ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بکھری ہوئی چیزوں اور نمک کا باب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک آدمی نے کہا
صدقہ نہ کریں۔
چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
چور کو صدقہ دینا
اور اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
صدقہ نہ کریں۔
چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے ایک زانی کے ہاتھ میں دے دیا۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
آج رات تم زانیہ کو صدقہ کرو گے۔
اور اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
زانی پر
اور امیروں پر
وہ آیا اور بتایا گیا۔
جہاں تک چور کو تیرے صدقے کا تعلق ہے؟
شاید اسے معاف کر دیا جائے۔
صدقہ نہ کریں۔
چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا۔
چنانچہ اس نے اسے ایک امیر کے ہاتھ میں دے دیا۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
آج رات آپ کسی امیر کو صدقہ دیں گے۔
اور اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
شاید اسے چوری کرنے سے معافی مل جائے۔
جہاں تک زانیہ کا تعلق ہے۔
شاید وہ زنا سے باز آجائے
جہاں تک امیر آدمی کا تعلق ہے۔
شاید اس پر غور کیا جائے۔
جو کچھ اللہ نے دیا ہے اس میں سے خرچ کرتا ہے۔
اسے بخاری نے اپنے الفاظ میں روایت کیا ہے۔
اور مسلم معنی
تو وہ آیا
یعنی خواب میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر صدقہ کی نیت درست ہو۔
میں نے اس کا صدقہ قبول کیا۔
خواہ وہ مستحق لوگوں کے ہاتھ نہ لگ جائے۔
خفیہ صدقہ کی فضیلت بیان کرنا
تسلیم و رضا کی نعمت کا بیان
انہوں نے عدلیہ سے بور ہونے کی مذمت کی۔
نافرمانوں کو یاد دلانا مستحسن ہے۔
اور میں نے انہیں حق کی طرف بلایا
شاید وہ اس پر غور کریں گے۔
اور وہ توبہ کرتے ہیں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
ایک دعوت میں
اس نے اپنا بازو اس کی طرف بڑھایا
اور اسے پسند آیا
وہ ایک لمحے کے لیے اسے دیکھ کر ہانپ گیا۔
اور اس نے کہا
میں قیامت کے دن لوگوں کا سردار ہوں۔
کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کیا ہے؟
خُدا پہلے اور آخری کو اکٹھا کرتا ہے۔
ایک سطح پر
دیکھنے والا انہیں دیکھتا ہے۔
اور مبلغ انہیں سنتا ہے۔
اور سورج ان کے قریب آگیا
لوگ غم اور پریشانی محسوس کریں گے۔
جو وہ برداشت نہیں کر سکتے
تو لوگ کہتے ہیں۔
کیا تم نہیں دیکھتے کہ تم کس حال میں ہو؟
جو تم نے سنا ہے۔
کیا تم کسی ایسے شخص کی تلاش نہیں کرتے جو تمہاری شفاعت کرے؟
اپنے رب کی طرف
کچھ لوگ ایک دوسرے سے کہتے ہیں۔
تمہارا باپ آدم ہے۔
چنانچہ وہ اس کے پاس آئے اور کہنے لگے:
اے آدم
آپ بنی نوع انسان کے باپ ہیں۔
خدا نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا۔
اور اس نے آپ میں اپنی روح پھونکی
اور فرشتوں کا حکم
تو انہوں نے آپ کو سجدہ کیا۔
اور میں تمہیں جنت میں سکونت دوں گا۔
کیا آپ اپنے رب سے ہماری شفاعت نہیں کریں گے؟
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کہاں ہیں؟
اور جو ہم پہنچ چکے ہیں۔
اور اس نے کہا
میرا رب آج بہت ناراض ہے۔
وہ اس سے پہلے کبھی اتنا ناراض نہیں ہوا تھا۔
