WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.379
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.379 --> 00:00:06.320
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.320 --> 00:00:09.519
للدِّراساتِ والبُحوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.519 --> 00:00:10.820
يُقَدِّمُ

00:00:10.820 --> 00:00:15.919
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

00:00:15.919 --> 00:00:19.059
باب

00:00:19.059 --> 00:00:22.260
الميِّتُ يَسْمَعُ خَفْقَ النِّعَالِ

00:00:22.260 --> 00:00:25.820
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهِ

00:00:25.820 --> 00:00:29.519
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

00:00:30.019 --> 00:00:32.520
العبدُ إذا وضع في قبره

00:00:32.520 --> 00:00:34.119
وتُولِّي

00:00:34.119 --> 00:00:35.820
وذهبَ أصحابه

00:00:35.820 --> 00:00:39.520
حتى إنه ليسمع قرع نعالهم

00:00:39.520 --> 00:00:41.420
أتاه ملكان

00:00:41.420 --> 00:00:42.820
فأقعداه

00:00:42.820 --> 00:00:44.719
فيقولان له

00:00:44.719 --> 00:00:50.420
ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم

00:00:50.420 --> 00:00:51.920
فيقول

00:00:51.920 --> 00:00:55.380
أشهد أنه عبد الله ورسوله

00:00:55.380 --> 00:00:56.880
فيقال

00:00:56.979 --> 00:00:59.979
أنظر إلى مقعدك من النار

00:00:59.979 --> 00:01:03.979
أبدلك الله به مقعدا من الجنة

00:01:03.979 --> 00:01:06.579
فيراهما جميعا

00:01:06.579 --> 00:01:09.280
وأما الكافر أو المنافق

00:01:09.280 --> 00:01:10.579
فيقول

00:01:10.579 --> 00:01:12.079
لا أدري

00:01:12.079 --> 00:01:15.280
كنت أقول ما يقول الناس

00:01:15.280 --> 00:01:16.680
فيقال

00:01:16.680 --> 00:01:19.480
لا دريت ولا تليت

00:01:19.480 --> 00:01:24.579
ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه

00:01:24.579 --> 00:01:30.849
فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقالين

00:01:30.849 --> 00:01:34.260
التعليق على الحديث

00:01:34.260 --> 00:01:35.359
العبد

00:01:35.359 --> 00:01:37.060
أي المؤمن

00:01:37.060 --> 00:01:38.459
وتُولِّي

00:01:38.459 --> 00:01:41.290
أي أعرض وذهب أصحابه

00:01:41.290 --> 00:01:42.989
قرع نعالهم

00:01:42.989 --> 00:01:46.819
هو صوت النعال عند دوسها على الأرض

00:01:46.819 --> 00:01:48.620
أتاه ملكان

00:01:48.620 --> 00:01:51.120
هما منكر ونكير

00:01:51.120 --> 00:01:52.519
فأقعداه

00:01:52.519 --> 00:01:54.609
أي فأجلساه

00:01:54.609 --> 00:01:56.609
فيراهما جميعا

00:01:56.609 --> 00:02:02.409
أي المقعدين الذين أحدهما من الجنة والآخر من النار

00:02:02.409 --> 00:02:04.709
لا دريت ولا تليت

00:02:04.709 --> 00:02:08.909
أي لم تنتفع بدرايتك ولا بتلاوتك

00:02:08.909 --> 00:02:11.210
وقيل غير ذلك

00:02:11.210 --> 00:02:12.909
إلا الثقالين

00:02:12.909 --> 00:02:15.500
أي الإنس والجن

00:02:15.500 --> 00:02:19.129
من فوائد الحديث

00:02:19.129 --> 00:02:20.430
ظاهر الحديث

00:02:20.430 --> 00:02:24.219
يدل على أن الميت يسمع من حوله

00:02:24.219 --> 00:02:29.120
وفي الحديث إثبات سؤال الملكين للميت في قبره

00:02:29.120 --> 00:02:34.919
وأن الميت يسأل في قبره عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:34.919 --> 00:02:38.819
وفي الحديث إثبات نعيم القبر وعذابه

00:02:38.819 --> 00:02:44.120
وأن الميت يرى مقعده من الجنة ومقعده من النار

00:02:44.120 --> 00:02:50.259
وفيه جواز لبس النعل لزائر القبور الماشي بين ظهرانيها

00:02:50.259 --> 00:02:54.159
وفيه إثبات سماع المخلوقات لعذاب القبر

00:02:54.159 --> 00:02:56.360
عدى الإنس والجن

00:02:56.360 --> 00:02:59.759
وفيه ذم التقليد في الاعتقادات

00:02:59.759 --> 00:03:01.860
لمعاقبة من قال

00:03:01.860 --> 00:03:04.960
كنت أقول ما يقول الناس

00:03:04.960 --> 00:03:14.889
وفي الحديث إشارة إلى أنه لا نجات إلا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:14.889 --> 00:03:20.629
باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها

00:03:20.629 --> 00:03:24.229
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:03:24.330 --> 00:03:28.729
أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام

00:03:28.729 --> 00:03:31.729
فلما جاء سكه

00:03:31.729 --> 00:03:34.629
فرجع إلى ربه فقال

00:03:34.629 --> 00:03:38.530
أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت

00:03:38.530 --> 00:03:41.030
فرد الله عليه عينه

00:03:41.030 --> 00:03:42.330
وقال

00:03:42.330 --> 00:03:44.330
إرجع فقل له

00:03:44.330 --> 00:03:47.330
يضع يده على متن ثور

00:03:47.330 --> 00:03:52.530
فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة

00:03:52.530 --> 00:03:53.530
قال

00:03:53.530 --> 00:03:56.430
أي رب ثم ماذا

00:03:56.430 --> 00:03:57.530
قال

00:03:57.530 --> 00:03:59.229
ثم الموت

00:03:59.229 --> 00:04:00.330
قال

00:04:00.330 --> 00:04:02.030
فالآن

00:04:02.030 --> 00:04:08.120
فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر

00:04:08.120 --> 00:04:09.319
قال

00:04:09.319 --> 00:04:13.020
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:13.020 --> 00:04:14.719
فلو كنت ثم

00:04:14.719 --> 00:04:17.019
لأريتكم قبره

00:04:17.019 --> 00:04:19.220
إلى جانب الطريق

00:04:19.220 --> 00:04:22.560
عند الكثيب الأحمر

00:04:22.560 --> 00:04:25.879
التعليق على الحديث

00:04:25.879 --> 00:04:27.180
سكه

00:04:27.180 --> 00:04:30.410
أي ضربه بحيث فقأ عينه

00:04:30.410 --> 00:04:32.410
فرجع إلى ربه

00:04:32.410 --> 00:04:36.339
أي رجع ملك الموت إلى الله عز وجل

00:04:36.339 --> 00:04:38.939
إلى عبد لا يريد الموت

00:04:38.939 --> 00:04:41.509
أي موسى عليه السلام

00:04:41.509 --> 00:04:43.310
على متن ثور

00:04:43.310 --> 00:04:45.339
أي على ظهره

00:04:45.339 --> 00:04:47.639
فسأل الله أن يدنيه

00:04:47.639 --> 00:04:49.639
أي أن يقربه

00:04:49.639 --> 00:04:51.740
من الأرض المقدسة

00:04:51.839 --> 00:04:53.939
أي بيت المقدس

00:04:53.939 --> 00:04:55.839
رمية بحجر

00:04:55.839 --> 00:05:01.540
أي لو رمى رامن الحجر من ذلك الموضع الذي هو الآن موضع قبره

00:05:01.540 --> 00:05:04.600
لوصل إلى بيت المقدس

00:05:04.600 --> 00:05:06.199
فلو كنت ثم

00:05:06.199 --> 00:05:09.000
أي هناك في بيت المقدس

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
لأريتكم قبره

00:05:11.000 --> 00:05:13.899
أي قبر موسى عليه السلام

00:05:13.899 --> 00:05:16.100
عند الكثيب الأحمر

00:05:16.100 --> 00:05:18.850
هو الرمل المجتمع

00:05:18.850 --> 00:05:22.389
من فوائد الحديث

00:05:22.389 --> 00:05:26.389
في الحديث تسمية ملك الموت ووظيفته

00:05:26.389 --> 00:05:32.189
وفيه أن للملك قدرة على التصور بصورة غير صورته

00:05:32.189 --> 00:05:35.689
وفيه استحباب الدفن في المواضع الفاضلة

00:05:35.689 --> 00:05:38.490
الثابت فضلها بالنص

00:05:38.490 --> 00:05:41.089
والحديث من أعلام النبوة

00:05:41.089 --> 00:05:44.089
حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:44.089 --> 00:05:47.189
بموضع قبر موسى عليه السلام

00:05:47.189 --> 00:05:49.889
ولم يحدده صلى الله عليه وسلم

00:05:49.889 --> 00:05:52.490
بأوصاف تعينه بدقة

00:05:52.490 --> 00:05:54.879
سدا للذريعة

00:05:54.879 --> 00:05:58.379
وفيه لطم موسى عليه السلام ملك الموت

00:05:58.379 --> 00:06:02.540
لأنه لم يعرف

00:06:02.540 --> 00:06:06.269
باب الصلاة على الشهيد

00:06:06.269 --> 00:06:10.699
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

00:06:10.699 --> 00:06:13.399
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:13.399 --> 00:06:15.100
يجمع بين الرجلين

00:06:15.100 --> 00:06:18.800
من قتل أحد في ثوب واحد

00:06:18.800 --> 00:06:20.399
ثم يقول

00:06:20.399 --> 00:06:23.930
أيهم أكثر أخذا للقرآن

00:06:23.930 --> 00:06:27.029
فإذا أشير له إلى أحدهما

00:06:27.029 --> 00:06:29.329
قدمه في اللحد

00:06:29.329 --> 00:06:30.629
وقال

00:06:30.629 --> 00:06:35.000
أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة

00:06:35.000 --> 00:06:37.800
وأمر بدفنهم في دمائهم

00:06:37.800 --> 00:06:41.889
ولم يغسلوا ولم يصل عليهم

00:06:41.889 --> 00:06:43.290
في رواية

00:06:43.290 --> 00:06:45.089
وقال جابر

00:06:45.189 --> 00:06:49.870
فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة

