WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:02.759 --> 00:00:32.149
التعليق اللطيف

00:00:32.149 --> 00:00:35.229
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.229 --> 00:00:37.750
بسوار المصحف الشريف

00:00:37.750 --> 00:00:42.189
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.189 --> 00:00:44.189
حفظه الله

00:00:44.189 --> 00:00:46.189
سورة العنكبوت

00:00:46.189 --> 00:00:48.469
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.469 --> 00:00:51.070
الحمد لله رب العالمين

00:00:51.070 --> 00:00:54.469
والصلاة والسلام على أخاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:55.390 --> 00:00:58.659
ما زلنا مع التعليق اللطيف

00:00:58.659 --> 00:01:00.979
على بطاقات التعريف

00:01:00.979 --> 00:01:03.420
بسوار المصحف الشريف

00:01:03.420 --> 00:01:06.079
ومع سورة العنكبوت

00:01:06.079 --> 00:01:08.750
وأحب أن أبدأ بموضوعها

00:01:08.750 --> 00:01:10.430
إذ موضوعها

00:01:10.430 --> 00:01:12.780
وهذه الوقفة الأولى

00:01:12.780 --> 00:01:15.260
وكالعادة نقم ثلاثة وقفات

00:01:15.260 --> 00:01:18.019
الوقفة الأولى مع موضوع السورة

00:01:18.019 --> 00:01:22.019
الحقيقة أن كثيرين نصوا أن موضوع السورة هو

00:01:22.019 --> 00:01:23.379
الإبتلاء

00:01:23.379 --> 00:01:24.620
سنة الإبتلاء

00:01:24.659 --> 00:01:27.109
سنة ماضية

00:01:27.109 --> 00:01:29.790
لا في هذه الأمة بحسب

00:01:29.790 --> 00:01:31.069
وفي الأمم السابقة

00:01:31.069 --> 00:01:32.750
و لقد فتن الذين من قبلهم

00:01:32.750 --> 00:01:34.510
فلا يعلم أن الله الذين صدقوا

00:01:34.510 --> 00:01:36.269
ولا يعلم أن الكاذبين

00:01:36.269 --> 00:01:39.120
من كان على الحق لا بد أن يبتلى

00:01:39.120 --> 00:01:41.939
هذا الموضوع مهم جدا

00:01:41.939 --> 00:01:44.060
وأريد أن أنتقل

00:01:44.060 --> 00:01:45.739
من هذه الوقفة

00:01:45.739 --> 00:01:47.099
وقبل أن أنتقل أقول

00:01:47.099 --> 00:01:49.340
السورة كلها

00:01:49.340 --> 00:01:51.939
تقريبا تدور حول الإبتلاء

00:01:51.939 --> 00:01:55.379
بصواره المختلفة وكيفية النجا

00:01:55.379 --> 00:01:56.980
ثم أنتقل للوقفة الثانية

00:01:56.980 --> 00:01:59.719
مع تاريخ نزول السورة

00:01:59.719 --> 00:02:00.519
قال فيه

00:02:00.519 --> 00:02:04.459
وفيها ما يشعر بتأخر النزول

00:02:04.459 --> 00:02:06.640
كالإشارة إلى الهجرة

00:02:06.640 --> 00:02:08.639
وجدال أهل الكتاب

00:02:08.639 --> 00:02:11.699
هذه تهيئة لمرحلة قادمة

00:02:11.699 --> 00:02:13.939
وثبت في أسباب النزول

00:02:13.939 --> 00:02:16.740
ما يدل على تقدم بعضها

00:02:16.740 --> 00:02:20.090
كما أن فيها ما يشير إلى التأخر

00:02:20.090 --> 00:02:21.810
ثبت في أسباب النزول

00:02:21.810 --> 00:02:26.090
ما يدل على أن بعض آياتها متقدم

00:02:26.129 --> 00:02:30.370
وهو ما جاء في إسلام سعد رضي الله عنه

00:02:30.370 --> 00:02:35.840
ومحاولة أمه لرده عن الدين

00:02:35.840 --> 00:02:37.240
سواء كان في أول إسلامه

00:02:37.240 --> 00:02:38.039
أو بعدها بقليل

00:02:38.039 --> 00:02:39.949
لكنه شيء مبكر

00:02:39.949 --> 00:02:42.479
فهذا يشعر بتقدم النزول

00:02:42.479 --> 00:02:46.840
كما ثبت في أسباب النزول أيضا

00:02:46.840 --> 00:02:48.639
ما يدل على تأخر بعضها

00:02:48.639 --> 00:02:50.870
إلى العهد المدني

00:02:50.870 --> 00:02:51.909
وهو في قوله تعالى

00:02:51.909 --> 00:02:52.870
ومن النسم يقول

00:02:52.870 --> 00:02:54.270
آمنا بالله

00:02:54.270 --> 00:02:55.909
الآيتان

00:02:55.909 --> 00:02:57.389
وهذا يوصلنا إلى شيء

00:02:57.389 --> 00:02:59.819
أريد أن نربطه بالوقفة الأولى

00:02:59.819 --> 00:03:02.419
السورة بدأت مبكرة

00:03:02.419 --> 00:03:05.620
ونزلت بعض آياتها في المدينة

00:03:05.620 --> 00:03:07.740
وأنتم تعرفون أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:07.740 --> 00:03:10.370
كان عندما تنزل الآية من السورة

