हमारी माँ आयशा, भगवान उन पर प्रसन्न हों
आयशा
वो उनके साथ हो जाते हैं और फिर उनकी मंशा के मुताबिक उन्हें भेज दिया जाता है
पृथ्वी पर विद्यमान ईश्वर के नियमों से
दुष्टों से धर्मात्माओं का नाश होता है
यदि द्वेष बहुत है
और उसका विवरण दें
लोगों को तीन श्रेणियों में बांटा गया है
सुधारक और धर्मात्मा लोग
और बुरे लोग
सुधारक
वे ही लोग हैं जो लोगों के कल्याण की परवाह करते हैं
और उन्हें आग से बचाएं
उन्हें सलाह देकर
और वे वही आदेश देते हैं जो उचित है
और बुराई से मना करना
और वे इसमें हर कान लगाते हैं
वे लोगों से आते हैं
जहां तक धर्मी की बात है
ये वो लोग हैं जो गलत काम नहीं करते
परन्तु वे बुरे लोगों से इन्कार नहीं करते
बल्कि, वे सुधारकों को नकार सकते हैं
जो लोग भलाई का आदेश देते हैं
और वे बुराई से रोकते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसका उल्लेख किया है
ये प्रकार सब्बाथ के लोगों की कहानी में हैं
और उसने कहा
और उनसे गांव के बारे में पूछें
जो समुद्र के किनारे था
जैसे वे सब्त के दिन पर भरोसा करते हैं
जैसे ही उनकी व्हेल उनके पास आती है
उनका विश्रामदिन विधि के अनुसार हो
और जिस दिन वे शीतनिद्रा में नहीं चले जाते
उनके पास मत आओ
हमने उन्हें भी सम्मानित किया
क्योंकि वे दुष्टता कर रहे थे
और जब उनमें से एक क़ौम ने कहा
अब आप केवल लोग नहीं हैं
वे उनके विध्वंसक या उन्हें सताने वाले हैं
घोर यातना
उन्होंने कहाः अपने रब से क्षमा करें
शायद वे धर्मात्मा होंगे
जब वे भूल गये कि उन्होंने क्या कहा था
उसके द्वारा हमने उनको बचा लिया
वे बुराई से रोकते हैं
और हमने उन लोगों को पकड़ लिया जिन्होंने ग़लती की
दयनीय पीड़ा के साथ
क्योंकि वे दुष्टता कर रहे थे
इस कहानी में जो लोग हैं
तीन प्रकार
सब्त के दिन उल्लंघन करनेवाले
और जिन्होंने उन्हें झुठलाया
और जिन लोगों ने बुरा काम नहीं किया
जिसने भी ऐसा किया, उन्होंने इनकार नहीं किया
और जब अल्लाह ने उन पर यातना नाज़िल की
उन्होंने उन लोगों का उल्लेख किया जिन्हें उन्होंने बचाया था
वे ही हैं जिन्होंने बुराई की निंदा की
और उनका भी उल्लेख करो जिनको उसने नष्ट कर दिया
उन्होंने ही दुष्टता की
तीसरे समूह के बारे में वह चुप रहे
उनके भाग्य का उल्लेख नहीं किया गया था
इब्न कथिर, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
सर्वशक्तिमान ईश्वर इस गांव के लोगों के बारे में बताते हैं
वे तीन समूहों में बन गये
बैंड ने निषिद्ध कार्य किया
उन्होंने शनिवार को फिश स्टेडियम में धोखाधड़ी की
सूरह अल-बकराह में भी इसकी व्याख्या की गई है
एक समूह ने ऐसा करने से मना किया और उन्हें अलग-थलग कर दिया
और बैंड चुप हो गया
उसने ऐसा नहीं किया और रुकी नहीं
परन्तु उसने इन्कार करनेवाले से कहा
आप उन लोगों को उपदेश क्यों देते हैं जिन्हें परमेश्वर नष्ट कर देगा?
