بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره فجر
بسم الله الرحمن الرحیم
و سحر
و ده شب
و دوبینی و تاندون
و هنگامی که شب آسان است
آیا در آن سنگ سوگند وجود دارد؟
خداوند ما گیلت قسم خورد که در سحر از خواب بیدار خواهد شد
سحرگاه است
به ده شب عید قربان سوگند
و به شفاء و وتر سوگند یاد کرد
اهل تفسیر در مورد اینکه منظور ما از شفعه چیست، اختلاف داشتند
با گفتار و شفاعت او
که منظور ما از ویتر است
با گفتن و وتر
برخی از آنها گفتند
شفا در روز قربانی
وتر در روز عرفات
دیگران گفتند
شفاء دو روز بعد از یوم الله است
و رشته روز سوم است
دیگران گفتند
پیشدستی همه خلقت
و ریسمان خداست
دیگران گفتند
دعای کتبی
از جمله دوبینی
مانند نماز صبح و ظهر
از جمله رشته
مثل نماز مغرب
او هیچ نوع حق تقدمی را مشخص نکرد
و نه رشته بدون نوع
و هر شفاعت با خبر و بی دلیل
و هر دوبینی و ویتر
این همان چیزی است که من به آن سوگند یاد می کنم
و گفت: به شب سوگند.
اگر بخواهد
یعنی شب که می رود، می رود
آیا این همان چیزی است که شما قسم خوردید؟
یکی از این موارد قانع کننده است
چه کسی عقل دارد؟
ندیدی چطور شد؟
پروردگارت دور است
ایرام ذات العماد
کدام
او گیج نشد
از آنها در کشور است
و ثمود
که در صخره پرسه می زد
در دره
و فرعون
اونی که سهام داره
که غرق شدند
در کشور
و آنها را افزایش دهید
در آن فساد وجود دارد
پس بریز
پروردگارت بر آنها تازیانه زده است
عذاب
همانا پروردگار تو
مواظب
نگاه نکردی محمد؟
با چشمای دلت
پس خواهی دید که پروردگارت چگونه عمل کرد
با قوم عاد
همان ستون
منظورم این است که آنها بودند
افراد ستون ماشین
که مانند آن هرگز خلق نشده است
در استخوان ها، قدرت و دست ها
و ثمود که
سنگ را شکستند و وارد آن شدند
پس آنها را خانه کردند
آیا ندیدی پروردگارت چگونه این کار را کرد؟
همچنین توسط فرعون صاحب سهام
کدام
چوبی که از چوب یا آهن ساخته شده است
زیرا یا
تا مردم را با آن شکنجه کنند
یا هست
باهاش بازی کن
و کسانی که تجاوز کردند گفتند
در کشور یعنی برگشت
و ثمود و فرعون و سربازان
که تجاوز کرده اند
آنچه پروردگارشان به آنها اجازه داده است
بر پروردگارشان قیام کردند
به کفری که بر سرشان آورد
در کشوری که بودند
در آن
و گناهان در کشور زیاد شد
به آنچه خدا بر آنها حرام کرده بود راضی بودند
پس آنها را نازل کن ای محمد
پروردگارت او را مجازات می کند
و لعنتی بر آنها خواهد آمد
چون کشور را خراب کردند
و خداوند را در آن تحت الشعاع قرار دادند
همانا پروردگارت ای محمد
او کسانی را دارد که آنها را بریده است
شما داستان های آنها را دارید
و به دشمنانشان در میان مردمی که به او کافرند
مواظب
او آنها را با اعمالشان زیر نظر دارد
در دنیا و آخرت
بر طاق های جهنم
تا آنها را در آن انباشته کنیم
اگر در قیامت دریافت کنند
پس یا
انسان
اگر پروردگارش به او مبتلا شود
پس او را گرامی داشت و برکت داد
پس به او احترام بگذار
و لطف او
می گوید: پروردگار من سخاوتمندترین است
و همانطور که برای
اگر مبتلا باشد
رزق و روزی او برایش مقدر شده بود
و او می گوید
می گوید: پروردگارا.
او به ما توهین کرد
در مورد انسان آن زمان
پروردگارش او را با صلوات و آواز آزمایش می کند
پس او را با پول تجلیل کردم
و برای او بهتر است
و به او نعمتی بخشید که برایش فراوانتر است
لطفا
خوشحال می شود و از آن راضی است
و او می گوید
پروردگارم مرا به این کرامت کرامت کرد
و اگر معاینه شود
پروردگارش فقر است
بنابراین معیشت او محدود بود
و من از آن قدردانی کردم
پولش زیاد نشد و آن را گسترش نداد
و او می گوید
پروردگارم مرا با فقر خوار کرده است
او خدا را به خاطر آن شکر نکرد
چه ایمنی به او داده شد
محله و معیشت او
از سلامتی در بدن او
نه
بلکه شرفیاب نیستی
یتیم
خجالتی نباش
روی غذا
بیچاره
و اسراف می خورید
چه خوردند؟
و تو دوست داری
پول برای عشق
کلا
و او گفت
نه، اما شما شرفیاب نیستید
یتیم
بله، نه
من به هر کس احترام می گذارم احترام نمی گذارم
با فراوانی دنیا
و ناچیزترین آن کسی است که با سخنان کوچکش توهین شود
اما
هر کس را با اطاعت از من گرامی بدم
و ناچیزترین آن کسی است که مورد اهانت قرار گیرد
با نافرمانی من
بلکه به هر که توهین کردی توهین کردی
چون شرافت ندارد
یتیم
همدیگر را نصیحت نکنید
روی غذای فقرا
و مردم می خورید
ارث یک بار سنگین است
چیزی را پشت سر نگذارید
و دوست داری جمع کنی
ای مردم و ختنه او
عشق بسیار شدید
نه پس
زمین خرد شد
داکا
و پروردگارت آمد
و شاه صفا
صفا
و او آمد
اون روز
در جهنم
اون روز
او به یاد می آورد
انسان
و من یاد او هستم
نه
این طوری نیست که باید باشد
چنین خواهد بود
سپس جالتاناهو در مورد آن گفت
پشیمانی آنها از اعمالشان
اعمال بد در این دنیا
و آنها مشتاق آنچه پیش از این بوده اند هستند
وقتی پشیمانی به آنها کمک نمی کند
و او گفت
اگر زمین تکان بخورد
و بعد از آن زلزله رخ داد
زلزله و حرکت
بعد از هم زدن
و چون پروردگارت آید ای محمد
و فرشتگان در ردیف هستند
ردیف به ردیف
و خداوند در آن روز آمد
در جهنم
در آن روز انسان به یاد می آورد
غفلت او در دنیا در اطاعت خدا
و به زودی
برای او اعمال نیک است
و از هر طرف
به یاد داشته باشید
می گوید ای کاش داشتم
ساخته شده برای زندگی من
در آن روز
عذابش را نمی کشد
یکشنبه
و پایش بسته نیست
یکشنبه
خداوند متعال می فرماید از او یاد کنید
خبر دادن از اشتیاق پسر آدم
و اندوه او در روز قیامت
و از بی توجهی خود پشیمان است
در کارهای خیر
در دنیایی که به ارث برده اید
برای همیشه در خوشبختی بمان
بیایید روی او بیفتیم
کاش به این دنیا می آمدم
از کارهای خوب برای زندگی من
که نمی میرد
سپس
چه چیزی مرا از غضب خدا نجات می دهد؟
او رضایت خود را به من عطا می کند
در آن روز او را مجازات نمی کنند
به عذاب خدا هر کسی
در جهان
مثل خدا مورد اعتماد نیست
هیچ کس در دنیا
ای جان!
اطمینان بخش
برگرد
به پروردگارت
راضی است
رضایت بخش
پس در میان بندگان من وارد شو
و وارد شدم
بهشت من
ای جان!
به وعده خدا اطمینان پیدا کرد
کی قول داده
افرادی که در این دنیا به او ایمان دارند
از کرامت در آخرت
پس من این را باور کردم
به سوی پروردگارت بازگرد
این یک خبر است
از خدا گیلت ناح
ملائکه برای روح مؤمن
هنگام قیامت
به او دستور می دهد که در یک بدن برگردد
صاحب آن
پس در میان بندگان صالح من وارد شو
و وارد بهشت من شو
نتیجه از تفسیر الطبر