00:03:10.370 --> 00:03:14.469
لأن السورة لم تكن تنزل عادة دفعة واحدة

00:03:14.469 --> 00:03:17.189
فيقول ضعوا آية كذا في سورة كذا

00:03:17.189 --> 00:03:21.229
يعني يبين لهم المكان الذي يضعون فيه الآية

00:03:21.229 --> 00:03:23.319
فهم يعرفون السورة

00:03:23.319 --> 00:03:25.719
ولكن تنزل الآية فيقول

00:03:25.719 --> 00:03:27.599
ضعوها في هذه السورة

00:03:27.599 --> 00:03:29.680
فتصور معي الصحابة

00:03:29.680 --> 00:03:32.229
تنزل عليهم سورة عن كبوت

00:03:32.229 --> 00:03:36.310
تنزل عليهم آيات منها في أول العهد

00:03:36.310 --> 00:03:38.150
وفي أول الابتلاء

00:03:38.150 --> 00:03:41.669
وتنزل آيات وتستمر يستمر نزل الآيات

00:03:41.669 --> 00:03:44.189
إلى أن تنزل آيات في الفتنة

00:03:44.189 --> 00:03:45.629
وهم في المدينة

00:03:45.629 --> 00:03:46.550
ومن الناس من يقول

00:03:46.550 --> 00:03:47.310
آمنا بالله

00:03:47.310 --> 00:03:48.229
فإذا أوذي في الله

00:03:48.229 --> 00:03:50.699
جعل فتنة الناس كعذاب الله

00:03:50.699 --> 00:03:53.219
وأقرأ أن التربية على هذه السورة

00:03:53.259 --> 00:03:54.969
تبتدت

00:03:54.969 --> 00:03:56.969
وهذا متناسب جداً مع موضوعها

00:03:56.969 --> 00:03:59.050
فموضوع الابتلاء ممتد

00:03:59.050 --> 00:04:01.770
وهو أمر لا بد أن ينشى عليه المسلم

00:04:01.770 --> 00:04:03.530
أن يعرف أنه مبتلى

00:04:03.530 --> 00:04:05.509
إن أراد أن يثبت على الحق

00:04:05.509 --> 00:04:07.400
لا بد أن يبتلى

00:04:07.400 --> 00:04:09.319
تهيئة النفس لهذا

00:04:09.319 --> 00:04:11.889
تعين على الثبات في الابتلاء

00:04:11.889 --> 00:04:14.090
والإهتمام بهذه السورة

00:04:14.090 --> 00:04:16.420
يعين على

00:04:16.420 --> 00:04:17.420
الثبات

00:04:17.420 --> 00:04:19.689
ويبين لنا معالمه

00:04:19.689 --> 00:04:21.560
الوقفة الثالثة

00:04:21.560 --> 00:04:23.180
والأخيرة

00:04:23.180 --> 00:04:25.490
مع تقسيم السورة

00:04:25.490 --> 00:04:28.089
فيها مقدمة وخاتمة

00:04:28.089 --> 00:04:29.569
وفيها قسمان

00:04:29.569 --> 00:04:31.370
القسم الأول

00:04:31.370 --> 00:04:32.290
أقرأ هنا

00:04:32.290 --> 00:04:34.449
وأما القسم الأول ففيه

00:04:34.449 --> 00:04:35.410
سقطت عبارة

00:04:35.410 --> 00:04:37.930
لأن كل قسم يذكر مطلعه

00:04:37.930 --> 00:04:40.449
ففيه مطلع خبري

00:04:40.449 --> 00:04:42.629
ونماذج في الابتلاء

00:04:42.629 --> 00:04:44.069
ثم في القسم الثاني

00:04:44.069 --> 00:04:46.250
ففيه مطلع إنشائي

00:04:46.250 --> 00:04:48.009
طبعاً سقطت الهمزة

00:04:48.009 --> 00:04:50.620
في إنشائي تحت الكلمة

00:04:50.620 --> 00:04:53.100
مطلع إنشائي

00:04:53.139 --> 00:04:54.500
إذن القسم الأول

00:04:54.500 --> 00:04:56.350
إخبار

00:04:56.350 --> 00:04:57.910
كأنه تنظير

00:04:57.910 --> 00:04:59.779
كأنه

00:04:59.779 --> 00:05:01.740
إعطاء للقواعد

00:05:01.740 --> 00:05:02.980
النظرية

00:05:02.980 --> 00:05:05.540
لتصور فتنة الابتلاء

00:05:05.540 --> 00:05:06.660
وأما القسم الثاني

00:05:06.660 --> 00:05:08.500
ففيه مطلع إنشائي

00:05:08.500 --> 00:05:09.339
وهو

00:05:09.339 --> 00:05:11.269
قوله تعالى

00:05:11.269 --> 00:05:14.029
أُتل ما أوحي إليك من الكتاب

00:05:14.029 --> 00:05:15.350
هنا أمر

00:05:15.350 --> 00:05:17.269
فهو إنشاء طلبي

00:05:17.269 --> 00:05:18.430
يطربه

00:05:18.430 --> 00:05:20.310
ويأمره ويوجه إلى شيء

00:05:20.310 --> 00:05:23.269
بعد أن عرفت سنة الابتلاء

00:05:23.269 --> 00:05:25.910
عليك أن تعمل بأمور تثبيتك

00:05:25.910 --> 00:05:28.949
أُتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقن الصلاة

00:05:28.949 --> 00:05:30.110
وهذا

00:05:30.110 --> 00:05:32.139
من لطف الله من عباد

00:05:32.139 --> 00:05:34.540
يخبرهم وفهمهم

00:05:34.540 --> 00:05:36.500
وهذه طريقك في التعليم حسنة

00:05:36.500 --> 00:05:38.060
يتصور الإنسان الأمر

00:05:38.060 --> 00:05:38.939
ثم

00:05:38.939 --> 00:05:41.939
يؤمر بما يتناسب مع ذلك

00:05:41.939 --> 00:05:43.199
الأمر

00:05:43.199 --> 00:05:44.560
بهذا أكتفي

00:05:44.560 --> 00:05:46.240
وصلى الله على نبينا الكريم

00:05:46.240 --> 00:05:47.439
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:05:47.439 --> 00:05:49.360
والحمد لله رب العالمين