سنی تصورات کا خلاصہ
ایمان کی تفصیلات میں یقین کی دو قسمیں ہیں۔
ایمان کی تفصیلات میں یقین کی دو قسمیں ہیں، اس پر منحصر ہے کہ یقین کس چیز کے لیے ضروری ہے۔
سب سے پہلے خداتعالیٰ کی خبر میں یقین ہے۔
اس میں ہر اس چیز کا یقین شامل ہے جو خداتعالیٰ نے ہمیں بتایا ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو کیا بتایا؟
دین اور مجموعی طور پر دنیا کے معاملات سے
جس طرح صحابہ کرام رومیوں کی فارسیوں پر فتح کا یقین رکھتے تھے۔
ان سے شکست کے بعد چند سالوں میں
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
رومیوں کو نچلی ترین زمینوں میں شکست ہوئی۔
اور شکست کھانے کے بعد وہ فتح یاب ہوں گے۔
چند سالوں میں
پہلے اور بعد کا معاملہ اللہ کا ہے۔
اس دن مومن خوش ہوں گے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام ہو۔
سب سے پہلے خدا کی خبر اور وعدے کی سچائی کا یقین ہونا
اسے یقین تھا کہ خدا اس کی مدد کرے گا اور اسے دنیا والوں پر ظاہر کرے گا۔
وہ اب بھی اذیت اور نقصان کے سخت ترین حالات میں ہے۔
فتح کبھی سست نہیں ہوئی۔
کچھ لوگوں کی طرح وہ مایوس نہیں ہوا۔
دوسری بات
خدا کے جائز حکم اور اس کے کائناتی، پہلے سے طے شدہ حکم میں یقین
اس کے قانونی حکم کا یقین
یہ مکمل اطمینان اور مکمل ہتھیار ڈالنے کے ساتھ اس کی تعمیل ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نہیں، تیرے رب کی قسم، وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ ان کے درمیان جو اختلاف ہے اس میں آپ کو فیصلہ نہ کر دیں۔
پھر جو کچھ تم نے فیصلہ کیا ہے اس پر وہ اپنے اندر کوئی شرمندگی محسوس نہیں کریں گے اور وہ پوری طرح سر تسلیم خم کر دیں گے۔
اس کا انعام ہدایت اور رحمت جیتنا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
پھر ہم نے تم کو ایک حکم کا پابند بنایا، لہٰذا اس پر عمل کرو
جو نہیں جانتے ان کی خواہشات کی پیروی نہ کرو
پھر اس کے بعد فرمایا
یہ لوگوں کے لیے بصیرت اور یقین رکھنے والوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔
اور اس کے کائناتی، پہلے سے طے شدہ حکم میں یقین
اس پر قناعت، برائی پر صبر اور اس میں اللہ تعالیٰ کے آگے سر تسلیم خم کرنا ہے۔
اس نے اپنے دل میں یقین کے ساتھ مصیبت سے نجات کے لیے دعا کی کہ خدا اسے جواب دے گا۔
اس کے لیے اللہ تعالیٰ کے کلمات ہی کافی ہیں کہ اسے اس کی بشارت دیں۔
کیونکہ مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔
اللہ تعالیٰ نے دونوں کے ساتھ مشکل کا موازنہ کرتے ہوئے آسانی کا ذکر کیا۔
اس نے ابھی تک نہیں کہا
اسے جو بھی مشکل ملتی ہے، آسانی اس کے ساتھ ہوتی ہے اور اس کا موازنہ کرتا ہے۔
دونوں آیات میں آسانی کی تعریف اس بات کی دلیل ہے کہ یہ ایک ہی ہے۔
آسانی کا غیر معینہ اسم اس کی تکرار کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
اسی لیے انہوں نے کہا کہ مشکل دو آسانیوں پر غالب نہیں آئے گی۔
نیز، مشقت کی تعریف عمومیت اور عمومیت پر دلالت کرتی ہے۔
مطلب یہ ہے کہ ہر مشکل چاہے کتنی ہی مشکل کیوں نہ ہو۔
یہ موروثی سہولت کی طرف سے احاطہ کرتا ہے