Ayşe annemiz Allah ondan razı olsun
Aişe
Onlarla birlikte olurlar, sonra niyetlerine göre gönderilirler.
Tanrı'nın yeryüzünde geçerli olan yasalarından
Doğrular kötülükler tarafından yok edilir
Çok fazla kötülük varsa
Ve bunu detaylandır
İnsanlar üç kategoriye ayrılır
Reformcular ve dürüst insanlar
Ve kötü insanlar
Reformcular
İnsanların refahını önemseyen onlar
Ve onları ateşten kurtar
Onlara öğüt vererek
Ve onlar doğru olanı emrediyorlar
Ve kötülükten sakındırmak
Ve bu konuda her kulağı taşıyorlar
İnsanlardan geliyorlar
Salihlere gelince
Onlar yanlış yapmayan insanlardır
Fakat onlar kötülük ehlini yalanlamazlar
Aksine reformcuları inkar edebilirler
İyiliği emredenler
Ve kötülüğü yasaklıyorlar
Yüce Allah bunu belirtmiş
Bu tipler Şabat halkının hikayesinde yer almaktadır.
Ve dedi ki
Ve onlara köyü sor
Hangisi deniz kenarındaydı
Onlar Şabat'a güvenirken
Balinaları onlara geldiğinde
Kanuna göre Şabat günleri
Ve kış uykusuna yatmadıkları gün
Onlara gelme
Biz de onları yücelttik
Çünkü kötülük yapıyorlardı
Ve içlerinden bir ümmet şöyle dediğinde
Artık sıradan bir insan değilsiniz
Onlar onların yok edicisi ya da işkencecisidir
Şiddetli işkence
Dediler ki: Rabbine bağışla beni
Belki dindar olurlar
Ne dediklerini unuttuklarında
Biz onları O'nun sayesinde kurtardık
Kötülüğü yasaklıyorlar
Yanlış yapanları da yakaladık
Yanlış yapanları da yakaladık
Acınası bir azapla
Çünkü kötülük yapıyorlardı
Bu hikayedeki insanlar
Üç tip
Şabat Günü'nü ihlal edenler
Ve onları yalanlayanlar
Ve kötülük yapmayanlar
Kimin yaptığını inkar etmediler
Ve Allah üzerlerine azabı indirdiğinde
Kurtardıklarını anlattı
Kötülüğü kınayanlar onlar
Ve helak ettiği kimseleri an
Kötülüğü yapanlar onlardır
Üçüncü grup konusunda sessiz kaldı
Kaderlerinden bahsedilmedi
İbni Kesir Allah ona rahmet etsin dedi.
Yüce Allah bu köyün halkını anlatıyor
Üç gruba ayrıldılar
Grup yasak olanı yaptı
Cumartesi günü balık stadyumunu dolandırdılar
Bakara Suresi'nde de açıklanmıştır.
Bir grup bunu yasakladı ve onları izole etti
Ve grup sustu
Bunu yapmadı ve durmadı
Ama o inkarcıya şöyle dedi:
Allah'ın yok edeceği bir kavme neden vaaz veriyorsunuz?
Veya onlara şiddetli işkence yapın
Yani bunları bitirmedin
Ve onların yok olduklarını biliyordun
Allah'ın cezasını hak ettiler
Bunları yasaklamanın bir anlamı yok
Yüce Allah şöyle dedi
Kendilerine hatırlatılanı unuttuklarında
Yani oyuncular tavsiyeyi kabul etmeyi reddettiklerinde
Kötülüğü yasaklayanları kurtardık
Yanlış yapanları da yakaladık
Yani günah işlediler
Acınası bir azapla
İhmal edenin kurtuluşunu şart koşar
Ve zalimlerin helaki
O da sessiz kalanlara karşı sessiz kaldı
Çünkü ödül işin türündendir
Övgüyü hak etmiyorlar o yüzden övülmeliler
Ve eğer büyük bir günah işlerlerse kınanırlar.
Ancak imamlar bu konuda ihtilafa düştüler.
Öldüler mi yoksa hayatta kaldılar mı?
İki söz üzerine
Onların kaderi nedir?
İşte Ayşe annemizin sorusu geliyor Allah ondan razı olsun
Bu üçüncü takım hakkında
Ve onlar salihlerdir
Bir köye azap indiğinde
Veya topluluklardan oluşan bir topluluk
Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle diyor:
Ey Allah'ın Elçisi
Tanrı, gücünü yeryüzündeki insanlar üzerine gönderdiğinde
Ve onların arasında salih olanlar da vardır
Yıkılmaları ile yok edilecekler
Ve dedi ki
Ah Aisha
Tanrı, gazabına maruz kalanların üzerine gücünü saldığında
Ve onların arasında salih olanlar da vardır
Ve onlarla enfekte oluyorlar
Daha sonra niyetlerini ve eylemlerini bildirirler.