00:06:49.870 --> 00:06:53.339
التعليق على الحديث

00:06:53.339 --> 00:06:56.540
من قتل أحد في ثوب واحد

00:06:56.540 --> 00:06:58.540
أي قبر واحد

00:06:58.540 --> 00:06:59.740
وقيل

00:06:59.740 --> 00:07:01.839
كان صلى الله عليه وسلم

00:07:01.839 --> 00:07:05.470
يقسم الثوب بين اثنين للضرورة

00:07:05.470 --> 00:07:07.970
أكثر أخذا للقرآن

00:07:07.970 --> 00:07:12.100
أي أكثر تلاوة وحفظا للقرآن

00:07:12.100 --> 00:07:13.199
اللحد

00:07:13.199 --> 00:07:16.100
هو الحفر في جانب القبر

00:07:16.100 --> 00:07:18.899
أنا شهيد على هؤلاء

00:07:18.899 --> 00:07:24.290
أي أشهد لهم بأنهم بذلوا أرواحهم لله تعالى

00:07:24.290 --> 00:07:27.920
من فوائد الحديث

00:07:27.920 --> 00:07:31.620
في الحديث بيان فضل حامل القرآن

00:07:31.620 --> 00:07:35.620
وفيه جواز قسمة الثوب كفنا بين اثنين

00:07:35.620 --> 00:07:36.920
للضرورة

00:07:36.920 --> 00:07:40.220
وإن لم يستر إلا بعض بدنه

00:07:40.220 --> 00:07:43.120
وفيه تقديم صاحب القرآن

00:07:43.120 --> 00:07:45.319
فإذا استووا في القراء

00:07:45.319 --> 00:07:47.120
قدم أكبرهم

00:07:47.120 --> 00:07:49.519
أن للسن فضيلة

00:07:49.519 --> 00:07:52.819
وفي الحديث دفن الشهيد بدمه

00:07:52.819 --> 00:07:58.870
وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة

00:07:58.870 --> 00:08:00.870
عن عقبة بن عامر

00:08:00.870 --> 00:08:03.569
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:03.569 --> 00:08:04.670
خرج يوماً

00:08:04.670 --> 00:08:06.970
فصلى على أهل أحد

00:08:06.970 --> 00:08:09.699
صلاته على الميت

00:08:09.699 --> 00:08:11.199
في رواية

00:08:11.199 --> 00:08:14.399
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:14.399 --> 00:08:16.199
على قتل أحد

00:08:16.199 --> 00:08:18.399
بعد ثمان سنين

00:08:18.399 --> 00:08:22.129
كالمودع للأحياء والأموات

00:08:22.129 --> 00:08:25.430
ثم انصرف إلى المنبر فقال

00:08:25.430 --> 00:08:27.629
إني فرط لكم

00:08:27.629 --> 00:08:30.329
وأنا شهيد عليكم

00:08:30.329 --> 00:08:34.230
وإني والله لأنظر إلى حوض الآن

00:08:34.230 --> 00:08:37.929
وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض

00:08:37.929 --> 00:08:40.559
أو مفاتيح الأرض

00:08:40.559 --> 00:08:45.559
وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي

00:08:45.559 --> 00:08:50.649
ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها

00:08:50.649 --> 00:08:52.279
في رواية

00:08:52.279 --> 00:08:53.379
قال

00:08:53.379 --> 00:09:01.110
فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:01.110 --> 00:09:04.330
التعليق على الحديث

00:09:04.330 --> 00:09:06.429
صلاته على الميت

00:09:06.429 --> 00:09:09.690
أي صلاة الجنازة المعهودة

00:09:09.690 --> 00:09:12.190
ثم انصرف إلى المنبر

00:09:12.190 --> 00:09:13.289
المراد

00:09:13.289 --> 00:09:16.149
صعد المنبر للخطبة

00:09:16.149 --> 00:09:18.250
إني فرط لكم

00:09:18.250 --> 00:09:19.350
الفرط

00:09:19.350 --> 00:09:22.350
هو الذي يتقدم فيسبق الواردة

00:09:22.350 --> 00:09:26.740
ليصلح لهم الحياض والدلاء ونحوهما

00:09:26.740 --> 00:09:29.940
أعطيتم فاتيح خزائن الأرض

00:09:29.940 --> 00:09:34.039
إشارة إلى ما فتح لأمته من الممالك

00:09:34.039 --> 00:09:37.539
فغنموا أموالها وملكوا خزائنها

00:09:37.539 --> 00:09:40.600
كخزائن كسرا وقيصر

00:09:40.600 --> 00:09:42.700
أن تنافسوا فيها

00:09:42.700 --> 00:09:44.600
أي في الدنيا

00:09:44.600 --> 00:09:46.100
والمنافسة

00:09:46.100 --> 00:09:49.820
الرغبة في الشيء والانفراد به

00:09:49.820 --> 00:09:53.379
من فوائد الحديث

00:09:53.379 --> 00:09:57.779
دل الحديث على أن الحوض مخلوق موجود اليوم

00:09:57.779 --> 00:09:59.980
وأنه حقيقي

00:09:59.980 --> 00:10:02.580
والحديث من أعلام النبوة

00:10:02.580 --> 00:10:08.779
حيث نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحوض في الدنيا وأخبر عنه

00:10:08.779 --> 00:10:14.879
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي مفاتيح خزائن الأرض

00:10:14.980 --> 00:10:17.919
وملكتها أمته بعده

00:10:17.919 --> 00:10:21.320
وفي الحديث أن الصحابة رضي الله عنهم

00:10:21.320 --> 00:10:24.820
لا يخشى عليهم من الوقوع في الشرك

00:10:24.820 --> 00:10:28.419
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

00:10:28.419 --> 00:10:33.870
وفيه التحذير من التحاسد والبخل

00:10:33.870 --> 00:10:37.850
باب الإذخر والحشيش في القبر

00:10:37.850 --> 00:10:41.649
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:10:41.649 --> 00:10:46.649
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتت حمكة

00:10:46.649 --> 00:10:48.250
لا هجرة

00:10:48.250 --> 00:10:51.149
ولكن جهاد ونية

00:10:51.149 --> 00:10:54.379
وإذا استنفرتم فانفروا

00:10:54.379 --> 00:11:00.279
فإن هذا بلد حرم الله يوم خلق السماوات والأرض

00:11:00.279 --> 00:11:05.240
وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة

00:11:05.240 --> 00:11:09.639
وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي

00:11:09.639 --> 00:11:14.460
ولم يحل لي إلا ساعة من نهار

00:11:14.460 --> 00:11:15.960
في رواية

00:11:15.960 --> 00:11:19.049
إلا ساعة من الدهر

00:11:19.049 --> 00:11:23.649
فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة

00:11:23.649 --> 00:11:25.549
لا يعضد شوكه

00:11:25.549 --> 00:11:27.750
ولا ينفر صيده

00:11:27.750 --> 00:11:32.509
ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها

00:11:32.509 --> 00:11:33.909
في رواية

00:11:33.909 --> 00:11:36.110
إلا لمنشد

00:11:36.110 --> 00:11:39.200
ولا يختلا خلاها

00:11:39.200 --> 00:11:40.799
قال العباس

00:11:40.799 --> 00:11:42.399
يا رسول الله

00:11:42.399 --> 00:11:44.100
إلا الإذخر

00:11:44.100 --> 00:11:47.789
إنه لقينهم ولبيوتهم

00:11:47.789 --> 00:11:49.090
في رواية

00:11:49.090 --> 00:11:52.379
لصاغتنا وقبورنا

00:11:52.379 --> 00:11:53.480
قال

00:11:53.480 --> 00:11:56.879
قال إلا الإذخر

00:11:56.879 --> 00:12:00.139
التعليق على الحديث

00:12:00.139 --> 00:12:01.340
لا هجرة

00:12:01.340 --> 00:12:03.169
أي بعد الفتح

00:12:03.169 --> 00:12:05.669
وأذا استنفرتم فانفروا

00:12:05.669 --> 00:12:10.500
أي إذا دعاكم الإمام إلى الخروج إلى الغزو فخرجوا

00:12:10.500 --> 00:12:12.899
إلا ساعة من نهار

00:12:12.899 --> 00:12:15.600
أي القليل من الوقت والزمان

00:12:15.600 --> 00:12:17.399
فقد كان بعض النهار

00:12:17.399 --> 00:12:20.200
ولم يكن يوما تاما

00:12:20.200 --> 00:12:22.000
لا يعضد شوكه

00:12:22.000 --> 00:12:23.799
أي لا يقطع

00:12:23.799 --> 00:12:25.700
لا ينفر صيده

00:12:25.700 --> 00:12:27.600
أي لا يثيره

00:12:27.600 --> 00:12:29.700
ولما نهى عن تنفيره

00:12:29.700 --> 00:12:33.220
كان صياده آكد في التحريم

00:12:33.220 --> 00:12:34.919
من عرفها

00:12:34.919 --> 00:12:36.820
أي من يريد أن يعرفها

00:12:36.820 --> 00:12:39.519
حتى يجيأ صاحبها

00:12:39.519 --> 00:12:41.620
لا يختلا خلاها

00:12:41.620 --> 00:12:44.350
أي لا يقطع كلاؤها

00:12:44.350 --> 00:12:45.649
الإذخر

00:12:45.649 --> 00:12:48.480
هو نبت طيب رائحة

00:12:48.480 --> 00:12:49.980
لقينهم

00:12:49.980 --> 00:12:50.980
القين

00:12:50.980 --> 00:12:52.879
الحداد

00:12:52.879 --> 00:12:54.480
ولبيوتهم

00:12:54.480 --> 00:12:57.340
أي لسقوف بيوتهم

00:12:57.340 --> 00:13:00.970
من فوائد الحديث

00:13:00.970 --> 00:13:03.070
يستفاد من الحديث

00:13:03.070 --> 00:13:07.570
تقديس الأماكن وتشريفها بالنص لا بالرأي

00:13:07.570 --> 00:13:11.570
وفيه أن الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم

00:13:11.570 --> 00:13:14.269
لا تثبت إلا بالنص

00:13:14.269 --> 00:13:18.070
وفيه أن لمكة أحكام خاصة بها

00:13:18.070 --> 00:13:20.070
فتحرم فيها أشياء

00:13:20.070 --> 00:13:23.370
لا تحرم في غيرها من البلاد

00:13:23.370 --> 00:13:26.769
وفيه أنه لا يجوز قطع نبات مكة

00:13:26.769 --> 00:13:29.970
الذي ينبت بنفسه بالإجماع

00:13:29.970 --> 00:13:31.669
وظاهر الحديث

00:13:31.669 --> 00:13:34.669
يدل على أن الشجر المؤذية كالشوك

00:13:34.669 --> 00:13:36.970
لا يقطع من الحرم

00:13:36.970 --> 00:13:39.070
وفيه أن لقطة الحرم

00:13:39.070 --> 00:13:42.769
تختلف عن اللقطة في سائر البلاد

00:13:42.769 --> 00:13:47.769
وفيه جواز مراجعة العالم في المصالح الشرعية العامة

00:13:47.769 --> 00:13:52.169
والمبادرة إلى ذلك في المجامع والمشاهد

00:13:52.169 --> 00:14:00.139
وفيه بيان مكانة العباس عند النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:00.139 --> 00:14:01.340
باب

00:14:01.340 --> 00:14:06.149
هل يخرج الميت من القبر واللحد لعله

00:14:06.149 --> 00:14:09.450
عن جابر رضي الله عنه قال

00:14:09.450 --> 00:14:11.250
لما حضر أحد

00:14:11.250 --> 00:14:13.549
دعاني أبي من الليل

00:14:13.549 --> 00:14:14.850
فقال

00:14:14.850 --> 00:14:22.679
ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:22.679 --> 00:14:26.480
وإني لا أترك بعد أعز علي منك

