بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
مركز إفادة
للدراسات والبحوث الإنسانية
يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب من ملك من العرب رقيقا
فوهب وباع
وجامع وفدا
وسبى الذرية
عن ابن عون قال
كتبت إلى نافع
فكتب إلي
إن النبي صلى الله عليه وسلم
أغار على بني المصطلق
وهم غارون
وأنعامهم تسقى على الماء
فقتل مقاتلتهم
وسبى ذراريهم
وأصاب يومئذ جويرية
حدثني به عبد الله بن عمر
وكان في ذلك الجيش
التعليق على الحديث
أغار
أي هجم على عدوه ونهبه
بني المصطلق
هم بطن من خزاعة
غارون
أي غافلون
أي أخذهم على غرة وبغتة
مقاتلتهم
المقاتلة
أي البالغون القادرون على القتال
من فوائد الحديث
ظاهر الحديث
جواز قتال الكفار دون دعوة
وفيه جواز المباغتة في الحرب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول فيهم
سمعته يقول
هم أشد أمتي على الدجال
قال
وجاءت صدقاتهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه صدقات قومنا
وكانت سبية منهم عند عائشة
فقال
أعتقيها
فإنها من ولد إسماعيل
التعليق على الحديث
بني تميم
هم قبيلة كبيرة في مضر
منذ ثلاث
أي من حين سمعت الخصال الثلاث
الدجال
هو المسيح الدجال
صدقاتهم
أي زكاتهم
صدقات قومنا
إنما نسبهم إليه
لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم
في إلياس بن مضر
سبية منهم
أي من بني تميم
عند عائشة
أي في ملك عائشة رضي الله عنها
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات
وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم
وفيه الإخبار عن الدجال
وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
عن ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العبد إذا نصح سيده
وأحسن عبادة ربه
كان له أجره مرتين
التعليق على الحديث
نصح سيده
أي أخلص له في النصيحة
أحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه
وفيه حظ المملوك على نصح سيده
لأنه راع في ماله
وهو مسؤول عن ما استرعى
وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
للعبد المملوك الصالح أجران
والذي نفسي بيده
لولا الجهاد في سبيل الله
والحج وبر أمي
أحببت أن أموت وأنا مملوك
التعليق على الحديث
للعبد المملوك الصالح
أي في عبادة الرب ونصح السيد
والذي نفسي بيده
هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه
وبر أمي
اسم أم أبي هريرة
أميمة بالتصغير
وقيل ميمونة
وهي صحابية ثبت إسلامها
مملوك أي عبد
من فوائد الحديث
في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك
لا جهاد عليه
إلا أن يتعين
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم
نعم مال أحدهم
يحسن عبادة ربه
وينصح لسيده
التعليق على الحديث
يحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
مدح من أعطى الحقوق كلها
وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده
باب كراهية التطاول على الرقيق
وقوله
عبدي أو أمتي
عن أبي هريرة رضي الله عنه
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
لا يقل أحدكم
أطعم ربك
وضع ربك
اسق ربك
وليقل
سيدي مولاي
ولا يقل أحدكم
عبدي أمتي
وليقل
سايا وفتاتي وغلامي
التعليق على الحديث
أطعم أمر من الإطعام
ربك
الرب هو المالك والسيد
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
كراهية التطاول على الرقيق
وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد
أن الإنسان مربوب متعبد
بإخلاص التوحيد لخالقه
فكره له المضاهات بالاسم
وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل
وتنزيه
وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور
باب إذا أتاه خادمه بطعامه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه
فإن لم يجلسه معه
فليناوله أكلة أو أكلتين
أو لقمة أو لقمتين
فإنه ولي حره وعلاجه
التعليق على الحديث
فإن لم يجلسه معه
أي على مائدته
فليناول
أي فليعطه
أكل
أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع
ولي حره وعلاجه
أي تولى صنعه
وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على مكارم الأخلاق
وفيه استحباب المواساة في الطعام
لا سيما في حق من صنعه وحمله
لأنه تحمل حره ودخانه
وتعلقت به نفسه وشم رائحته
باب إذا ضرب العبد
فليجتني بالوجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا قاتل أحدكم
فليجتني بالوجه
التعليق على الحديث
قاتل أي ضرب
فليجتني بالوجه
أي فليتق ضرب الوجه
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى
وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
الهبة أي التمليك بلا عوض
والتحريض أي الحث
باب الهبة وفضلها والتحريض عليها
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يا نساء المسلمات
لا تحقرن جارة لجارتها
ولو فرسن شاه
التعليق على الحديث
لا تحقرن أي لا تستقل ذلك
فرسن هو العظم قليل اللحم
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحض على التهادي ولو باليسير
لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء
وفيه عدم التكلف في التهادي
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار
عن عائشة رضي الله عنها
أنها قادت لعروة
ابن أختي
إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال
ثلاثة أهلة في شهرين
وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار
فقلت يا خالة
ما كان يعيشكم
قالت الأسودان
التمر والماء
في رواية إلا أن نؤتى باللحيم
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار
كانت لهم منائح
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم
التعليق على الحديث
ثلاثة أهلة في شهرين
باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول
ثم برؤيته في أول الشهر الثاني
ثم برؤيته في أول الشهر الثالث
فيصدق عليه ثلاثة أهلة
ولكن المدة ستون يوما
وما أوقدت
كناية عن عدم الطبخ
ما كان يعيشكم
أي ما هو قوتكم وطعامكم
منائح
المنيحة
ناقة أو شات
يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها
يمنحون
أي يعطون
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا
وأخذ البلغة من العيش
وأيثار الآخرة على الدنيا
যারা গান গাওয়ার চেয়ে দারিদ্র্যকে প্রাধান্য দেয় তাদের জন্য হাদীসটি প্রমাণ
এতে দোয়ার ফজিলতের ব্যাখ্যা রয়েছে
এতে প্রতিবেশীদের প্রতি নজর রাখার নির্দেশনা রয়েছে
এবং তাদের অবস্থা পরীক্ষা করুন
সামান্য উপহার
আবু হুরায়রা (রা.) এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
যদি আপনি একটি বাহু বা একটি রাখাল বলা হয়
আমি উত্তর দিতাম
যদি আমাকে একটি বাহু বা একটি পা দেওয়া হয়, আমি তা গ্রহণ করব
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
ذراع أي ذراع الشاه
والذراع من جيد اللحم
কারাআ আল-মুরাদ শাহের তালিকার পাশে
এতে আমিষ কম থাকে
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
তার নম্রতার একটি বিবৃতি, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
এতে লোকেদের কলে উত্তর দেওয়ার জন্য অনুরোধ করা অন্তর্ভুক্ত
এমনকি এটি সামান্য খাবার হলেও
উপহার গ্রহণ করা বাঞ্ছনীয়
শিকারের উপহার গ্রহণের অধ্যায়
আনাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
আমরা ধহরানের খেজুরে একটি খরগোশের বিস্ফোরণ ঘটিয়েছি
মানুষ লোভী এবং হেরে গেল
আমি এটা বুঝতে পেরেছি
তাই আমি তা আবু তালহার কাছে নিয়ে এলাম
তাই তিনি তাকে জবাই করলেন
তিনি তা আল্লাহর রসূলের কাছে পাঠিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তার পোঁদ বা উরু
তাই তিনি তা গ্রহণ করলেন
আমি বললাম ও খেয়ে নিলাম
বলল ও খেয়ে নিল
তারপর বলল ওকে চুমু খাওয়ার পর
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
আমরা তাকে তার জায়গা থেকে উড়িয়ে দিয়েছি
ধহরানের পাশ দিয়ে যাচ্ছে
এটি হিজাজের একটি উপত্যকা
এটি মক্কা থেকে 22 কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত
তারা ঘুমিয়ে পড়ল, অর্থাৎ দৌড়াতে দৌড়াতে ক্লান্ত হয়ে পড়ল
তাই আমি তাকে ধরলাম, অর্থাৎ আমি তাকে অনুসরণ করলাম
