ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ جب اس اندھیرے کے قریب آ جائے تو اس کے شر سے خدا کی پناہ مانگو
اس وقت خواتین کے خلاف برائیوں میں اضافہ ہوا ہے۔
جس سے اس کے جسم کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔
اس سے اس کے مذہب کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔
یہ اس کے پیاروں کو خراب کر سکتا ہے۔
یہ اسے دوسرے معاملات میں نقصان پہنچا سکتا ہے۔
عورتیں کمزور ہوتی ہیں۔
وہ خود ان تمام برائیوں کا سامنا نہیں کر سکتی
اس کی حفاظت کے لیے ایک مددگار اور سرپرست ہونا چاہیے۔
اللہ تعالیٰ کے سوا انسان کا کوئی محافظ نہیں۔
مریض کے لیے ان برائیوں سے خدا کی پناہ مانگنا ضروری تھا۔
یہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی عائشہ کی پرورش آتی ہے۔
تمام برائیوں سے خدا میں بحال ہونا
خاص طور پر ایسے وقت میں جب یہ برائیاں اور فتنے پھیلے ہوئے ہوں۔
عائشہ نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا۔
اس نے مجھے چاند دکھایا جب وہ طلوع ہوا۔
اور اس نے کہا
تم اس تاریکی کے قریب آنے پر اس کے شر سے خدا کی پناہ مانگو
یہ بیوی کے شوہر پر حقوق اور فرائض میں سے ہے۔
اس کو اس سے بچانے کے لیے جو اس کی زندگی کو برباد کر دے گی۔
یا تو عملی تحفظ جو وہ خود کرتا ہے۔
یا اس کی زندگی کو خراب کرنے والی برائیوں کو روکنے کے طریقے سکھا کر
اور چونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طریقے سے اپنے خاندان کی پرورش کی۔
وہ اپنے اردگرد کے واقعات سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
ایک صاف رات میں چاند چمکتا ہوا طلوع ہوا۔
عائشہ کا ہاتھ پکڑنا، خدا اس سے راضی ہو۔
اسے سکھانے کے لیے کہ اس کے راستے میں آنے والی برائیوں سے اسے کیا بچاتا ہے۔
اس نے اس سے کہا
تم اس تاریکی کے قریب آنے پر اس کے شر سے خدا کی پناہ مانگو
ابن رجب رحمہ اللہ نے فرمایا
رات ہے جب اندھیرا چھا جاتا ہے۔
جنوں اور انسانوں کے شیاطین اس میں پھیل گئے۔
اور چاند سے پناہ مانگنا کیونکہ یہ رات کی نشانی ہے۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
چاند رات کی نشانی ہے۔
اسی طرح، ستارے صرف رات کو طلوع ہوتے ہیں اور نظر آتے ہیں۔
تو اس نے اسے حکم دیا کہ اس سے پناہ مانگو
اسے حکم دیا گیا کہ رات کی نشانی، اس کی شہادت اور اس کی نشانیوں سے پناہ مانگیں۔
معنی کے لیے ثبوت ضروری ہے۔
اگر چاند کی برائی موجود ہے۔
رات کی برائی موجود ہے۔
چاند کا وہ اثر ہے جو کسی اور کا نہیں ہے۔
اس طرح اس کے نتیجے میں ہونے والی برائی سے پناہ مانگنا زیادہ مضبوط ہوگا۔
پناہ مانگنا خدا کی پناہ مانگنا ہے۔
اور تمام برائیوں کے شر سے اس کی حفاظت سے چمٹے ہوئے ہیں۔
برائی سے صرف اللہ ہی بچاتا ہے۔
عورت کے لیے ضروری تھا کہ وہ خدا کی طرف لپکے
وہ اسے ان برائیوں سے بچانے کے لیے اس کی طرف رجوع کرتی ہے۔
خدا کی پناہ مانگنا ایک مسلمان کو سکھاتا ہے کہ وہ اپنی غربت خدا کو دکھائے۔
اور خدا کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے۔
یہ ان برائیوں اور فتنوں کے سامنے اس کی عزت نفس کو چھین لیتا ہے۔
خواتین کو درپیش برائیوں کا تعلق جنوں اور انسانوں کے شیطانوں سے ہے۔
ان کا مقابلہ کرنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔
سوائے خدا سے مدد طلب کرنے اور ان سے اس کی پناہ مانگنے کے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف اشارہ کیا۔