İbn Hibban'ın rivayet ettiği
Tanrı, bitirenlere kurtuluş vaat etti
Kamu cezasından kötülük için
Hangisi topluma düşüyor
Ailesinin kötülük yapma konusundaki ısrarı nedeniyle
Aksine, Tanrı köylere genel eziyetten kurtuluş sözü verdi
Keşke personeli tamir etse
Ve dedi ki: O'na hamd olsun
Eğer yüzyıllarca olmasaydı
Gerisi senden önce
Geri kalanlar bitiriyor
Dünyadaki yolsuzluk hakkında
Biraz hariç
Onları kurtardık
Yanlış yapanları takip edin
Neyin tadını çıkardılar
Ve onlar suçluydu
Ve senin Rabbin değil
Köyleri haksız yere yok etmek
Halkımız reformcudur
Toplum işleyişini durdurursa
Reform rolünde ve bir sürü kötülükte
Kamuya ceza kesildi
Keşke bu toplumda iyi insanlar olsaydı
Kötülüğe sessiz kalmak İslam'da yasaktır
Toplum bir bütün olarak sessiz kalmamalı
Burada bildirilen kötülüklerin inkarına ilişkin
Ümmü Seleme'nin izniyle Allah ondan razı olsun
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yetkisi üzerine, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, dedi
Üzerinize prensler atar
Yani biliyorsun ve inkar ediyorsun
Ondan nefret eden masumdur
Kim bunu inkar ederse güvendedir
Ama kim memnun kaldıysa ve devam ettiyse
Ey Allah'ın Resulü, onlarla savaşmayalım mı, dediler.
Hayır dedi, namaz kılmadılar
Hakim Eyyab, Allah rahmet eylesin dedi
Ve şöyle dedi: "Ondan nefret eden masumdur."
Kim bunu inkar ederse güvendedir
Yani Tanrı'nın onu cezalandırmasından
Yanlışı kabul etmek
Memnuniyet ve takip nefretinden beraat etti
Gerçeği söylemenin gerekliliği konusunda bir tartışma var
Kötülüğü inkar etmek
O da şöyle dedi: "Ama tatmin olan ve sonuna kadar giden kişi."
Ancak ceza kötülüğe sessiz kalmanın cezasıdır
Bu, kendisinden memnun olanlara
Sözle, eylemle ya da takip yoluyla yardım etti
Veya değiştirmeye gücü yettiği için bıraktı
İmkansızlığa gelince
Kalp ve ondan memnuniyetsizlik ile
İbnü'n-Nahhas, Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Yüce Allah şöyle dedi
Ve kendinizi yıkıma atmayın, iyilik yapın
Bu ayet birçok dilde
Bunun gibi insanlardan
Çünkü çoğunlukla işin gerekliliğinden habersizdiler.
İyilikle ve kötülükten sakındırmayla
Ve durgunluk kalplerini ele geçirdiğinde
İnsanları pohpohlamak ve onların sevgisini beslemek
Ve onlara arkadaşlık et
Hak sözünün ağırlığı onların dillerindedir
Şeytanın kalplerine soktuğu şey
Yakında zorunluluktan uzaklığı tahmin etmek
Kötülüğe sessiz kalmanın zorunlu olduğu inancı
Ve yıkım olacağını bilmiyorlardı
İyiliği emretmeyi ve kötülükten sakındırmayı terk etmektir
Hayatta kalmak emir ve yasaktır
O zaman, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, dedi ki
Halkın arasında adam yok
Aralarında günah işler
Değiştirebilirler ve değiştiremezler
Ancak Allah onları bununla azaplandırdı
ölmeden önce ceza
Numan bin Beşir'in hadislerinde yer almaktadır.
Eğer onları bırakıp istediklerini yaparlarsa hepsi helak olur.
Ellerine alsalar bile
Hepsi hayatta kaldı
Gerçekten yıkım sessizlik ve dalkavukluktur
Dünya ve ahirette kurtuluş
İyiliği emredip kötülükten sakındırmaktır
Ve Yüce Allah Yahudiler hakkında şöyle dedi:
Bildikleri halde kötülüğü inkâr etmekten vazgeçenler
kafir olanlara lanet olsun
İsrailoğullarından
Davut'un sözleriyle
Ve İsa bin Meryem
Bu onların isyan etmeleri ve haddi aşmalarından dolayıdır.
Onlar sonsuzdu
Yaptıkları hakkında
Yaptıkları çok ayıptı
Birçoğunu görüyorsunuz
İnkar edenlere yönelirler
Onlara verdiğin şey berbat
kendileri bu hoşnutsuzluğu
Tanrı onları korusun
Ve azap içinde
Onlar ölümsüz
Tanrıya inansalar bile
Ve Peygamber
Ve ona vahyedilenler
Onları almadılar
İlki
Ama birçoğu
Ahlaksız insanlar
Tahir bin Aşur Allah ona rahmet etsin dedi.
Sonluluktan ayrılmaya eylem denir
Onun ifadesiyle: “Ne kötü bir şey yapıyorlardı.”
Çünkü susmak günahtır
Bundan memnuniyet göstermeden ve buna katılmadan olmaz
Ebu Zehra Allah rahmet eylesin dedi
Ve bu metinde
Milletlerin genel olarak yozlaşmasının sebebini gösteren bir gösterge
Neyin yanlış olduğu konusunda sessiz kalmaktır
Kötü olan, kendi içinde çirkin olan bir şeydir
Ve sokak bunu yasaklıyor
Çirkindir Müslüman kız kardeşim
Kötülüğü inkar etmek
Herkesin kendi dini olduğu bahanesiyle
Veya her insanın kendinden sorumlu olduğu bahanesiyle
Bu Şeytanın İnsanlar Üzerindeki Bir Oyunudur
Kötülüğü inkar etmekten vazgeçmeyin
Toplumun yok olmasına sebep olacak
O zaman sen de onunla birlikte yok olacaksın
Bundan sonra da devam edeceğiz Allah'ın izniyle
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur
Aişe'den Allah razı olsun