তাই আমি তাকে নিয়ে গিয়েছিলাম, মানে আমি তাকে ধরেছিলাম যখন সে বেঁচে ছিল
তার নিতম্ব উরুর উপরে
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
শিকারের অনুসরণের অনুমতি
তবে শিকারের অনুরোধ খুব বেশি দূরে না যায়
নামাজ বা অন্যান্য ধর্মীয় ও পার্থিব স্বার্থ মিস করা
আর যদি সে শিকারের দল চায়
তাদের কেউ কেউ তাকে ধরে নিয়ে যায়
তার সম্পত্তি হও
এবং তার অনুরোধ শেয়ার করে কেউ এতে অংশ নেবে না
বন্ধু তার বন্ধুকে একটি ছোট জিনিস দিতে দোষের কিছু নেই
তাকে উপহার দিলেও দারুণ
যদি তিনি তার অবস্থা জানতেন তবে তিনি এটি পছন্দ করবেন
খরগোশ খাওয়া জায়েজ
উপহার গ্রহণের অধ্যায়
আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
আল্লাহর রসূলের স্ত্রীগণ, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
আমরা দ্বিদলীয় ছিলাম
আয়েশা ও হাফসা সহ একটি দল
বর্ণনামূলক এবং সোডা
এবং অন্য পক্ষ
উম্মে সালামাহ রা
এবং আল্লাহর রসূলের সমস্ত স্ত্রীগণ, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
মুসলিমরা আল্লাহর রসূলের প্রেম শিখেছে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন, আয়েশা
যদি কারো কাছে উপহার থাকে
সে এটা আল্লাহর রসূলকে দিতে চায়, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তিনি তা বিলম্বিত করলেন যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার ঘরে ছিলেন।
উপহারের মালিক আয়েশার ঘরে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন।
একটি উপন্যাসে
লোকেরা আয়েশার দিনে তাদের উপহার দিতে আগ্রহী ছিল
তারা আল্লাহর রসূলকে সন্তুষ্ট করার জন্য এটি অন্বেষণ করে বা এর দ্বারা অন্বেষণ করে
হিযব উম্মে সালামার সাথে কথা বলে তাকে জানায়
আল্লাহর রসূলের সাথে কথা বলুন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, মানুষের সাথে কথা বলুন
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূলকে উপহার দিতে চায়, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
সে তার স্ত্রীদের বাড়ি থেকে যেখানে ছিল সেখানে তাকে পথ দেখাও
উম্মে সালামা তার সাথে যা বলা হয়েছিল তা নিয়ে কথা বললেন
সে তাকে কিছু বলল না
তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি বললেন যে তিনি আমাকে কিছু বলেননি
তাই তারা তাকে বলল, "আমার সাথে কথা বল।"
সে বলল, তাই সে তার সাথে কথা বলল যখন সে তার দিকে ফিরে গেল
সে তাকে কিছু বলল না
তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে বলল সে আমাকে কিছু বলে নি
তাই তারা তাকে বলল, "তার সাথে কথা বল যতক্ষণ না সে তোমার সাথে কথা বলে।"
তাই সে তার দিকে ফিরে গেল এবং সে কথা বলল
তিনি তাকে বললেনঃ আয়েশার ব্যাপারে আমাকে বিরক্ত করবেন না
আমি আয়েশা ব্যতীত অন্য কোন মহিলার পোশাকে থাকা অবস্থায় আমার কাছে ওহী আসেনি
একটি বর্ণনায়, এটি ঈশ্বর যিনি ওহী গ্রহণ করেননি
এবং আমি একজন মহিলার চাদরে রয়েছি যে আমরা তাকে ছাড়া অন্য ছিলাম
তিনি বললেন, হে আল্লাহর রসূল, যে তোমার ক্ষতি করেছে তার জন্য আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি।
অতঃপর তারা আল্লাহর রসূলের কন্যা ফাতিমাকে ডেকে আনল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তাই তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এই বলে পাঠালেন যে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দিন
আপনার স্ত্রীরা বিনতে আবি বকরের ব্যাপারে আল্লাহর কাছে ন্যায়বিচার চান
তাই আমি কথা বললাম এবং তিনি বললেন
ছেলে, আমি যেমন ভালোবাসি তুমি কি আমাদের ভালোবাসো না?
মেয়েটি হ্যাঁ বলল
তাই আমি তাদের কাছে ফিরে গিয়ে বললাম
তাই বলে
আমার কাছে ফিরে এসো
তিনি ফিরে আসতে অস্বীকার
তাই আমরা যাইনাব বিনতে জাহশকে পাঠালাম
তিনি তার কাছে এসে কঠোর হয়ে উঠলেন
সে বলল
আপনার স্ত্রীরা আপনাকে আবু কুহাফার কন্যার প্রতি ন্যায়বিচার করতে বলছে
আয়েশাকে বসা অবস্থায় সম্বোধন না করা পর্যন্ত তিনি আওয়াজ তুলেছিলেন
তাই আমি তাকে অভিশাপ দিলাম
এমনকি আল্লাহর রসূলও আয়েশার দিকে তাকালেন
সে কি কথা বলেছে?
তিনি ড
আয়েশা কথা বলছিলেন, জয়নবকে সাড়া দিয়ে যতক্ষণ না তিনি তাকে চুপ করেন
সে বলল
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকালেন
ও বলল
তিনি আবু বকরের কন্যা
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
নারী, যে কোন স্বামী
দুই দল, অর্থাৎ দুই দল
প্রতিটি সম্প্রদায় তার সদস্যদের জন্য পক্ষপাতমূলক
অন্য দলে পাঁচজন নারী ছিলেন
এবং আল্লাহর রসূলের সমস্ত স্ত্রীগণ, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তারা হলেন জয়নাব বিনতে জাহশ, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন
এবং মায়মুনা বিনতে আল-হারিস, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
উম্মে হাবিবা রমলা বিনতে আবি সুফিয়ান, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
এবং জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-হারিস, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
এর শেষ, অর্থাৎ এর সময়সীমা, পর্যন্ত
তিনি তাকে কিছু বলেননি, অর্থাৎ তিনি সাড়া দেননি
যখন সে তার দিকে ফিরে গেল
অর্থাৎ তার বাসায় শিফটের দিন
তারা তদন্ত করে, অর্থাৎ তাদের উদ্দেশ্য
অনুরোধে অনুসন্ধান, অভিপ্রায় এবং অধ্যবসায়
এবং কাজ এবং কথায় কিছু ব্যক্তিগত করার দৃঢ় সংকল্প
যতক্ষণ না সে আপনার সাথে কথা বলে, অর্থাৎ যতক্ষণ না সে সাড়া দেয়
অতঃপর তারা নবীর স্ত্রীদের অপর দল, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
কোন অনুরোধ ছেড়ে দিন
তাই আমাকে পাঠানো হয়েছে, মানে আমাকে পাঠানো হয়েছে
আপনার স্ত্রীরা হলেন উম্মে সালামা এবং তার সাথে যারা
ঈশ্বর আপনাকে খোঁজেন, অর্থাৎ তিনি আপনাকে ঈশ্বরের কাছে চান
ন্যায়বিচার, যার অর্থ তাদের এবং আয়েশার মধ্যে মীমাংসা, সমস্ত বিষয়ে ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
আমার ছেলে
ইশফাক ছোট
তিনি ফিরে আসতে অস্বীকার
অর্থাৎ, তিনি নবীর কাছে ফিরে আসতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর বরকত দান করুন
তাই সে তাকে জিজ্ঞেস করে
সে এসেছে, মানে সে এসেছে
তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তিনি তার কথা এবং আপস সম্পর্কে তার প্রশ্নের উপর জোর দিয়েছিলেন
আমি কোন এক্সপোজার ছিল
তাই আমি তাকে অভিশাপ দিলাম, অর্থাৎ তাকে অপমান করলাম
তিনি আবু বকরের কন্যা
অর্থাৎ সে তার বাবার মতই সম্মানীয়, যুক্তিবাদী এবং জ্ঞানী
এবং বলা হয়েছিল
এর মানে হল যে এটি অন্যদের তুলনায় ভাল বোঝা এবং আরও সঠিক
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
মানুষকে খুশির সময়ে এবং তাদের উপযুক্ত জায়গায় উপহার দেওয়া থেকে শুরু করে উপহার দেওয়া জায়েজ
তার আনন্দ বাড়াতে
এতে আয়েশার ফজিলতের একটি বক্তব্য রয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন
এটি বলে যে ঈর্ষা একটি স্বাভাবিক বিষয় যদি না এটি নিষিদ্ধ কিছুর দিকে পরিচালিত করে
এটি মহিলাদের কক্ষপথের আকাঙ্খিততা নির্দেশ করে
এবং হিংসার ক্ষেত্রে নারীদের বিবেচনায় নেওয়া
হাদিস ইঙ্গিত করে যে একজন ঈর্ষান্বিত মহিলার কথা বিবেচনা করা উচিত নয়
এটি বলে যে একজন পুরুষের তার স্ত্রীরা তর্ক করলে নীরব থাকার অধিকার রয়েছে
তারা একে অপরের দিকে ঝুঁকে পড়ে না
এটি সম্পর্কে অভিযোগ করা এবং একটি বার্তা পাঠানো জায়েজ
অভিযোগে সুপারিশকারী ও মধ্যস্থতাকারী পাঠানো জায়েজ
এর মধ্যে রয়েছে নবীর স্ত্রীগণ যা উপর রহমত বর্ষণ করত
তার প্রতিপত্তি ও বিনয় থেকে
এমনকি তারা তার প্রিয় মানুষদের কাছেও লিখেছিল
ফাতেমা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন
এতে জয়নাব বিনতে জাহশের আদর রয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর উপর, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
কারণ সে তার চাচাতো বোন ছিল
তার মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব
হাদিসটিতে নবীর অজুহাতের একটি রেফারেন্স রয়েছে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
জয়নাবের জন্য, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোক
যে ঈর্ষা তাকে গ্রাস করেছিল তার জন্য তিনি তাকে দোষ দেননি
এটি নির্দেশ করে যে স্ত্রীদের মধ্যে ন্যায়বিচার কর্মের মধ্যে রয়েছে
প্রেমের ক্ষেত্রে, এতে কোন বাধ্যবাধকতা নেই
কারণ তার এমন ক্ষমতা নেই
