1 00:00:00,180 --> 00:00:08,609 সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ 2 00:00:08,609 --> 00:00:12,609 ঈমানের খুঁটিনাটি বিষয়ে নিশ্চিত দুই প্রকার 3 00:00:12,609 --> 00:00:19,149 বিশ্বাসের বিশদ বিবরণে দুই ধরনের নিশ্চিততা রয়েছে যা নির্ভর করে কিসের জন্য নিশ্চিততা প্রয়োজন 4 00:00:19,149 --> 00:00:23,149 প্রথমত, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সংবাদে নিশ্চিত আছে 5 00:00:23,149 --> 00:00:27,149 এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের বলেছেন সবকিছুর মধ্যে নিশ্চিততা অন্তর্ভুক্ত 6 00:00:27,149 --> 00:00:31,149 এবং রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তাকে কি বলেন 7 00:00:31,149 --> 00:00:34,149 ধর্ম এবং সামগ্রিকভাবে বিশ্বের বিষয় থেকে 8 00:00:34,149 --> 00:00:38,149 ঠিক যেমন সাহাবীগণ পারস্যদের উপর রোমানদের বিজয়ে বিশ্বাস করতেন 9 00:00:38,149 --> 00:00:42,149 তাদের কাছ থেকে পরাজয়ের পর কয়েক বছরের মধ্যে 10 00:00:42,149 --> 00:00:44,149 যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন 11 00:00:44,149 --> 00:00:47,149 রোমানরা সর্বনিম্ন ভূমিতে পরাজিত হয়েছিল 12 00:00:47,149 --> 00:00:51,149 এবং পরাজিত হওয়ার পর তারা বিজয়ী হবে 13 00:00:51,149 --> 00:00:53,149 কয়েক বছরের মধ্যে 14 00:00:53,149 --> 00:00:56,149 ঈশ্বরের বিষয় আগে এবং পরে 15 00:00:56,149 --> 00:00:59,149 সেদিন মুমিনগণ আনন্দ করবে 16 00:00:59,149 --> 00:01:02,250 এবং রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন 17 00:01:02,250 --> 00:01:06,250 ঈশ্বরের সংবাদ এবং প্রতিশ্রুতির সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া প্রথম 18 00:01:06,250 --> 00:01:11,250 তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে ঈশ্বর তাকে সমর্থন করবেন এবং তাকে বিশ্ববাসীর কাছে দৃশ্যমান করবেন 19 00:01:11,250 --> 00:01:16,250 তিনি এখনও নিপীড়ন এবং ক্ষতির কঠোরতম পরিস্থিতিতে রয়েছেন 20 00:01:16,250 --> 00:01:19,250 বিজয় কখনই মন্থর হয় নি 21 00:01:19,250 --> 00:01:22,250 কারো কারো মত তিনি হতাশ হননি 22 00:01:22,250 --> 00:01:24,730 দ্বিতীয়ত 23 00:01:24,730 --> 00:01:29,730 ঈশ্বরের বৈধ আদেশ এবং তাঁর মহাজাগতিক, পূর্বনির্ধারিত আদেশে নিশ্চিততা 24 00:01:29,730 --> 00:01:31,730 তার আইনি আদেশের নিশ্চয়তা 25 00:01:31,730 --> 00:01:36,730 এটি সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি এবং সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের সাথে তার সম্মতি 26 00:01:36,730 --> 00:01:38,730 যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন 27 00:01:38,730 --> 00:01:44,730 না, আপনার পালনকর্তার কসম, তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান আনবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে যে বিষয়ে বিবাদ রয়েছে তাতে আপনাকে বিচারক না করে 28 00:01:44,730 --> 00:01:52,730 অতঃপর আপনি যা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তাতে তারা নিজেদের মধ্যে কোন বিব্রতবোধ পাবে না এবং তারা সম্পূর্ণ নতি স্বীকার করবে 29 00:01:52,730 --> 00:01:56,730 এর প্রতিদান হল হেদায়েত ও করুণা জয় 30 00:01:56,730 --> 00:01:58,730 যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন 31 00:01:58,730 --> 00:02:03,730 অতঃপর আমি তোমাদেরকে একটি বিধানের অনুসারী করে দিয়েছি, সুতরাং তা অনুসরণ কর 32 00:02:03,730 --> 00:02:08,729 যারা জানে না তাদের ইচ্ছার অনুসরণ করো না 33 00:02:08,729 --> 00:02:10,729 অতঃপর তিনি বলেন এর পর ড 34 00:02:10,729 --> 00:02:17,729 এটা মানুষের জন্য অন্তর্দৃষ্টি এবং যারা নিশ্চিত তাদের জন্য পথনির্দেশ ও করুণা 35 00:02:17,729 --> 00:02:20,949 এবং তার মহাজাগতিক, পূর্বনির্ধারিত আদেশে নিশ্চিততা 36 00:02:20,949 --> 00:02:26,949 এতে তৃপ্তি, যা খারাপ তা নিয়ে ধৈর্য্য এবং এতে সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ। 37 00:02:26,949 --> 00:02:33,949 তিনি কষ্ট থেকে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, মনে মনে নিশ্চিত হয়েছিলেন যে ঈশ্বর তাকে উত্তর দেবেন 38 00:02:33,949 --> 00:02:37,979 এ বিষয়ে তাকে সুসংবাদ দেওয়ার জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণীই তার জন্য যথেষ্ট 39 00:02:37,979 --> 00:02:43,979 কারণ কষ্টের সাথে স্বস্তিও আছে 40 00:02:43,979 --> 00:02:49,020 ঈশ্বর সর্বশক্তিমান উভয়ের সাথে কষ্টের তুলনা করে সহজের কথা উল্লেখ করেছেন 41 00:02:49,020 --> 00:02:51,020 সে এখনো বলেনি 42 00:02:51,020 --> 00:02:56,020 সে যত কষ্টই পায় না কেন, স্বাচ্ছন্দ্য তার সাথে থাকে এবং তার তুলনা করে 43 00:02:56,020 --> 00:03:01,020 দুটি আয়াতে স্বাচ্ছন্দ্যের সংজ্ঞা প্রমাণ করে যে এটি এক এবং অভিন্ন 44 00:03:01,020 --> 00:03:04,020 সহজের অনির্দিষ্ট বিশেষ্য তার পুনরাবৃত্তি নির্দেশ করে 45 00:03:04,020 --> 00:03:09,020 সেজন্য তারা বলেছেন, দু’টি স্বাচ্ছন্দ্যের ওপর কষ্ট জয়ী হবে না 46 00:03:09,020 --> 00:03:13,050 এছাড়াও, কষ্টের সংজ্ঞা সাধারণীকরণ এবং সাধারণতা নির্দেশ করে 47 00:03:13,050 --> 00:03:18,050 এর মানে হল প্রতিটি কষ্ট, তা যত কঠিনই হোক না কেন 48 00:03:18,050 --> 00:03:22,050 এটা অন্তর্নিহিত সুবিধা দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়