या उन्हें गंभीर रूप से प्रताड़ित करें
यानी आपने इन्हें ख़त्म नहीं किया
और तुम जानते थे कि वे नष्ट हो गए
वे परमेश्वर की ओर से दण्ड के पात्र थे
उन्हें मना करने का कोई मतलब नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जब वे भूल गए कि उन्हें क्या याद दिलाया गया था
यानी जब एक्टर्स ने सलाह मानने से इनकार कर दिया
हमने उन लोगों को बचा लिया जो बुराई से रोकते थे
और हमने उन लोगों को पकड़ लिया जिन्होंने ग़लती की
यानी उन्होंने पाप किया
दयनीय पीड़ा के साथ
यह उपेक्षा करने वाले के उद्धार का विधान करता है
और अत्याचारियों का विनाश
और वह उन लोगों के विषय में चुप रहा जो चुप थे
क्योंकि जैसा काम वैसा ही फल मिलता है
वे प्रशंसा के पात्र नहीं हैं इसलिए उनकी प्रशंसा की जानी चाहिए।'
और यदि वे कोई बड़ा पाप करें, तो उनकी निन्दा होगी
हालाँकि, इमामों में इन्हें लेकर मतभेद था
क्या वे नष्ट हो गये या जीवित बचे?
दो कहावतों पर
उनका भाग्य क्या है?
यहां हमारी मां आयशा का सवाल आता है, भगवान उन पर प्रसन्न हों
इस तीसरी टीम के बारे में
और वे ही धर्मात्मा हैं
जब किसी गांव पर सितम आता है
या समुदायों का समुदाय
आयशा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, कहती है:
हे ईश्वर के दूत!
जब परमेश्वर पृथ्वी के लोगों पर अपनी शक्ति भेजता है
और उनमें धर्मी भी हैं
उनके विनाश से वे नष्ट हो जायेंगे
और उसने कहा
ओह आयशा
जब परमेश्वर उन लोगों पर अपनी शक्ति प्रकट करता है जो उसके क्रोध के अधीन हैं
और उनमें धर्मी भी हैं
और वे उनसे संक्रमित हो जाते हैं
फिर वे अपने इरादों और कार्यों की रिपोर्ट करते हैं
इब्न हिब्बन द्वारा वर्णित
भगवान ने ख़त्म करने वालों को मुक्ति का वादा किया है
सार्वजनिक दंड से बुराई के लिए
जो समाज में उतरता है
उसके परिवार के बुराई करने पर अड़े रहने के कारण
बल्कि, भगवान ने गांवों को सामान्य पीड़ा से मुक्ति का वादा किया
काश उसके कर्मी इसकी मरम्मत कर देते
और उस ने कहा, उसकी महिमा हो
यदि यह सदियों से न होता
आपसे पहले, बाकी
बाकी सब ख़त्म हो जाते हैं
पृथ्वी पर भ्रष्टाचार के बारे में
थोड़ा सा छोड़कर
हमने उन्हें बचा लिया
और जो गलत काम करते हैं उनका अनुसरण करें
उन्होंने क्या ऐश किया
और वे अपराधी थे
और तुम्हारा रब नहीं है
गाँवों को अन्यायपूर्वक नष्ट करना
हमारे लोग सुधारक हैं
अगर समाज काम करना बंद कर दे
सुधार की भूमिका में और बहुत सारा द्वेष
सार्वजनिक दण्ड दिया गया
काश इस समाज में अच्छे लोग होते
इस्लाम में बुराई पर चुप रहना हराम है
समग्र रूप से समाज को चुप नहीं रहना चाहिए
उसमें घोषित बुराइयों के खंडन के संबंध में
उम्म सलामा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वह तुम पर हाकिमों को नियुक्त करता है
तो तुम जानो और इन्कार करो
जो कोई इससे घृणा करता है वह निर्दोष है
और जो कोई इसका इन्कार करेगा वह सुरक्षित है
लेकिन जो भी संतुष्ट हुआ और चलता रहा
उन्होंने कहा, हे ईश्वर के दूत, क्या हमें उनसे नहीं लड़ना चाहिए?
