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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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विश्वास में अतिवाद, कार्रवाई में अतिवाद से अधिक गंभीर है

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अतिशयोक्ति सर्वथा अशुभ और विनाश का कारण है

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00:00:18,379 --> 00:00:22,379
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जैसा कि पिछली हदीस में कहा गया है

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00:00:22,379 --> 00:00:27,379
धर्म में अतिवाद ने आपसे पहले के लोगों को नष्ट कर दिया

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00:00:27,379 --> 00:00:31,379
उन्होंने यह भी कहा कि जो व्यभिचार करते हैं वे नष्ट हो जायेंगे

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00:00:31,379 --> 00:00:33,380
मुस्लिम द्वारा वर्णित

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धर्म में अत्यधिक गहनता एवं अतिशयोक्ति

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00:00:38,380 --> 00:00:45,380
हालाँकि, विश्वास में अतिशयोक्ति कार्रवाई में अतिवाद की तुलना में अधिक नुकसानदायक और अधिक खतरनाक है

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00:00:45,380 --> 00:00:48,380
यही विभाजन की ओर ले जाता है

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00:00:48,380 --> 00:00:52,380
वह ऐसे समूह बनाता है जो सीधे मार्ग से भटक जाते हैं

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00:00:52,380 --> 00:00:55,380
जैसे खवारिज, शिया और मुर्जियाह

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और इसी तरह

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00:00:57,380 --> 00:01:02,380
दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसका वर्णन किया और इस पर जोर दिया

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00:01:02,380 --> 00:01:06,379
खवारिज की उत्पत्ति यह है कि उसके साथी हैं

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00:01:06,379 --> 00:01:08,379
सहमत

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00:01:08,379 --> 00:01:10,379
एक कथन में उन्होंने कहा:

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00:01:10,379 --> 00:01:14,379
वह इस लोगों की गहराई से बाहर आता है

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00:01:14,379 --> 00:01:17,379
उन्होंने लोगों और साथियों की उपस्थिति की ओर इशारा किया

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जबकि ज़ैनब की हदीस में, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं, लेटे हुए

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रस्सी पर अगर रात की प्रार्थना बंद हो गई है

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00:01:24,379 --> 00:01:27,379
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

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00:01:27,379 --> 00:01:30,439
तुममें से एक को सक्रिय रूप से प्रार्थना करने दो

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00:01:30,439 --> 00:01:32,439
सहमत

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00:01:32,439 --> 00:01:35,439
तो आप में से एक, व्यक्तिगत सूत्र का उल्लेख करें

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00:01:35,439 --> 00:01:38,439
उन्होंने किसी समूह या लोगों का जिक्र नहीं किया

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00:01:38,439 --> 00:01:40,439
और ये तीन गिरोह भी हैं

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00:01:40,439 --> 00:01:45,439
जो लोग प्रार्थना, उपवास और विवाह जैसे कार्यों में चरम सीमा तक चले जाते हैं

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उनके कर्मों के आधार पर कोई सम्प्रदाय उत्पन्न नहीं हुआ

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00:01:50,469 --> 00:01:51,469
और फिर भी

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अतिशयोक्ति अनेक व्यावहारिक शाखाओं में है

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यह मेरे विश्वास को पूरी तरह से बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने जैसा है

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00:01:57,469 --> 00:02:00,469
क्योंकि यह कानून का विरोध है

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वैसा ही जैसा विश्वास के सामान्य मामले में अतिशयोक्ति के साथ होता है