ریاض الصالحین آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
فرمانبرداری میں معاشیات کا باب
اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ہم نے تم پر قرآن اس لیے نازل نہیں کیا کہ تم بدبخت ہو جاؤ۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے اور تمہارے لیے سختی نہیں چاہتا۔‘‘
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور وہ ایک عورت کے ساتھ تھیں۔
اس نے کہا یہ کون ہے؟
اس نے کہا: یہ وہ شخص ہے جسے اس کی دعا یاد ہے۔
اس نے کہا: جو تم کر سکتے ہو کرو
خدا کی قسم جب تک آپ بور نہ ہو جائیں خدا غضب نہیں کرتا
اس کے نزدیک سب سے پیارا دین وہ تھا جس کا مالک اس پر قائم رہے۔
اتفاق کیا۔
اس میں ممانعت یا ممانعت کا لفظ شامل نہیں ہے۔
اور خدا کے معنی تھکتے نہیں۔
یعنی اس کا اجر اور تمہارے اعمال کا اجر تم سے منقطع نہیں ہوگا۔
وہ آپ کے ساتھ پیسے کی طرح سلوک کرتا ہے جب تک کہ آپ بور نہ ہو جائیں اور چلے جائیں۔
آپ کو وہی لینا چاہئے جو آپ رکھنے کی استطاعت رکھتے ہو۔
اس کا اجر اور احسان آپ پر ہمیشہ قائم رہے۔
بوریت کسی چیز کا بوجھ اور اس سے محبت کرنے کے بعد روح کا اس سے نفرت ہے۔
آپ اسے برداشت کر سکتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
گھر میں کون داخل ہوا اس کے بارے میں پوچھنا جائز ہے کہ عورتیں یا مرد؟
غلطی کی اصلاح اور صحیح بات کی تعریف کے لیے دنیا کے سامنے تفصیل بیان کرنا جائز ہے
برائی کو دیکھ کر سرزنش کرنا مستحب ہے۔
برائی کو بدلنا تب ہوتا ہے جب آپ اس کے بارے میں جانتے ہوں اور اس کو بدلنے کی صلاحیت رکھتے ہوں۔
ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہیں ہو سکتی
جسم کی طاقت سے زیادہ عبادت
یہ بوریت اور بے حسی کی طرف جاتا ہے، لہذا روح خود کو چھوڑ دیتا ہے
عبادات کی انجام دہی میں اعتدال اور ثالثی۔
اس کے تسلسل اور اس پر ثابت قدم رہنے کی وجہ
مجھے سب سے زیادہ ثواب والے اعمال پسند ہیں۔
میں اسے جاری رکھوں گا، چاہے میں کم کہوں
اپنے آپ کو جو واجب ہے اسے دینا مباح چیزوں میں سے ہے جو اجر و ثواب کا باعث ہے۔
اگر نیت یہ ہے کہ اپنے آپ کو نیک اعمال کرنے اور خدا کی عبادت کرنے کے لئے مضبوط کریں۔
ایک مستقل تھوڑا سا منقطع لاٹ سے بہتر ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے گھر تین راحتیں آئیں
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عبادت کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
جب ان کو بتایا گیا تو گویا انہیں بتایا جا رہا تھا کہ اگر ایسا ہے۔
انہوں نے کہا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہاں ہیں؟
اس کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا گیا ہے۔
ان میں سے ایک نے کہا، ’’میرے لیے تو میں ساری رات نماز نہیں پڑھوں گا۔‘‘
دوسرے نے کہا: میں ہر وقت روزے رکھوں گا اور افطار نہیں کروں گا۔
دوسرے نے کہا میں عورتوں سے دور رہوں گا اور کبھی شادی نہیں کروں گا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور فرمایا
آپ وہ ہیں جنہوں نے فلاں فلاں کہا
خدا کی قسم میں تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار اور سب سے زیادہ پرہیزگار ہوں۔
لیکن میں روزہ رکھتا ہوں، افطار کرتا ہوں، نماز پڑھتا ہوں، سوتا ہوں اور عورتوں سے شادی کرتا ہوں۔
جس نے میری سنت سے روگردانی کی وہ مجھ سے متفق نہیں ہے۔
تین راحت یعنی تین آدمی
کہا جاتا ہے کہ اس کے دشمن کم ہیں۔
میں اپنی سنت سے اعراض کرتا ہوں یعنی عبادات میں اپنے طریقہ اور طریقہ سے روگردانی کرتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل علم کی تقلید کے لیے ان کی شرائط پر عمل کرنا مستحسن ہے۔
جس نے نیک کام کرنے کا عزم کیا اور اسے دکھانے کی ضرورت ہے اور وہ نفاق سے محفوظ ہے۔
یہ حرام نہیں تھا۔
ایک سال کی معیشت جدت میں محنت سے بہتر ہے۔
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اپنی عبادات اور اطاعت میں اضافہ کرنے کے خواہاں تھے۔
علمی امور پر بحث کرتے وقت خدا کی حمد و ثناء کرنا مستحسن ہے۔
شادی کی خواہش اور ترغیب
مباح اور مستحب چیزیں حرام میں بدل جاتی ہیں۔
اگر تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت سے انحراف کرتے ہو تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مشابہت، ثالثی اور اعتدال کے ساتھ
خداتعالیٰ کا قرب حاصل کرنے کی حقیقت
عبادت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے میں ناکامی
یہ مبالغہ آرائی، تکبر اور ہر قابل مذمت اور حرام کام میں ملوث ہونے کا باعث بنتا ہے۔
عبادت کا اصول معطلی ہے۔
اس پر رائے اور منظوری کی بنیاد پر فیصلہ کرنا جائز نہیں۔
ہمیں کچھ بظاہر اچھے کاموں کے دھوکے میں نہیں آنا چاہیے۔
بدعنوانی کی وجہ سے اس میں شامل ہے کیونکہ یہ صحیح پیغمبرانہ تحفہ کی خلاف ورزی کرتا ہے۔
یہ حدیث بدعات کو باطل کرنے کی بنیاد ہے۔
خواہ اس کے لوگوں کا ارادہ نیک ہو۔
خدا ابن عمر پر رحم کرے جنہوں نے کہا
ہر بدعت گمراہی ہے، خواہ لوگ اسے اچھا ہی کیوں نہ دیکھیں
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لاپرواہ لوگ ہلاک ہو گئے۔
اس نے تین بار کہا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
تکبر کرنے والے
گہرائی والوں کو ایسی جگہ پر زور دیا جاتا ہے جہاں کوئی تناؤ نہ ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تباہی ان لوگوں کا نتیجہ ہے جو اپنے قول و فعل میں غلو کرتے ہیں۔
اثر انگیزی اور بیان بازی کی مذمت
تکلیف سے بھلائی نہیں ہوتی
اسلام قول و فعل میں اعتدال اور اعتدال کا مذہب ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
مذہب آسان ہے۔
مذہب کبھی مشکل نہیں ہوگا جب تک اسے شکست نہ دی جائے۔
چنانچہ انہوں نے ادائیگی کی، رابطہ کیا اور خوشخبری دی۔
اور صبح اور روح میں مدد طلب کرو
اور تھوڑا سا شور
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اور اس کی روایت میں
وہ گولی مار کر قریب آگئے۔
اور صبح جا کر جانا
اور تھوڑا سا شور
مقصد حاصل کرنا ہے۔
یہ کہہ رہا ہے۔
مذہب
یہ ایسی چیز پر اٹھایا جاتا ہے جس کے موضوع کا نام نہیں ہے۔
اور الزامی پوزیشن میں بیان کیا۔
اور احتیاط سے، کوئی بھی مذہب سے نہیں ہٹے گا۔
اور ان کا یہ قول، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
سوائے اس کے کہ اسے شکست ہوئی۔
یعنی دین غالب ہے۔
یہ بدبخت اپنے بہت سے طریقوں کی وجہ سے مذہب کا مقابلہ کرنے سے قاصر تھا۔
اور کل دن کا آغاز ہے۔
اور دن کے آخر میں روح
اور رات کے آخر میں گودھولی
یہ ایک استعارہ اور نمائندگی ہے۔
اور معنی
اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں مدد طلب کریں۔
آپ کی سرگرمی کے وقت کے دوران کام کرتا ہے۔
اور تمہارے دلوں کا خالی پن
تاکہ عبادت میں مزہ آئے اور بور نہ ہو۔
اور آپ اپنا مقصد حاصل کر لیتے ہیں۔
عقلمند مسافر بھی ان اوقات میں سفر کرتا ہے۔
وہ اور اس کا جانور کہیں اور آرام کرتے ہیں۔
بغیر تھکاوٹ کے فیصل کا ارادہ ہے۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
انہوں نے ادائیگی کی۔
یعنی اس نے ادائیگی کا عہد کیا۔
یہ مبالغہ آرائی یا غفلت کے بغیر کام میں ثالثی ہے۔
وہ قریب آگئے۔
یعنی اگر آپ اسے مکمل طور پر نہیں لے سکتے
انہوں نے تقریباً اتنا ہی کیا۔
نیت
فتنہ پر توجہ مرکوز کی۔
اور جو وہ چاہتا ہے۔
مبالغہ آرائی یا غفلت کے بغیر معاملے میں ثالثی کرنے کا عہد کریں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اسلام آسانی اور مشکلات سے نجات کا دین ہے۔
یہ مرحوم قوم کی خصوصیات میں سے ہے۔
جو دین میں ضد کرے گا وہ کٹ جائے گا۔
کیونکہ زیادتی بوریت کا باعث بنتی ہے۔
رضاکارانہ خدمات میں مبالغہ آرائی کے بعد بے حسی ہوتی ہے۔
یا بہترین کو چھوڑنا
مسافر کو سرگرمی کے اوقات چیک کرنے کی تنبیہ
اگر وہ دن رات چلتا ہے۔
ہم نااہل اور کٹے ہوئے ہیں۔
کیونکہ پلانٹ سے کوئی زمین کٹی ہوئی ہے اور نہ کوئی پشت باقی ہے۔
اگر ٹریفک اپنے فعال اوقات کے دوران فعال ہے۔
وہ بغیر کسی مشکل کے جاری رکھنے کے قابل تھا۔
اور اسی طرح نمازی ہے۔
اسے عبادت میں فعال اوقات کا انتخاب کرنا چاہیے۔
عبادت میں نیت کرنا
یہ رب کی رضا تک پہنچتا ہے۔
اور اس کی غلامی کا تسلسل
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے۔
پھر دونوں کھمبوں کے درمیان ایک رسی تنی ہوئی تھی۔
اس نے کہا: یہ رسی کیا ہے؟
کہنے لگے یہ زینب کی رسی ہے۔
اگر یہ ختم ہوجاتا ہے، تو آپ اس سے منسلک ہوجاتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میٹھا
تم میں سے کوئی ایک فعال طور پر دعا کرے۔
اگر وہ انتظار کرتا ہے تو اسے لیٹنے دو
اتفاق کیا۔
رولر مستول
یہ وہ سہارا ہے جس پر چھت ٹکی ہوئی ہے۔
وہ کاہل ہو گئی، یعنی وہ نماز میں کھڑی ہونے میں بہت سست تھی۔
اس کی سرگرمی
یعنی اس کے آرام اور خالی پن کا دور
بات کرنے کا ایک فائدہ
اسلام سہولت کاری کا مذہب ہے۔
یہ شرمندگی اور پریشانی کو دور کرتا ہے۔
مردوں اور عورتوں کے لیے مسجد میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
داغ کو ہاتھ سے ہٹا دیں۔
ان لوگوں کے لیے جو کر سکتے ہیں۔
دعا کرنے والے کا بپتسمہ لینا ناپسندیدہ ہے۔
جب وہ کسی چیز پر نماز پڑھ رہا تھا۔
عبادت میں کفایت شعاری کی ترغیب
اس کی سرگرمی سے تلاش کی جاتی ہے۔
نماز میں بیٹھنے کی اجازت
ان لوگوں کے لیے جو تھکے ہوئے ہیں۔
برائی کا انکار علم کے سوا نہیں ہو سکتا
یہ زینب کی رسی ہے۔
مراد زینب بنت جحش ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
مومنوں کی ماں
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی نماز پڑھتے ہوئے سو جائے۔
اسے اس وقت تک لیٹنے دیں جب تک کہ نیند نہ آجائے
اگر تم میں سے کوئی نیند کی حالت میں نماز پڑھے۔
وہ نہیں جانتا، شاید وہ جا کر معافی مانگ لے
وہ خود کو کوستا ہے۔
اتفاق کیا۔
غنودگی سے غنودگی
یہ سونے کا پیش خیمہ ہے۔
وہ سکون سے آرام کرے۔
یعنی وہ نماز پڑھنا چھوڑ دے۔
یہ کرنے کے بعد، وہ سو جاتا ہے۔
وہ خود کو کوستا ہے۔
یعنی وہ کہتا ہے جو اس کا مطلب نہیں ہے۔
میں سو گیا۔
تو وہ اپنے لیے دعا کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
وہ عبادت سے اپنے آپ کو تھکا دینے سے نفرت کرتا ہے۔
کفایت شعاری اور عبادات میں غلو کو ترک کرنا
احتیاط برتیں۔
کیونکہ اس نے کچھ ممکن سمجھا
احادیث سے حیلوں کو روکنے کے حکم کی دلیل ہے۔
نقصان کو روکنا فائدے لانے سے زیادہ اہم ہے۔
نماز میں تواضع کی ضرورت
اور عبادت میں دل کی موجودگی
اور اس سے دور رہو
نماز میں دعا کی مستحسنیت
کسی خاص چیز تک محدود کیے بغیر
کسی ایسے شخص سے گناہ کو دور کرنا جس نے ایسی بات کہی جس کا اس کا مطلب نہیں تھا۔
اس کا دل اس پر نہیں بیٹھا تھا۔
ایسی نیند
یا کوئی ایسا شخص جو حیران تھا۔
ابو عبداللہ کی طرف سے
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ نے کیا کہا
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتا تھا۔
اس کی دعا جان بوجھ کر تھی۔
اور اس نے جان بوجھ کر اسے پرپوز کیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس نے جان بوجھ کر کہا
یعنی لمبائی اور مختصر کے درمیان
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز اور خطبہ میں تخفیف فرمائی
دعا کرنے والوں کے لیے رحمت
ان میں بیمار بھی ہیں اور ضرورت مند بھی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
میرے پاس الفاظ کا مکمل مجموعہ ہے۔
لیکن وہ زیادہ مختصر نہیں تھا۔
معاملات میں ثالثی مسلسل اطاعت اور غیر فرقہ واریت کی وجہ ہے۔
ریاض الصالحین