وہ اس کے بعد اس کی طرح ناراض نہیں ہوتا
اور اس نے مجھے درخت سے منع کیا۔
تو میں نے نافرمانی کی۔
میں خود اپنے آپ کو
کسی اور کے پاس جاؤ
نوح کے پاس جاؤ
چنانچہ وہ نوح کے پاس آتے ہیں۔
اور کہتے ہیں۔
اوہ نوح
آپ سب سے پہلے رسول ہیں۔
زمین والوں کو
اللہ نے آپ کو بندہ کہا ہے۔
شکریہ
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کہاں ہیں؟
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟
کیا آپ اپنے رب سے ہماری شفاعت نہیں کریں گے؟
اور وہ کہتا ہے۔
میرا رب آج بہت ناراض ہے۔
وہ اس سے پہلے کبھی اتنا ناراض نہیں ہوا تھا۔
اس کے بعد وہ اس کی طرح کبھی ناراض نہیں ہوگا۔
اور مجھے دعوت ملی
میں نے اسے اپنے لوگوں سے پکارا۔
میں خود اپنے آپ کو
کسی اور کے پاس جاؤ
ابراہیم کے پاس جاؤ
چنانچہ وہ ابراہیم کے پاس گئے اور کہنے لگے:
اے ابراہیم
آپ زمین والوں میں خدا کے نبی اور اس کے دوست ہیں۔
اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کہاں ہیں؟
تو وہ ان سے کہتا ہے۔
میرا رب آج بہت ناراض ہو گیا ہے۔
وہ اس سے پہلے کبھی اتنا ناراض نہیں ہوا تھا۔
اس کے بعد وہ اس کی طرح کبھی ناراض نہیں ہوگا۔
اور میں نے تین جھوٹ بولے۔
میں خود اپنے آپ کو
کسی اور کے پاس جاؤ
موسیٰ کے پاس جاؤ
چنانچہ وہ موسیٰ کے پاس گئے اور کہنے لگے:
اے موسیٰ
آپ خدا کے رسول ہیں۔
خدا لوگوں کو اپنے پیغامات اور اپنے کلام سے نوازے۔
اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کہاں ہیں؟
اور وہ کہتا ہے۔
میرا رب آج بہت ناراض ہو گیا ہے۔
وہ اس سے پہلے کبھی اتنا ناراض نہیں ہوا تھا۔
اس کے بعد وہ اس کی طرح کبھی ناراض نہیں ہوگا۔
اور میں نے ایک جان کو قتل کیا جس کے قتل کا مجھے حکم نہیں دیا گیا تھا۔
میں خود اپنے آپ کو
کسی اور کے پاس جاؤ
یسوع کے پاس جاؤ
چنانچہ وہ یسوع کے پاس آئے اور کہنے لگے:
اوہ عیسیٰ
آپ خدا کے رسول ہیں۔
اور اس نے اپنا کلام مریم تک پہنچایا اور اس کی طرف سے ایک روح
اور میں نے جھولے میں لوگوں سے بات کی۔
اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کہاں ہیں؟
چنانچہ عیسیٰ کہتے ہیں۔
میرا رب آج بہت ناراض ہو گیا ہے۔
وہ اس سے پہلے کبھی اتنا ناراض نہیں ہوا تھا۔
اس کے بعد وہ اس کی طرح کبھی ناراض نہیں ہوگا۔
اس نے کسی جرم کا ذکر نہیں کیا۔
میں خود اپنے آپ کو
کسی اور کے پاس جاؤ
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
اور ایک روایت میں ہے کہ وہ میرے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں:
اے محمد!
آپ خدا کے رسول اور خاتم النبیین ہیں۔
خدا نے آپ کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا ہے۔
اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما
کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کہاں ہیں؟
تو میں جا کر تخت کے نیچے آتا ہوں۔
تو میں اپنے رب کو سجدہ کرتا ہوں۔
پھر خدا مجھے محمد پر فتح عطا فرمائے گا۔
اور اس کی خوب تعریف کرو
وہ چیز جو مجھ سے پہلے کسی نے نہیں کھولی تھی۔
پھر کہا جاتا ہے۔
اے محمد!
اپنا سر اٹھاؤ
مانگو اور تمہیں دیا جائے گا۔
اور شفاعت کرو اور تم شفاعت کرو گے۔
تو میں سر اٹھا کر کہتا ہوں۔
اے میری قوم اے رب!
کہا جاتا ہے۔
اے محمد!
