارہ دیکھنے کے لیے جو اسے پسند ہے۔
اور اگر وہ کسی چیز کو دیکھتا ہے تو اس سے نفرت کرتا ہے۔
یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
بندے کو چاہیے ۔
اگر وہ دیکھے کہ اسے کیا پسند ہے۔
اس پر اللہ کا شکر ادا کرنا
اور ایک عالم اس کے بارے میں کہتا ہے۔
یا جس سے وہ محبت کرتا ہے۔
لیکن اگر وہ کسی چیز کو دیکھتا ہے تو اسے نفرت ہے۔
وہ خدا کی پناہ مانگے۔
شیطان مردود سے
اور وہ اس کے بارے میں کسی کو نہیں بتاتا
اس سے اسے کوئی نقصان نہیں ہوتا
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اچھا وژن
اور ایک ناول میں
اچھا وژن
خدا سے
خواب شیطان کی طرف سے ہے۔
جو کسی چیز کو دیکھتا ہے وہ نفرت کرتا ہے۔
اسے تین بار اپنے بائیں طرف جانے دو
اور شیطان سے پناہ مانگو
اس سے اسے کوئی نقصان نہیں ہوتا
اتفاق کیا۔
خود
نگلنے کے بغیر ہلکی پھونکنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو بندہ خواب میں دیکھتا ہے اسے تقسیم کرنا
ان میں سے بعض رائے سے شیطان کے ساتھ سوجاتے ہیں۔
ان میں سے کچھ ڈرانے والے ہیں۔
اچھی بصیرت مومن کے لیے خوشخبری ہے۔
خواب کا علاج جو شیطان کی طرف سے ہو۔
اس کے بائیں طرف تین بار گزر کر
وہ شیطان سے پناہ مانگتا ہے۔
اس سے اسے کوئی نقصان نہیں ہوتا
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
تم میں سے کوئی رویا دیکھے گا تو اس سے نفرت کرے گا۔
اسے اپنے بائیں طرف تین بار تھوکنے دو
اور تین بار شیطان سے خدا کی پناہ مانگو
اور وہ جس طرف تھا اس طرف سے مڑنے دو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بندے سے نفرت کرنے والی بصارت کا علاج بعض چیزوں کے ذریعے ہوتا ہے۔
سب سے پہلے، وہ اپنے بائیں طرف تین بار تھوکتا ہے۔
دوسری بات
تین بار شیطان مردود سے نجات
تیسرا
وہ جس طرف تھا اس سے منہ پھیر لیا۔
اگر یہ دائیں طرف ہے۔
وہ اپنی پیٹھ پر پلٹا
چاہے وہ شمال کی طرف ہی کیوں نہ ہو۔
دائیں طرف مڑیں۔
خواہ اس کی پیٹھ پر ہی کیوں نہ ہو۔
دائیں طرف مڑیں۔
اس کا رخ شمال کی طرف نہیں ہوتا
ابو الاسقاء کی طرف سے
واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آدمی کے لیے یہ سب سے بڑی مصیبت ہے کہ وہ اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کا دعویٰ کرے۔
یا وہ گھبرا جائے گا جو تم نے نہیں دیکھا
یا اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہا، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے، جو اس نے نہیں کہا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
غیبت غیبت کی جمع ہے جو کہ بہت بڑا جھوٹ ہے۔
وہ اس سے گھبراتا ہے جو تم نہیں دیکھتے
یعنی وہ اپنے خوابوں میں پڑا رہتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کا اپنے باپ کے علاوہ کسی اور سے دعویٰ کیا۔
سب سے بڑے جھوٹ میں سے ایک
کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ پر بہتان ہے۔
کیونکہ مدعی اس کے والد کے علاوہ کسی اور کا ہے۔
جیسے کہہ رہا ہو۔
خدا نے مجھے فلاں کے پانی سے پیدا کیا۔
بلکہ دوسرے پانی سے پیدا کیا گیا۔
خواب میں جھوٹ بولنا خدا سے جھوٹ بولنا ہے۔
کیونکہ یہ خدا کی طرف سے ہے۔
خداتعالیٰ پر جھوٹ بولنا
یہ مخلوقات سے جھوٹ بولنے کے مترادف نہیں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنے سے تنبیہ
کیونکہ یہ خدا سے جھوٹ بولنے پر واپس چلا جاتا ہے۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وحی کے علاوہ کوئی بات نہیں کرتے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنا حرام ہے۔
اچھی نیت اسے شدید خطرے سے نہیں ہٹا سکتی
اس سے جھوٹ بولنے والے اور اس سے جھوٹ بولنے کا دعویٰ کرنے والے میں کوئی فرق نہیں ہے۔
اسلام اپنے پیروکاروں کو ہر حال میں ایماندار ہونے کی تعلیم دینے کا خواہاں ہے۔
نیند اور بیداری میں
اور ہر چیز کے ساتھ
خدا کے ساتھ، اس کے رسول کے ساتھ، اور اپنے آپ کے ساتھ
اس نے ایمانداری کو ترجیح دی۔
یہ نجات، اطمینان اور سکون کا ذریعہ ہے۔
ریاض الصالحین