یہاں تک کہ رات اور تاریکی برائی تلاش کرنے کا وقت ہے۔
خاص طور پر چاندنی راتوں میں
عورت یہ سوچ سکتی ہے کہ ان راتوں میں چاند کی روشنی اسی سے آتی ہے۔
اس نے یقینی بنایا کہ وہ رات کے اندھیرے میں اپنا راستہ دیکھ سکتی ہے۔
لیکن یہ دوسری صورت میں ہے۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے عمومی طور پر مخلوق کے شر سے پناہ مانگنے کا ذکر کیا۔
پھر معاملہ اندھیرے کے قریب آنے پر اس سے پناہ مانگنے تک ہی محدود رہا۔
یہ وہ وقت ہے جس میں برائی کا غلبہ ہوتا ہے۔
رات گئے خواتین کے خلاف سازشیں کی جاتی ہیں۔
رات کو سیٹلائٹ چینلز خواتین پر اپنا زہر نشر کرتے ہیں۔
سیٹلائٹ کے ذریعے
رات کے وقت، بہت سی جنسی سرگرمیاں ہوتی ہیں جو خواتین کو خراب کرتی ہیں۔
اور اگر راتیں اچھی ہوں تو رمضان کی راتوں کی طرح
بدروحوں نے عورت کو خراب کرنے کے لیے سخت محنت کی۔
تاکہ تم کو روزہ یا نماز سے کوئی فائدہ نہ ہو۔
ہم شیطانوں کے شر سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
دن رات پھیلنے والی بہت سی برائیوں کی وجہ سے
جس پر جنوں اور انسانوں کے شیطان کام کرتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے ہم پر دو سورتیں نازل فرمائیں
وہ سب سے بڑے exorcists میں سے دو ہیں۔
جس سے ایک مسلمان ان برائیوں سے پناہ مانگتا ہے۔
وہ سورۃ الفلق اور سورۃ الناس ہیں۔
ان میں ہر قسم کی برائیوں سے نجات پائی جاتی تھی۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
سورۃ الفلق میں بالعموم اور بالخصوص مخلوق کے شر سے نجات ہے۔
اسی لیے فلک کے رب کے بارے میں کہا جاتا ہے۔
اور اس کے بارے میں کہا گیا کہ لوگوں کے رب کی قسم۔
اگر صبح روشنی کے ساتھ ٹوٹتی ہے۔
اپنی روشنی میں نیکی کے ساتھ، وہ اندھیرے میں برائی کو دور کرتا ہے۔
ان کی شادی کے بعد محبت اور ارادے ٹوٹ گئے۔
جیٹ نوڈس میں جو کچھ ہے اسے ہٹاتا ہے۔
محبت اور مرکزے کی علیحدگی جیٹ ناٹس کی علیحدگی سے زیادہ ہے۔
اسی طرح حسد بھی انسان کی تکلیف اور بخل کا نتیجہ ہے۔
اس کا دل اس پر خدا کی رحمت کے لیے نہیں کھلتا
جدائی کا رب حسد کرنے والے کی پریشانی اور بخل کی وجہ سے جو کچھ ہوتا ہے اسے دور کرتا ہے۔
اور وہ پاک ہے سوائے خیر کے کچھ پیدا نہیں کرتا
وہ رہنمائی کی روشنی اور چمکتے ہوئے چراغ کے ساتھ صبح کا خالق ہے۔
جس سے بندوں کی نیکی حاصل ہوتی ہے۔
اس نے اناج اور بیجوں کو ہر قسم کے پھلوں اور رزق میں ملا دیا۔
جو انسانوں اور جانوروں کا رزق ہے۔
انسان ہدایت اور رزق سے استفادہ کا محتاج ہے۔
یہ تقسیم سے حاصل ہوتا ہے۔
اور رب وہ ہے جس نے لوگوں کے لیے وہ چیز پیدا کی جس سے وہ فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔
وہ اس سے پناہ مانگتا ہے جو لوگوں کو نقصان پہنچاتی ہے۔
وہ اُس سے اپنی پوری نعمت مانگتا ہے۔
اپنے بندے سے نقصان کو ٹال کر، جس نے اس پر رحمتیں نازل کرنے سے آغاز کیا۔
اور چیز کو چیز سے الگ کریں۔
یہ قادر مطلق ہونے کا ثبوت ہے۔
اور اس کے مخالف چیز کو ہٹانا
جس طرح زندہ مردہ سے اور مردہ زندہ سے نکلتا ہے۔
یہ تقسیم کی ایک قسم ہے۔
اللہ تعالیٰ نقصان کو نفع سے دور کرنے پر قادر ہے۔
پس اے میری بہن، میں جن و انس کے شیطانوں کے شر سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
وہ آپ کو خدا کی اطاعت سے ہٹانا چاہتے ہیں۔
ان کے شر سے تمہیں کوئی بچانے والا نہیں ہے۔
خدا کی پناہ اور اس کی مدد کے بغیر
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین