सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
आस्था के विवरण में दो प्रकार की निश्चितता है
आस्था के विवरण में दो प्रकार की निश्चितता होती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि किस लिए निश्चितता की आवश्यकता है
सबसे पहले, सर्वशक्तिमान ईश्वर की खबर में निश्चितता है
इसमें हर उस चीज़ में निश्चितता शामिल है जो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमें बताई है
और जो संदेशवाहक ने, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उससे कहा
धर्म और संपूर्ण विश्व के मामलों से
जिस तरह साथी फारसियों पर रोमनों की जीत में विश्वास करते थे
कुछ ही वर्षों में उनसे उनकी हार हो गई
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
सबसे निचली भूमियों में रोमन पराजित हुए
और हारने के बाद वे विजयी होंगे
कुछ ही वर्षों में
पहले और बाद का मामला ईश्वर का है
उस दिन ईमानवाले आनन्द मनाएँगे
और रसूल, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
परमेश्वर के समाचार और वादे की सच्चाई के बारे में निश्चित होने वाला पहला व्यक्ति
उसे यकीन था कि भगवान उसका समर्थन करेंगे और उसे दुनिया भर में दिखाई देंगे
वह अभी भी उत्पीड़न और नुकसान की सबसे कठिन परिस्थितियों में है
जीत कभी धीमी नहीं हुई
वह निराश नहीं हुआ जैसा कि कुछ लोग निराश हुए
दूसरी बात
ईश्वर की वैध आज्ञा और उसके लौकिक, पूर्वनिर्धारित आदेश में निश्चितता
उसके कानूनी आदेश की निश्चितता
यह उसका पूर्ण संतुष्टि एवं पूर्ण समर्पण का अनुपालन है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
नहीं, तुम्हारे रब की कसम, वे तब तक ईमान नहीं लाएंगे जब तक कि उनके बीच जो विवाद है उसमें वे तुम्हें निर्णय न दे दें
तब आपने जो निर्णय लिया है उस पर उन्हें कोई शर्मिंदगी नहीं मिलेगी, और वे पूर्ण समर्पण के साथ समर्पण करेंगे
इसका प्रतिफल विजयी मार्गदर्शन और दया है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
फिर हमने तुम्हें एक आदेश का पालन कराया, तो उसका पालन करो
उन लोगों की इच्छाओं का अनुसरण न करें जो नहीं जानते
फिर उसके बाद उन्होंने कहा
यह लोगों के लिए अंतर्दृष्टि और निश्चिन्त लोगों के लिए मार्गदर्शन और दया है
और उसके लौकिक, पूर्वनिर्धारित आदेश में निश्चितता
इसमें संतुष्टि है, इसमें जो बुरा है उसके प्रति धैर्य है और इसमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति समर्पण है
उसने संकट से राहत के लिए प्रार्थना की, अपने दिल में निश्चितता के साथ कि भगवान उसे उत्तर देंगे
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्द उसे इस बारे में अच्छी खबर देने के लिए पर्याप्त हैं
क्योंकि कठिनाई के साथ सहजता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कठिनाई की तुलना दोनों से करते हुए सहजता का उल्लेख किया
उन्होंने अभी तक नहीं कहा है
जो भी कठिनाई उसे मिलती है, सहजता उसके साथ होती है और उसकी तुलना करता है
दोनों श्लोकों में सहजता की परिभाषा इस बात का प्रमाण है कि यह एक ही है
सहजता की अनिश्चित संज्ञा इसकी पुनरावृत्ति का संकेत देती है
इसीलिए उन्होंने कहा कि कठिनाई दो आसानी पर हावी नहीं होगी
साथ ही, कठिनाई की परिभाषा सामान्यीकरण और व्यापकता को इंगित करती है
इसका मतलब यह है कि हर कठिनाई, चाहे वह कितनी भी कठिन क्यों न हो
यह अंतर्निहित सुविधा से आच्छादित है