उन्होंने कहा, नहीं, उन्होंने प्रार्थना नहीं की
जज अय्यब ने कहा, भगवान उन पर दया करें
और उस ने कहा, जो कोई उस से बैर रखता है वह निर्दोष है।
और जो कोई इसका इन्कार करेगा वह सुरक्षित है
अर्थात् ईश्वर द्वारा उसे दण्ड दिये जाने की ओर से
गलत को स्वीकार करना
उन्हें संतुष्टि और फॉलो-अप की नफरत से बरी कर दिया गया
सच बोलने की आवश्यकता के पक्ष में एक तर्क है
बुराई को नकारना
और उसने कहा, "परन्तु वही जो संतुष्ट हो और अनुसरण करे।"
हालाँकि, सज़ा बुराई के बारे में चुप रहने की है
यह उनके लिए है जो इससे संतुष्ट हैं
उन्होंने इसमें शब्द, कार्य या अनुवर्ती कार्रवाई से मदद की
या वह इसे बदलने में सक्षम था, इसलिए उसने इसे छोड़ दिया
जहां तक असमर्थता की बात है
दिल से और उससे असंतुष्टि
इब्न अल-नहस, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और अपने आप को विनाश में न डालो, परन्तु भलाई करो
ये आयत कई जुबानों पर है
ऐसे लोगों का
क्योंकि वे अधिकतर मामले की आवश्यकता से अनभिज्ञ थे
अच्छाई के साथ और बुराई की मनाही के साथ
और जब ठहराव ने उनके दिलों पर कब्ज़ा कर लिया
लोगों की चापलूसी करना और उनके स्नेह को संजोना
और उन्हें साथ रखें
सत्य के वचन का भार उनकी जिह्वा पर है
और शैतान उनके हृदयों में क्या डालता है
शीघ्र ही आवश्यकता से दूर का अनुमान लगाना
यह विश्वास कि बुराई के प्रति चुप रहना अनिवार्य है
और वे नहीं जानते थे कि विनाश होगा
यह अच्छाई का आदेश देना और बुराई से रोकना है
उत्तरजीविता आदेश और निषेध है
जब उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
लोगों के बीच कोई आदमी नहीं है
वह उनके बीच पाप करता है
वे इसे बदल भी सकते हैं और नहीं भी
सिवाय इसके कि परमेश्वर ने उन्हें इससे पीड़ित किया
मरने से पहले सज़ा
इसे अल-नुमान बिन बशीर की हदीस में प्रस्तुत किया गया था
यदि वे उन्हें त्याग दें और वही करें जो वे चाहते हैं, तो वे सभी नष्ट हो जायेंगे
भले ही वे इसे अपने हाथ में ले लें
वे सभी बच गये
दरअसल, विनाश मौन और चापलूसी है
और इस लोक तथा परलोक में मुक्ति मिलती है
यह भलाई का आदेश देता है और बुराई से रोकता है
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने यहूदियों के विषय में कहा
जो लोग बुराई के बारे में जानते हुए भी बुराई से इनकार करना छोड़ देते हैं
शापित हैं वे लोग जिन्होंने अविश्वास किया
इस्राएल के बच्चों से
डेविड के शब्दों में
और इस्सा बिन मरयम
ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने अवज्ञा की और उल्लंघन किया
वे अनंत थे
उन्होंने क्या किया इसके बारे में
वे जो कर रहे थे वह दुखद था
आप उनमें से बहुत से देखते हैं
वे उन लोगों की ओर रुख करते हैं जो अविश्वास करते हैं
आपने उन्हें जो दिया वह दयनीय है
स्वयं वह असंतोष है
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें
और पीड़ा में
वे अमर हैं
भले ही वे ईश्वर में विश्वास करते हों
और पैगंबर
और जो कुछ उस पर प्रगट हुआ
उन्होंने उन्हें नहीं लिया
पहला वाला
लेकिन उनमें से बहुत सारे
अनैतिक लोग
अल-ताहिर बिन अशौर, भगवान उस पर दया करें, ने कहा
सान्तता को छोड़ना ही कृत्य कहलाता है
उनके कहने में: "वे कितना बुरा काम कर रहे थे।"
क्योंकि मौन रहना पाप है
इससे संतुष्ट हुए बिना और इसमें भाग लिए बिना नहीं रहा जा सकता
अबू ज़हरा, भगवान उस पर दया करें, ने कहा
और इस पाठ में
एक संकेत है कि आम तौर पर राष्ट्रों के भ्रष्टाचार का कारण
इसमें क्या गलत है इस पर चुप रहना है
जो बुराई है वह अपने आप में कुरूप है
और सड़क इसे मना करती है
यह बदसूरत है, मेरी मुस्लिम बहन
बुराई को नकारना
इस बहाने कि सबका अपना-अपना धर्म है
या इस बहाने कि हर इंसान अपने लिए ज़िम्मेदार है
यह लोगों के साथ शैतान की चाल है
बुराई का इन्कार न छोड़ें
यह समाज के विनाश का कारण होगा
तब तुम उसके साथ नष्ट हो जाओगे
भगवान ने चाहा तो हम भविष्य में भी इसे जारी रखेंगे
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान
आयशा के साथ, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं