بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره التحریم
بسم الله الرحمن الرحیم
ای پیامبر چرا آنچه را که خداوند بر تو حلال کرده حرام می کنی؟
میخوای شوهرت رو راضی کنی
خداوند آمرزنده و مهربان است
ای پیامبر که خود را از آنچه خداوند بر او حلال کرده است محروم می کند
بنابراین او به دنبال جلب رضایت همسرانش است
تو خود را از آنچه خداوند بر تو حلال کرده است محروم نکرده ای
با نهی از این امر به دنبال سعادت شوهرتان هستید
آن چیزی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله برای خود نهی کرده بود
چیزی که خداوند بر او حلال کرده بود
ممکن است این کنیز او باشد
ممکن است نوشیدنی باشد
ممکن است غیر از این باشد
اما همین بود
نهی از چیزی بود که بر او حلال بود
پس خداوند او را سرزنش کرد که آنچه را بر او حلال کرده بود بر خود حرام کرد
و خداوند آمرزنده گناهان بندگانش است که از گناهان خود توبه کنند.
تو آمرزیده شده ای که آنچه را که خداوند بر تو حلال کرده است بر خود حرام کردی
او نسبت به بندگانش مهربان است تا آنها را به خاطر گناهانی که پس از توبه از آن توبه کردند مجازات کند
خداوند جایز بودن سوگندهایتان را بر شما قرار داده است
سوگند به خدا، پروردگار شما
او دانا و حکیم است
خداوند متعال راه حل سوگندهایتان را برای شما روشن کرده است
و او آن را به شما مردم محدود کرد
و خداوند، مولای شما، ای مؤمنان، شما را به پیروزی خود حفظ خواهد کرد
او علایق شما را می داند
او در مدیریت شما عاقل است
او شما را به چیزی که بهتر می دانست هدایت کرد
هنگامی که پیامبر یک داستان اخیر را به برخی از همسران خود بازگو کرد
هنگامی که از آن مطلع شدم و خداوند آن را بر او نازل کرد، مقداری از آن را شناخت و از برخی روی گردانید.
وقتی این موضوع را به او گفت، او گفت: "چه کسی این را به تو گفته است؟"
گفت: دانا و آگاه به من خبر داد
زمانی که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم داستانی را که اخیراً در اختیار برخی از همسران خود قرار داده بود.
او حفصه است
و حدیثی که به او محرمانه بود
آن چیزی است که بر خود حرام کرده و خداوند آن را بر او حلال کرده است
و او به آن سوگند یاد کرد
و او گفت: این را به هیچ کس ذکر مکن.
هنگامی که به او این حدیث رسید که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را به او وصیت کرد، همراهش عایشه.
خداوند به پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله وسلم وحی کرد که او به همراه خود از این امر خبر داده است.
پیامبر صلی الله علیه و آله مقداری از آن حدیث را به حفصه معرفی کرد و آن را به او گفت.
او رفت تا به او بگوید
وقتی حفصه به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آنچه را که خداوند بر او نازل کرده بود گفت
از افشای راز رسول خدا صلی الله علیه و آله برای عایشه
حفصه به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفت: چه کسی این خبر را به تو گفته و به تو گفته است؟
محمد رسول خدا به حفصه گفت
خدای دانا مرا از اسرار بندگان و ضمیر دلهایشان آگاه کرد.
آن کسى که بر امور آنان آگاه است و چیزى از او پوشیده نیست.
اگر به درگاه خدا توبه کنید، دلهایتان راضی بوده است، ولی اگر موافقت کردید، خداوند مولای اوست و جبرئیل، و بهترین مؤمنان و فرشتگان پس از آن دهیر است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
از حرام كردن حلال او كه بر خود حرام كرد
زیرا خداوند سرپرست و یاور اوست در برابر آنان و در برابر همه کسانی که به او ستم کردند.
جبرئیل نیز سرپرست و یاور اوست.
بهترین مؤمنان نیز مولا و یاور اوست.
فرشتگان با جبرئیل و صالحان مؤمنان هستند
رسول خدا صلی الله علیه و آله در برابر کسانی که به او آسیب می رسانند و می خواهند به او آسیب برسانند یاورانی دارد.
شاید پروردگارش اگر کن را طلاق دهد همسرانی بهتر از کن را جایگزین او کند
مانند مسلمان، زنان مؤمن، مطیع، توبه کننده، زنان عبادت کننده، زنان شوهردار و باکره.
ای جماعت همسران محمد صلی الله علیه و آله و سلم شاید اگر طلاق دهد پروردگار محمد چنین باشد.
برای جایگزینی او با همسران بهتر از دیگران
تسلیم خدا با اطاعت، ایمان به خدا و رسولش، اطاعت از خدا
بازگشت به آنچه خداوند در آنها دوست دارد، مانند اطاعت از او، و آنچه در آنها ناپسند است.
زنان نمازگزاری که با اطاعت و روزه تسلیم خدا می شوند
ما از هم جدا شدیم و بکارتشان رفت
و اولاد هم نزديك نشدند و از هم جدا نشدند
ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده خود را از آتش دوزخ حفظ کنید
آتشی که هیزم آن مردم و سنگ است و فرشتگان توانا بر فراز آن هستند
بر آنها فرشتگانی درنده و سختگیر هستند که از فرمان خدا سرپیچی نمی کنند و آنچه را که به آنها امر شده است انجام می دهند.
ای کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده اید
به یکدیگر بیاموزید که برای محافظت از خود از آتش چه کاری می توانید انجام دهید
و اگر از روی اطاعت خدا این کار را انجام دهد، آن را برای او بپردازید
آنها در اطاعت از خدا کار می کردند
به خانواده خود بیاموزید که اطاعت خدا را انجام دهند و خود را از جهنم حفظ کنند
چوبی که این آتش را می سوزاند
پسران آدم و سنگ های گوگردی
بر این آتش فرشتگان خدا هستند
برای اهل جهنم سخت و برای آنان سخت است
در آنچه خدا به آنها امر می کند نافرمانی نمی کنند
آنها در نهایت آنچه را که پروردگارشان به آنها دستور می دهد انجام می دهند
ای کافران امروز عذرخواهی نکنید
شما فقط برای کارهایی که انجام می دادید پاداش خواهید گرفت
ای منکران یگانگی خدا
امروز عذرخواهی نکن
آن روز قیامت خواهد بود
جز اعمالی که در این دنیا انجام داده اید، جزا و پاداش خواهید داشت
از او بهانه نخواهید
ای کسانی که ایمان آورده اید با توبه خالصانه به سوی خدا توبه کنید
با توبه خالصانه به درگاه خداوند توبه کنید
شاید پروردگارت کفاره گناهان تو را بدهد
شاید پروردگارت کفاره گناهان تو را بدهد
و شما را در باغهایی که نهرها از زیر درختانش جاری است وارد می کند
روزی که خداوند پیامبر را رسوا نمی کند
روزی که خداوند پیامبر را رسوا نمی کند
و کسانی که با او ایمان آوردند
نور آنها در دستانشان جستجو می کند
و با ایمانشان می گویند: پروردگارا نور ما را برای ما کامل کن.
گفتند: پروردگارا نور ما را کامل کن و ما را ببخش.
تو بر همه چیز قدرتمندی
ای کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده اید
به درگاه خدا توبه کنید
او می گوید
از گناهان خود به اطاعت خدا بازگردید
ما به سوی آنچه او را برای شما خشنود می کند باز می گردیم و هرگز از آن باز نخواهید گشت
شاید پروردگار شما ای مؤمنان بدی های گذشته شما را محو کند
و شما را به باغهایی که از زیر درختان آن نهرها روان است می آورد
روزی که خداوند حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و کسانی را که با او ایمان آورده اند رسوا نمی کند.
نورشان پیش رویشان است و ایمانشان کتابشان است
از پروردگارشان می خواهند که نورشان را برایشان حفظ کند
تا زمانی که مسیر را نگذراند آن را خاموش نمی کند
آن وقت است که منافقان زن و مرد به مؤمنان می گویند
به ما نگاه کنید که از نور شما نقل قول می کنیم
و گناهان ما را برای ما بپوشان
و ما را با مجازات آن رسوا مکن
او این قدرت را دارد که ما را روشن کند و گناهان ما را ببخشد
ای پیامبر، با کفار و منافقان جهاد کن و بر آنان خشمگین
جایگاه آنها دوزخ است و مقصدی بد
ای پیامبر با شمشیر با کفار بجنگ
و منافقین با تهدید و زبان
و آنها را در ذات خدا تأکید کنید
و جایگاه آنها جهنم است
سرنوشت آنها آتش جهنم است
و بدبخت است جایی که جهنم به آن می رسد
خداوند برای کسانی که کفر ورزیدند سرمشق قرار داده است
همسر نوح و همسر لوط
او زیر نظر دو تن از بندگان صالح ما بود
پس به آنها خیانت کردند
اما آنها برای خدا فایده ای نداشتند
گفته شد که با کسانی که داخل شدند وارد جهنم شد
خداوند برای کافران از میان مردم و بقیه خلق الگو است
همسر نوح و همسر لوط
او زیر دو تا از برده های ما بود
پس به آنها خیانت کردند
گفته شد که زن نوح به شوهرش خیانت کرده است
او کافر بود
او به مردم می گفت که او دیوانه است
و خیانت همسر لوط
که لات مهمان را خوشحال کرد
و آن را نشان دهید
نوح و لوط در مورد همسرانشان برای خدا سودی نداشتند
وقتی آنها را به خاطر خیانت به شوهرشان به هر نحوی مجازات کرد
اگر همسرانشان پیغمبر باشند برایشان سودی ندارد
و خداوند در روز قیامت به آنها فرمود
ای زنان داخل آتش جهنم با کسانی که در آن وارد می شوند
و خداوند برای کسانی که ایمان آوردند از همسر فرعون مثال زد
هنگامی که گفت: پروردگارا، برای من خانه ای در بهشت بساز.
و مرا از فرعون و اعمالش نجات ده
و مرا از مردم ستمکار نجات ده
خداوند برای کسانی که به خدا ایمان دارند و به وحدت او ایمان دارند الگو قرار می دهد
همسر فرعون که به خدا ایمان داشت و موحد بود
و من به رسولش موسی ایمان آوردم
او زیر دست دشمن خدا، کافر است
خیانت شوهرش به او آسیبی نزد
چون به خدا ایمان داشت
این حکم خدا برای خلقتش بود
که هیچ خدمتکاری نباید بار دیگری را به دوش بکشد
و هر نفسی دارای آنچه به دست آورده است
هنگامی که گفت: پروردگارا، برای من خانه ای در بهشت بساز.
پس خداوند او را اجابت کرد و خانه ای در بهشت برای او ساخت
و مرا از عذاب فرعون نجات ده
این برای من است که کار او را انجام دهم
این همان کفر او به خداست
مرا نجات ده و مرا از اعمال مردمی که به تو کافر شده اند و از عذاب آنان نجات ده
و مریم دختر عمران که پاکدامنی خود را حفظ کرد
پس از روح خود در او دمیدیم
او به کلام پروردگارش و کتابهای او ایمان آورد
او یکی از مطیعان بود
و خداوند برای کسانی که ایمان آورده اند الگو قرار می دهد
مریم دختر عمران که پاکدامنی خود را حفظ کرد
جبرئیل علیه السلام می گوید کسى که از جیب زدن زرهش منع شد
پس از جبرئیل که روح است در جیب سپر او دمیدیم
و من به عیسی و عیسی ایمان آوردم
و به کتابهای او یعنی تورات و انجیل ایمان آوردم
او از افراد مطیع بود
نتیجه از تفسیر طبری