00:14:26.480 --> 00:14:30.879
غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:30.879 --> 00:14:33.080
فإن علي يدينا

00:14:33.080 --> 00:14:34.279
فقضي

00:14:34.279 --> 00:14:37.539
واستوصي بأخواتك خيرا

00:14:37.539 --> 00:14:39.139
فأصبحنا

00:14:39.139 --> 00:14:41.740
فكان أول قتيل

00:14:41.740 --> 00:14:44.940
ودفن معه آخر في قبر

00:14:44.940 --> 00:14:48.940
ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر

00:14:48.940 --> 00:14:52.139
فاستخرجته بعد ستة أشهر

00:14:52.139 --> 00:14:55.639
فإذا هو كيوم وضعته هنية

00:14:55.639 --> 00:14:58.179
غير أذنه

00:14:58.179 --> 00:15:01.460
التعليق على الحديث

00:15:01.460 --> 00:15:02.960
ما أراني

00:15:02.960 --> 00:15:05.059
أي ما أظنني

00:15:05.059 --> 00:15:06.960
أعز علي منك

00:15:06.960 --> 00:15:09.259
أي أغلى وأحب

00:15:09.259 --> 00:15:11.559
فإن علي دينا

00:15:11.559 --> 00:15:14.519
كان الدين تمرا ليهودي

00:15:14.519 --> 00:15:17.320
واستوصي بأخواتك خيرا

00:15:17.320 --> 00:15:19.519
كانت له تسع أخوات

00:15:19.519 --> 00:15:21.820
وقيل غير ذلك

00:15:21.820 --> 00:15:23.120
الآخر

00:15:23.120 --> 00:15:27.580
هو عمر بن الجموح الأنصاري رضي الله عنه

00:15:27.580 --> 00:15:30.080
كيوم وضعته هنية

00:15:30.080 --> 00:15:31.980
أي قريبا

00:15:31.980 --> 00:15:33.379
غير أذنه

00:15:33.379 --> 00:15:35.730
أي تغيرت

00:15:35.730 --> 00:15:39.299
من فوائد الحديث

00:15:39.299 --> 00:15:41.299
يستفاد من الحديث

00:15:41.299 --> 00:15:46.200
الحث على الوصية للمقبل على مظنة فوات النفس

00:15:46.200 --> 00:15:50.200
وفيه بيان شدة محبة الصحابة رضي الله عنهم

00:15:50.200 --> 00:15:53.399
للنبي صلى الله عليه وسلم

00:15:53.399 --> 00:15:57.100
وتقديمهم محبته صلى الله عليه وسلم

00:15:57.100 --> 00:16:00.100
على محبة الوالد والولد

00:16:00.100 --> 00:16:02.600
وفيه الوصية بالأخت

00:16:02.600 --> 00:16:09.110
وفي الحديث أن جسد الشهيد لا تأكله الأرض

00:16:09.110 --> 00:16:12.110
باب إذا أسلم الصبي فمات

00:16:12.110 --> 00:16:14.009
هل يصلى عليه

00:16:14.009 --> 00:16:17.720
وهل يعرض على الصبي الإسلام

00:16:17.720 --> 00:16:19.820
عن عبد الله بن عمر

00:16:19.820 --> 00:16:21.519
أن عمر بن الخطاب

00:16:21.519 --> 00:16:25.419
انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:25.419 --> 00:16:29.320
في رهط من أصحابه قبل ابن صياد

00:16:29.320 --> 00:16:32.419
حتى وجده يلعب مع الغلمان

00:16:32.419 --> 00:16:35.019
في أطم بني مغالة

00:16:35.019 --> 00:16:38.820
وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم

00:16:38.919 --> 00:16:43.419
فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:43.419 --> 00:16:45.320
ظهره بيده

00:16:45.320 --> 00:16:46.919
ثم قال

00:16:46.919 --> 00:16:49.820
أتشهد أني رسول الله

00:16:49.820 --> 00:16:52.220
فنظر إليه فقال

00:16:52.220 --> 00:16:55.759
أشهد أنك رسول الأميين

00:16:55.759 --> 00:16:58.059
ثم قال ابن صياد

00:16:58.059 --> 00:17:00.860
أتشهد أني رسول الله

00:17:00.860 --> 00:17:04.660
فرضه النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:04.660 --> 00:17:06.059
في رواية

00:17:06.059 --> 00:17:07.589
فرفضه

00:17:07.589 --> 00:17:08.990
ثم قال

00:17:08.990 --> 00:17:11.880
آمنت بالله ورسله

00:17:11.880 --> 00:17:14.180
ثم قال لابن صياد

00:17:14.180 --> 00:17:15.980
ماذا ترى

00:17:15.980 --> 00:17:16.980
قال

00:17:16.980 --> 00:17:20.119
يأتيني صادق وكاذب

00:17:20.119 --> 00:17:23.720
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:23.720 --> 00:17:26.269
خلط عليك الأمر

00:17:26.269 --> 00:17:29.869
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:29.869 --> 00:17:33.099
إني خبأت لك خبيأ

00:17:33.099 --> 00:17:34.299
قال

00:17:34.299 --> 00:17:35.940
هو الدخ

00:17:35.940 --> 00:17:37.039
قال

00:17:37.039 --> 00:17:38.039
إخسى

00:17:38.039 --> 00:17:40.539
فلن تعد وقدرك

00:17:40.539 --> 00:17:41.839
قال عمر

00:17:41.839 --> 00:17:43.539
يا رسول الله

00:17:43.539 --> 00:17:46.839
أتأذن لي فيه أضرب عنقه

00:17:46.839 --> 00:17:50.440
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:50.440 --> 00:17:53.799
إن يكن هو لا تسلط عليه

00:17:53.799 --> 00:17:55.299
في رواية

00:17:55.299 --> 00:17:56.400
دع

00:17:56.400 --> 00:17:59.680
إن يكن هو فلا تطيقه

00:17:59.680 --> 00:18:01.579
وإن لم يكن هو

00:18:01.579 --> 00:18:04.579
فلا خير لك في قتله

00:18:04.579 --> 00:18:06.779
قال عبد الله بن عمر

00:18:06.779 --> 00:18:11.480
انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:11.480 --> 00:18:14.279
وأبي بن كعب الأنصاري

00:18:14.279 --> 00:18:17.980
يأمان النخل التي فيها ابن صياد

00:18:17.980 --> 00:18:22.480
حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:22.480 --> 00:18:25.579
طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:25.579 --> 00:18:28.180
يتقي بجذوع النخل

00:18:28.180 --> 00:18:31.880
وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا

00:18:31.880 --> 00:18:33.900
قبل أن يراه

00:18:33.900 --> 00:18:41.960
وابن صياد متجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة أو زمزمة

00:18:41.960 --> 00:18:43.359
في رواية

00:18:43.359 --> 00:18:46.059
رمزة أو زمرة

00:18:46.059 --> 00:18:50.759
فرأت أم بن صياد النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:50.759 --> 00:18:53.660
وهو يتقي بجذوع النخل

00:18:53.660 --> 00:18:55.960
فقالت لابن صياد

00:18:55.960 --> 00:18:57.359
أي صاف

00:18:57.359 --> 00:18:58.759
وهو اسمه

00:18:58.759 --> 00:19:00.759
هذا محمد

00:19:00.759 --> 00:19:03.319
فتناهب بن صياد

00:19:03.319 --> 00:19:06.920
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:19:06.920 --> 00:19:09.880
لو تركته بيًا

00:19:09.880 --> 00:19:11.710
قال عبد الله

00:19:11.710 --> 00:19:16.109
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس

00:19:16.109 --> 00:19:19.309
فأثنا على الله بما هو أهله

00:19:19.309 --> 00:19:21.710
ثم ذكر الدجال

00:19:21.710 --> 00:19:23.109
فقال

00:19:23.109 --> 00:19:25.509
إني أنذركم

00:19:25.509 --> 00:19:29.940
وما من نبي إلا وقد أنذره قومه

00:19:29.940 --> 00:19:33.410
لقد أنذره نوح قومه

00:19:33.410 --> 00:19:39.299
ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه

00:19:39.299 --> 00:19:41.799
تعلمون أنه أعور

00:19:41.799 --> 00:19:45.480
وأن الله ليس بأعور

00:19:45.480 --> 00:19:48.640
التعليق على الحديث

00:19:48.640 --> 00:19:49.740
رهط

00:19:49.740 --> 00:19:52.430
هم رجال دون العشرة

00:19:52.430 --> 00:19:54.230
قبل ابن صياد

00:19:54.230 --> 00:19:55.990
أي جهته

00:19:55.990 --> 00:19:58.190
في أطم بني مغالة

00:19:58.190 --> 00:20:00.089
الأطم كالحصن

00:20:00.089 --> 00:20:01.589
وبني مغالة

00:20:01.589 --> 00:20:04.049
بطن من الأنصار

00:20:04.049 --> 00:20:07.250
قارب ابن صياد يومئذ الحلم

00:20:07.250 --> 00:20:09.950
أي قرب من سن البلوغ

00:20:09.950 --> 00:20:12.049
رسول الأميين

00:20:12.049 --> 00:20:15.049
أراد بالأميين مشرك العرب

00:20:15.049 --> 00:20:17.619
وكانوا لا يكتبون

00:20:17.619 --> 00:20:18.920
فرضه

00:20:18.920 --> 00:20:22.220
أي دفعه حتى وقع وتكسر

00:20:22.220 --> 00:20:23.319
وقيل

00:20:23.319 --> 00:20:25.640
رصه وضغطه

00:20:25.640 --> 00:20:27.140
ماذا ترى

00:20:27.140 --> 00:20:29.339
أي ماذا يأتيك

00:20:29.339 --> 00:20:31.339
خلط عليك الأمر

00:20:31.339 --> 00:20:37.529
أي خلط عليك شيطانك ما يلقي إليك من السمع معما يكذب

00:20:37.529 --> 00:20:39.630
خبأت لك خبيئة

00:20:39.630 --> 00:20:41.930
أي أضمرت لك شيئا

00:20:41.930 --> 00:20:45.160
والمضمر سورة الدخان

00:20:45.160 --> 00:20:46.259
الدخ

00:20:46.259 --> 00:20:48.059
أي الدخان

00:20:48.059 --> 00:20:49.059
إخس

00:20:49.059 --> 00:20:51.960
أي اسكت صاغرا مطرودا

00:20:51.960 --> 00:20:53.859
فلن تعدو قدرك

00:20:53.859 --> 00:20:55.559
لأنك كاهن

00:20:55.559 --> 00:20:58.819
فلن تتجاوز قدر الكهان

00:20:58.819 --> 00:21:00.319
إن يكنه

00:21:00.319 --> 00:21:02.019
أي الدجال

00:21:02.019 --> 00:21:04.119
لا تسلط عليه

00:21:04.119 --> 00:21:08.160
لأن الذي يقتله هو عيسى عليه السلام

00:21:08.160 --> 00:21:09.960
يا أمان النخل

00:21:09.960 --> 00:21:12.420
أي يقصدان النخل

00:21:12.420 --> 00:21:13.619
طفق

00:21:13.619 --> 00:21:15.720
أي أخذ وشرع

00:21:15.720 --> 00:21:17.019
يتقي

00:21:17.019 --> 00:21:18.750
أي يستتر

00:21:18.750 --> 00:21:19.950
يختل

00:21:19.950 --> 00:21:25.279
أي يختبئ رجاء أن يسمع ما يبين حال ابن صياد

00:21:25.279 --> 00:21:26.680
في قطيفة

00:21:26.680 --> 00:21:28.980
أي كساء مخمل

00:21:28.980 --> 00:21:31.779
فيها رمرمة أو زمزمة

00:21:31.779 --> 00:21:33.980
الرمرمة والزمزمة

00:21:33.980 --> 00:21:35.380
صوت خفي

00:21:35.380 --> 00:21:39.740
يكون بتحريك الشفتين بكلام لا يفهم

00:21:39.740 --> 00:21:41.740
فتناه ابن صياد

00:21:41.740 --> 00:21:44.369
أي توقف عن الرمرمة

00:21:44.369 --> 00:21:46.470
لو تركته بيًا

00:21:46.470 --> 00:21:49.569
أي لو تركت أم ابن صياد ابنها

00:21:49.569 --> 00:21:54.099
لأظهر لنا ما نطلع به على حقيقة حاله

00:21:54.099 --> 00:21:55.599
أنذركم

00:21:55.599 --> 00:21:58.190
أي أحذركم إياه

00:21:58.190 --> 00:22:00.690
تعلمون أنه أعور

00:22:00.690 --> 00:22:01.890
الأعور

00:22:01.890 --> 00:22:05.170
من ذهبت إحدى عينيه

00:22:05.170 --> 00:22:08.799
من فوائد الحديث

00:22:08.799 --> 00:22:13.799
في الحديث إشارة إلى عدم الجزم بتنزيل أحاديث الفتن

00:22:13.799 --> 00:22:18.200
وأحاديث آخر الزمان على الوقائع والأشخاص

00:22:18.200 --> 00:22:22.500
وهذا مستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم

00:22:22.500 --> 00:22:24.299
إن يكن هو

00:22:24.299 --> 00:22:27.099
وفيه كذب الجن على الكهان

00:22:27.099 --> 00:22:29.799
فالأصل في الكهان الكذب

00:22:29.799 --> 00:22:33.599
وفي الحديث الإشارة إلى التثبت في الأمور

00:22:33.599 --> 00:22:37.500
وفيه النهي عن استباحة الدماء المعصومة

00:22:37.500 --> 00:22:40.599
وفيه بيان فضل عمر رضي الله عنه

00:22:40.599 --> 00:22:43.500
وصلابته وقوة دينه

00:22:43.500 --> 00:22:46.400
وفيه التحذير من الدجالين

00:22:46.400 --> 00:22:50.599
وفي الحديث أن الدجال سيدع الربوبية

00:22:50.599 --> 00:22:54.500
وأنه أعطي من الخوارق ما يضل بها الناس

00:22:54.500 --> 00:22:56.000
إلا عينه

00:22:56.000 --> 00:22:58.799
فلا يمكنه ردها سليمة

00:22:58.799 --> 00:23:02.599
وفي الحديث أن الأنبياء عليهم السلام جميعا

00:23:02.599 --> 00:23:05.799
حذروا من الدجال وفتنته

00:23:05.799 --> 00:23:09.000
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:23:09.000 --> 00:23:13.000
وصفه وصفا دقيقا ليحذره الناس

00:23:13.000 --> 00:23:19.920
وفي الحديث تنزيه الله تعالى عن صفات النقص

00:23:19.920 --> 00:23:23.119
عن أنس رضي الله عنه قال

00:23:23.119 --> 00:23:28.720
كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم

00:23:28.720 --> 00:23:29.920
فمرض

00:23:29.920 --> 00:23:34.220
فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده

00:23:34.220 --> 00:23:36.319
فقعد عند رأسه

00:23:36.319 --> 00:23:39.119
فقال له أسلم

00:23:39.119 --> 00:23:41.920
فنظر إلى أبيه وهو عنده

00:23:41.920 --> 00:23:47.519
فقال له أطع أبى القاسم صلى الله عليه وسلم

00:23:47.519 --> 00:23:49.119
فأسلم

00:23:49.119 --> 00:23:53.720
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول

00:23:53.720 --> 00:23:58.430
الحمد لله الذي أنقذه من النار

00:23:58.430 --> 00:24:01.680
التعليق على الحديث

00:24:01.680 --> 00:24:03.980
كان غلام يهودي

00:24:03.980 --> 00:24:06.680
قيل اسمه عبد القدوس

00:24:06.680 --> 00:24:07.980
يعوده

00:24:07.980 --> 00:24:11.700
العيادة زيارة المريض خاصة

00:24:11.700 --> 00:24:15.000
الحمد لله الذي أنقذه من النار

00:24:15.000 --> 00:24:18.619
أي خلصه ونجاه من النار

00:24:18.619 --> 00:24:22.440
من فوائد الحديث

00:24:22.440 --> 00:24:24.539
يستفاد من الحديث

00:24:24.539 --> 00:24:29.839
بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بالخلق

00:24:29.839 --> 00:24:32.839
وفيه جواز عيادة أهل الذمة

00:24:32.839 --> 00:24:35.339
إظهارا لمحاسن الإسلام

00:24:35.339 --> 00:24:38.039
وترغيبا لهم في الإسلام

00:24:38.039 --> 00:24:41.640
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار والعهد

00:24:41.640 --> 00:24:47.619
وفيه جواز استخدام الكافر والصغير

00:24:47.619 --> 00:24:51.019
عن ابن عباس رضي الله عنهما

00:24:51.019 --> 00:24:52.519
في رواية

00:24:52.519 --> 00:24:59.519
تلا إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان

00:24:59.519 --> 00:25:00.720
قال

00:25:00.720 --> 00:25:04.460
كنت أنى وأمى من المستضعفين

00:25:04.460 --> 00:25:05.859
في رواية

00:25:05.859 --> 00:25:08.259
من الرجال والنساء

00:25:08.259 --> 00:25:09.859
وفي رواية

00:25:09.859 --> 00:25:13.650
كنت أنا وأمى ممن عذر الله

00:25:13.650 --> 00:25:15.549
أنا من الولدان

00:25:15.549 --> 00:25:18.779
وأمى من النساء

00:25:18.779 --> 00:25:22.190
التعليق على الحديث

00:25:22.190 --> 00:25:28.630
كنت أنا وأمي، أمه لبابة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها

00:25:29.430 --> 00:25:36.069
من المستضعفين، هم الذين أسلموا بمكة، وصدهم المشركون عن الهجرة

00:25:36.670 --> 00:25:41.829
فبقوا بين أظهرهم مستضعفين، يلقون منهم الأذى الشديد

00:25:43.019 --> 00:25:45.259
من فوائد الحديث

00:25:46.869 --> 00:25:52.150
يستفاد من الحديث، بيان فضل ابن عباس رضي الله عنهما

00:25:52.630 --> 00:25:57.230
وفي الحديث الإشارة إلى سقوط الواجب بالعجز والضعف

00:25:59.980 --> 00:26:02.019
عن أبي هريرة قال

00:26:02.420 --> 00:26:05.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:26:06.220 --> 00:26:09.859
ما من مولود إلا يولد على الفطرة

00:26:10.450 --> 00:26:13.730
فأبواه يهودانه وينصرانه

00:26:14.250 --> 00:26:15.369
في رواية

00:26:15.690 --> 00:26:17.250
أو يمجسانه

00:26:17.769 --> 00:26:19.890
كما تنتجون البهيمة

00:26:20.539 --> 00:26:21.539
في رواية

00:26:22.099 --> 00:26:25.299
كما تنتج البهيمة بهيمة جمعا

00:26:25.980 --> 00:26:28.380
هل تجدون فيها من جدعا

00:26:29.170 --> 00:26:32.089
حتى تكونوا أنتم تجدعونها

00:26:32.940 --> 00:26:33.740
في رواية

00:26:34.380 --> 00:26:37.220
ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه

00:26:37.940 --> 00:26:41.460
فطرة الله التي فطر الناس عليها

00:26:41.940 --> 00:26:44.099
لا تبديل لخلق الله

00:26:44.619 --> 00:26:46.579
ذلك الدين القيم

00:26:47.700 --> 00:26:49.380
قالوا يا رسول الله

00:26:50.019 --> 00:26:52.539
أفرأيت من يموت وهو صغير

00:26:53.299 --> 00:26:53.900
قال

00:26:54.500 --> 00:26:57.539
الله أعلم بما كانوا عاملين

00:26:59.019 --> 00:27:01.180
التعليق على الحديث

00:27:02.230 --> 00:27:03.109
على الفطرة

00:27:03.670 --> 00:27:05.190
أصل الفطرة في اللغة

00:27:05.549 --> 00:27:06.910
ابتداء الخلقة

00:27:07.589 --> 00:27:10.990
وقد وضع الله في قلوب الخلق كلهم الميل

00:27:10.990 --> 00:27:13.829
إلى أحكام الشرع الظاهرة والباطنة

00:27:14.509 --> 00:27:17.750
ووضع في قلوبهم محبة الحق وإيثارة

00:27:18.390 --> 00:27:20.309
فهذه حقيقة الفطرة

00:27:21.339 --> 00:27:23.420
يهودانه وينصرانه

00:27:24.019 --> 00:27:28.940
أي يصرفانه عن الفطرة بجعله يهوديا أو نصرانيا

00:27:29.900 --> 00:27:31.339
تنتجون البهيمة

00:27:31.980 --> 00:27:34.299
المراد سليمة الأعضار

00:27:35.089 --> 00:27:36.009
من جدعى

00:27:36.529 --> 00:27:38.009
أي مقطوعة الأذن

00:27:38.769 --> 00:27:39.890
تجدعونها

00:27:40.369 --> 00:27:42.049
أي تقطعون أذنها

00:27:42.849 --> 00:27:44.490
بما كانوا عاملين

00:27:45.049 --> 00:27:47.930
أي لو بلغوا مبلغ العقل والاحتلام

00:27:48.779 --> 00:27:49.579
جمعى

00:27:50.019 --> 00:27:51.779
أي سليمة الأعضار

00:27:52.990 --> 00:27:55.109
من فوائد الحديث

00:27:56.500 --> 00:27:58.019
يستفاد من الحديث

00:27:58.619 --> 00:28:02.579
أن اليهودية والنصرانية ليست دين الفطرة

00:28:03.299 --> 00:28:08.980
وفي الحديث إشارة إلى الاهتمام بعقيدة الأطفال وسلامة فطرتهم

00:28:09.880 --> 00:28:13.799
وفيه مشروعية ضرب المثل من الواقع للبيان

00:28:14.549 --> 00:28:17.670
وفي الحديث إثبات العلم لله تعالى

00:28:18.069 --> 00:28:20.069
عالم الغيب والشهادة