اپنی قوم سے داخل ہو جاؤ
جن کا کوئی احتساب نہیں۔
دائیں دروازے سے
آسمان کے دروازوں سے
وہ عوام کے ساتھی ہیں۔
اس کے علاوہ
دروازوں سے
پھر فرمایا
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
لیکن دونوں مرنے والوں کے درمیان
آسمان کے دروازوں سے
جیسا کہ مکہ کے درمیان ہے۔
اور چھوڑ دیا۔
یا جیسا کہ مکہ کے درمیان ہے۔
اور اصرار کیا۔
اتفاق کیا۔
کافی ہو گیا
یعنی پارٹیاں لینا
اس کے دانت
ایک سطح
کوئی بھی بڑی زمین
مرگی
کون سا پہلو اہم ہے؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی
اور اس سے ملو
دعوت دینا
اور اپنے اکثر دوستوں کے ساتھ کھانا کھا رہا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانا بہت پسند تھا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کی پختگی کے لیے
اور اس کے تسلسل کی رفتار
اور اس کی لذت میں اضافہ کریں۔
اور اس بیان میں
مطلوبہ قسم کی اجازت
کھانے کا اور کچھ نہیں۔
اور بہت زیادہ کھائیں۔
رسول کی فضیلت کو ثابت کرنا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ انبیاء کے امام ہیں۔
اور ان کا تعارف ہے۔
جہانوں کا رب
یہ اس کی ممانعت کے منافی نہیں ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
انبیاء پر اس کی ترجیح کے بارے میں
کیونکہ مراد کیا ہے۔
پسندیدہ کو کم کرنا منع ہے۔
اس پر
غلام سے جس کے لیے چاہتا ہے اسے مشروع کیا جاتا ہے۔
ضرورت یا چیز
اس کے ہاتھ میں ایک وضاحت فراہم کرنے کے لئے
اپنی بہترین ذمہ داری
اور اس کے سب سے معزز فوائد
اتنا دکھاوا ہونا
اس کے سوال کا جواب دینے کے لیے
لیکن خبردار
جس سے پوچھا جائے اس کے لیے جائز ہے۔
جس چیز کے بارے میں وہ نہیں کر سکتا
معافی مانگنا
وہ اسے قبول کرتا ہے۔
جس کا گمان ہو اسے ہدایت دینا مستحسن ہے۔
وہ اس سے زیادہ قابل ہے۔
یہ اس کی طرف سے ہے۔
کیونکہ نیکی کی طرف رہنمائی کرنے والا اس پر عمل کرنے والے جیسا ہے۔
ہال کا بیان
صورتحال اور کچلنے کی شدت
قیامت کے دن بندوں پر
صفت کا ثبوت
غصہ خدا کا ہے۔
اور خدا ایک گنہگار سے ناراض ہو جاتا ہے۔
اسے
انبیاء کی عاجزی خدا کی دعا ہے۔
اور ان پر سلامتی ہو۔
جہاں وہ ماضی کو یاد کرتے تھے۔
ان میں سے یہ محسوس کرنا
وہ اس عہدے کے بغیر ہیں۔
ترجیح کا بیان
رسولوں کو یہ عزم دیا گیا تھا۔
انہیں تبدیل کریں کیونکہ وہ وہ ہیں۔
جن کو سوال کے لیے اکٹھا کیا گیا تھا۔
دوسرے نوح ہیں۔
اور ابراہیم اور موسیٰ
اور عیسیٰ
اور ان کی مہر محمد ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اسباب اور مقام کو ثابت کرنا
الحمد للہ
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
محمد اللہ تعالیٰ ہیں۔
کبھی نہ ختم ہونے والا
لہذا، جلال کا رب کھولتا ہے
اس میں اپنے رسول پر
اچھی تعریف کی جگہ
اس پر کچھ ہے جو اس نے نہیں کھولا۔
اس سے پہلے کسی پر
بیان کہ ایک قوم
محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
قوموں میں بہترین
وہ سب سے پہلے جنت میں داخل ہونے والے ہیں۔
وہ اس کے زیادہ تر لوگ ہیں۔
اور اپنے نبی کو
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جنت کے دروازے کھل جاتے ہیں۔
کچھ فوائد بیان کریں۔
محمدی قوم
اللہ اس کی عزت میں اضافہ کرے۔
جہاں وہ جنت میں داخل ہوں گے۔
ان کے اپنے دروازے سے
اور لوگ شرکت کریں۔
دوسرے ابواب میں
ریاض
صالحین