خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورۃ الفجر
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور فجر
اور دس راتیں۔
اور diplopia اور tendon
اور جب رات آسان ہو۔
کیا اس پتھر میں قسم ہے؟
ہمارے لارڈ گلتھ نے قسم کھائی کہ وہ فجر کے وقت جاگیں گے۔
یہ صبح کا سحر ہے۔
مجھے عیدالاضحی کی دس راتوں کی قسم
اور شفاء اور وتر کی قسم کھائی
اہل تعبیر کا اس بارے میں اختلاف ہے کہ ہم پری ایمپشن سے کیا مراد لیتے ہیں۔
اس کے کہنے اور شفاعت سے
جس کا مطلب وتر سے ہے۔
کہنے سے اور وتر
ان میں سے کچھ نے کہا
قربانی کے دن شفاء
عرفات کے دن وتر
دوسروں نے کہا
یومِ شفاء قربانی کے بعد کے دو دن ہے۔
اور تار تیسرا دن ہے۔
دوسروں نے کہا
تمام تخلیق کا پری ایمپشن
اور تار خدا ہے۔
دوسروں نے کہا
تحریری دعا
ڈپلوپیا سمیت
جیسے فجر اور ظہر کی نماز
تار سمیت
جیسے مغرب کی نماز
اس نے کسی قسم کی پری ایمپشن کی وضاحت نہیں کی۔
اور نہ ہی قسم کے بغیر تار کا
اور ہر شفاعت خبر کے ساتھ اور بلا وجہ
اور ہر ڈپلوپیا اور وتر
یہ وہی ہے جس کی میں قسم کھاتا ہوں۔
اور فرمایا رات کی قسم۔
اگر راضی ہو۔
یعنی جب رات جاتی ہے تو جاتی ہے۔
کیا یہ وہی ہے جس کی تم نے قسم کھائی تھی؟
ان میں سے ایک بات قائل کرنے والی ہے۔
دماغ کس کے پاس ہے؟
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اس نے کیسے کیا؟
تمہارا رب بہت دور ہے۔
ارم دات العماد
جو
وہ کنفیوز نہیں ہوا۔
ملک میں ان میں سے
اور ثمود
جو چٹان پر گھومتا تھا۔
وادی میں
اور فرعون
داؤ کے ساتھ ایک
جو مغلوب تھے۔
ملک میں
اور ان میں اضافہ کریں۔
اس میں کرپشن ہے۔
تو ڈالو
آپ کے رب کا ان پر کوڑا ہے۔
اذیت
بے شک تیرا رب
دیکھو
کیا تم نے نہیں دیکھا محمد؟
اپنے دل کی آنکھوں سے
تو تم دیکھو گے کہ تمہارے رب نے کیسا کیا۔
قبیلہ عاد کے ساتھ
وہی ستون
اس سے میرا مطلب ہے کہ وہ تھے۔
کار کالم کے لوگ
جس کی مثل کبھی پیدا نہیں ہوئی۔
ہڈیوں، طاقت اور ہاتھوں میں
اور ثمود جو
وہ چٹان کو توڑ کر اس میں داخل ہوئے۔
چنانچہ انہوں نے انہیں گھر بنالیا۔
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ تمہارے رب نے کیسے کیا؟
داؤ کے مالک فرعون کی طرف سے بھی
جو
لکڑی یا لوہے کا بنا ہوا داؤ
کیونکہ یا تو
اس سے لوگوں کو اذیت دینا
یا یہ ہے
اس کے ساتھ کھیلو
اور حد سے گزرنے والوں نے کہا
ملک میں، یعنی وہ لوٹ آیا
اور ثمود، فرعون اور لشکر
جنہوں نے زیادتی کی ہے
جس کی ان کے رب نے انہیں اجازت دی۔
انہوں نے اپنے رب سے بغاوت کی۔
اس نے ان پر کفر لایا
جس ملک میں وہ تھے۔
اس میں
اور ملک میں گناہ بڑھ گئے۔
وہ اس پر راضی تھے جو خدا نے ان پر حرام کیا تھا۔
تو انہیں نیچے لاؤ اے محمد!
تمہارا رب اسے سزا دیتا ہے۔
اور ان پر لعنت نازل ہو گی۔
کیونکہ انہوں نے ملک کو خراب کیا۔
اور انہوں نے اس میں خدا کا سایہ کیا۔
بے شک تیرا رب اے محمد!
اس کے پاس وہ ہیں جن کو اس نے کاٹا
آپ کے پاس ان کی کہانیاں ہیں۔
اور ان کے دشمنوں کو جو اس کے ساتھ کفر کرتے ہیں۔
دیکھو
وہ ان کی حرکتوں پر نظر رکھتا ہے۔
اس دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی
جہنم کے محرابوں پر
انہیں اس میں ڈھیر کرنے کے لیے
اگر وہ اسے قیامت کے دن حاصل کر لیں۔
تو یا تو
انسان
اگر اس کا رب اسے تکلیف دیتا ہے۔
تو اس نے اسے عزت بخشی اور برکت دی۔
تو اس کی عزت کرو
اور اس کا فضل
وہ کہتا ہے: میرا رب بڑا کریم ہے۔
اور جیسا کہ
اگر وہ مصیبت زدہ ہے۔
روزی روٹی اس کا مقدر تھی۔
اور وہ کہتا ہے۔
وہ کہتا ہے ’’میرے رب‘‘۔
اس نے ہماری توہین کی۔
جہاں تک انسان کا تعلق ہے۔
اس کا رب اسے نعمتوں اور گانے گا کر آزماتا ہے۔
تو میں نے اسے پیسے دے کر عزت دی۔
اور اس کے لیے بہتر ہے۔
اور اس نے اسے برکت دی جو اس کے لیے زیادہ ہے۔
مہربانی فرمائیں
وہ خوش ہوتا ہے اور اس سے خوش ہوتا ہے۔
اور وہ کہتا ہے۔
میرے رب نے مجھے اس عزت سے نوازا۔
اور اگر اس کی جانچ کی جائے۔
اس کا رب غربت ہے۔
اس لیے اس کا ذریعہ معاش محدود تھا۔
اور میں نے اس کی تعریف کی۔
اس کے پیسے میں اضافہ نہیں ہوا اور اس نے اسے بڑھایا نہیں۔
اور وہ کہتا ہے۔
میرے رب نے مجھے غربت سے ذلیل کر دیا ہے۔
اس نے خدا کا شکر ادا نہیں کیا۔
اسے کیا تحفظ دیا گیا تھا۔
اس کا محلہ اور معاش
اس کے جسم میں تندرستی کا
نہیں
بلکہ آپ کی عزت نہیں ہے۔
یتیم
شرمندہ نہ ہو۔
کھانے پر
بیچاری
اور تم اسراف کھاتے ہو۔
انہوں نے کیا کھایا؟
اور تم پیار کرتے ہو۔
محبت کے لیے پیسہ
مکمل طور پر
اور اس نے کہا
نہیں، لیکن آپ کی عزت نہیں ہے۔
یتیم
ہاں، نہیں۔
میں جس کی عزت کرتا ہوں اسے عزت نہیں دیتا
دنیا کی کثرت کے ساتھ
اور سب سے ذلیل وہ ہے جس کی چھوٹی چھوٹی باتوں سے توہین کی جائے۔
لیکن
میں جس کی عزت کرتا ہوں اسے میری اطاعت سے عزت دیتا ہوں۔
اور سب سے زیادہ حقیر وہ ہے جس کی توہین کی جائے۔
میری نافرمانی سے
بلکہ آپ نے جس کی توہین کی اس کی توہین کی۔
کیونکہ اس کی عزت نہیں ہے۔
یتیم
ایک دوسرے کو نصیحت نہ کرو
غریبوں کے کھانے پر
اور تم لوگ کھاتے ہو۔
وراثت ایک شدید بوجھ ہے۔
پیچھے کچھ نہیں چھوڑنا
اور آپ کو جمع کرنا پسند ہے۔
اے لوگو اور اس کا ختنہ
بہت شدید محبت
نہیں پھر
زمین ریزہ ریزہ ہو گئی۔
ڈھاکہ
اور تمہارا رب آگیا
اور شاہ صفا ۔
صفا
اور وہ آیا
وہ دن
جہنم میں
وہ دن
وہ یاد کرتا ہے۔
انسان
اور میں اس کا ذکر ہوں۔
نہیں
یہ اس طرح نہیں ہونا چاہئے
ایسا ہی ہوگا۔
پھر جلتھانہ نے بتایا
اپنے کیے پر پچھتاوا ہے۔
اس دنیا میں برے اعمال
اور وہ اس کے لیے بے تاب ہیں جو پہلے آیا تھا۔
جب افسوس ان کے کام نہیں آتا
اور اس نے کہا
اگر زمین ہلتی ہے۔
اور اس کے بعد زلزلہ آیا
زلزلہ اور حرکت
ہلانے کے بعد
اور جب تیرا رب آئے گا اے محمد!
اور فرشتے صف بستہ ہیں۔
قطار کے بعد قطار
اور اس دن خدا آیا
جہنم میں
اس دن انسان یاد کرے گا۔
خدا کی اطاعت میں اس کی دنیا میں غفلت
اور جلد ہی
اس کے لیے نیکیاں ہیں۔
اور کسی بھی طرف سے
یاد رکھیں
وہ کہتا ہے، کاش میں ہوتا
میری زندگی کے لیے بنایا
اس دن
اس کا عذاب نہیں جھیلتا
اتوار
اور اس کی ٹانگ نہیں بندھی
اتوار
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اس کا ذکر کرو
ابن آدم کی بے تابی سے آگاہ کرنا
اور قیامت کے دن اس کا غم
اور اپنی غفلت پر پشیمان ہے۔
نیکیوں میں
اس دنیا میں جو آپ کے وارث ہیں۔
سدا خوش و خرم رہیں
آئیے اس پر پڑیں۔
کاش میں اس دنیا میں آتا
میری زندگی کے لیے نیک اعمال کا
جو نہیں مرتا
پھر
مجھے خدا کے غضب سے کیا بچائے گا؟
وہ مجھے اپنی رضا عطا کرتا ہے۔
اس دن اسے سزا نہیں دی جائے گی۔
خدا کے عذاب کے ساتھ، کوئی بھی
دنیا میں
اس پر بھروسہ نہیں کیا جاتا جیسا کہ خدا ہے۔
دنیا میں کوئی نہیں۔
اے روح!
یقین دلانے والا
واپس آجاؤ
اپنے رب کی طرف
مطمئن
تسلی بخش
تو میرے بندوں میں داخل ہو جا
اور میں داخل ہوا۔
میری جنت
اے روح!
خدا کے وعدے سے مطمئن
جس نے وعدہ کیا۔
جو لوگ اس دنیا میں اس پر ایمان رکھتے ہیں۔
آخرت میں وقار کا
تو میں نے اس پر یقین کیا۔
اپنے رب کی طرف لوٹ آؤ
یہ خبر ہے۔
خدا گلتھ ناہ کی طرف سے
مومن کی روح کے لیے فرشتے
قیامت پر
وہ اسے جسم میں واپس آنے کا حکم دیتی ہے۔
اس کا مالک
تو میرے نیک بندوں میں داخل ہو جا
اور میری جنت میں داخل ہو جا
الطبر کی تفسیر سے نتیجہ