হাদিসটিতে আবু বকরের ফজিলতের উল্লেখ রয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
প্রকারে সাড়া দেওয়া জায়েজ
আয়েশা যেমন, ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, করেছেন
হাদিসে মহানবী (সা.)-কে ভালোবাসার জন্য অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে
সবকিছুর উপর
ইবনে আব্বাস এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
একজন মা একটি নাতিকে উপহার দিয়েছেন
ইবনে আব্বাস রাসুলুল্লাহ (সাঃ) কে বললেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
তারা আমাদের নাম ধরেছে
একটি উপন্যাসে
আর আমাদের দুধ
এবং Adba
তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেয়েছিলেন
আকাত ও ঘি থেকে
এবং তিনি টিকটিকিটিকে নোংরা রেখেছিলেন
ইবনে আব্বাস রা
তাই তিনি রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর টেবিলে আহার করলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
হারাম হলেও
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর টেবিলে যা খাওয়া হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
একটি উপন্যাসে
আমি তাদের খাওয়ার আদেশ দিই না
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
এক নাতির মা
তার নাম হুজাইলা বিনতে আল-হারিস, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
মায়মুনার বোন, মুমিনদের মা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
সে মরুভূমিতে বাস করত
আকতা
যে কোন শুকনো, শুকনো দুধ
এবং Adba
টিকটিকি এর বহুবচন
এটি একটি সুপরিচিত dweeb
নোংরা
অর্থাৎ তার নিজের মঙ্গল
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
টিকটিকি খাওয়া জায়েজ
এতে বলা হয়েছে যে, কোন ব্যক্তির জন্য যা হারাম নয় তাকে অপবিত্র করা জায়েয
তার কারণে এটা খাওয়ার অভ্যাস নেই
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
তিনি ছিলেন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
যদি সে খাবার নিয়ে আসে
তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন
উপহার নাকি দাতব্য?
যদি বলা হয় এটা দান
সে তার বন্ধুদের বলল
তারা খেয়েছে আর সে খায়নি
যদিও বলা হয় এটা একটা উপহার
সে তার হাত দিয়ে আঘাত করল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তাই তিনি তাদের সাথে খেতেন
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
এটা ছিল
স্থায়ীত্ব এবং ধারাবাহিকতা এখানে দরকারী
সে হাত দিয়ে আঘাত করল
অর্থাৎ খাওয়া শুরু করলেন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
উপহারে অংশগ্রহণকারীদের জড়িত করার বৈধতা
এটি নবীকে নিষেধ করে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, সদকা খাওয়া থেকে
উপহারের অধ্যায় যা ফেরত দেওয়া হয় না
আনাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
তিনি দয়া ফিরিয়ে দেননি
তিনি দাবি করেন যে, মহানবী সা
তিনি দয়া ফিরিয়ে দেননি
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
এটা ছিল
স্থায়ীত্ব এবং ধারাবাহিকতা এখানে দরকারী
ভাল এক
অর্থাৎ সুগন্ধি
তিনি দাবি করেন
অর্থাৎ তিনি বলেছেন ও উল্লেখ করেছেন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
উপহার গ্রহণের আকাঙ্ক্ষা
সুগন্ধি উপহার হিসেবে দেওয়া এবং ব্যবহার করার ফজিলত রয়েছে
উপহারে পুরস্কারের অধ্যায়
আয়েশার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন
তিনি ছিলেন আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
তিনি উপহার গ্রহণ করেন এবং পুরস্কৃত করেন
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
উপহারে পুরস্কারের অধ্যায়
মানে কি?
একটি উপহার জন্য ক্ষতিপূরণ প্রদান
এবং তিনি তাকে পুরস্কৃত করেন
অর্থাৎ পুরস্কৃত হয়
এর মালিককে ক্ষতিপূরণ দিয়ে
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
উপহার দ্বিগুণ
পুরস্কারের জন্য
তাই আপনি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং সংযোগ
তাকে পুরস্কৃত করার দরকার নেই
যদি তিনি করেন তবে তিনি ভাল করেছেন
এতে পারস্পরিক চিকিৎসার নির্দেশনা রয়েছে
অধ্যায়: সন্তানকে উপহার
যদি সে তার সন্তানদের কিছু দেয়
তাদের মধ্যে সুবিচার করা জায়েজ নয়
এবং তিনি অন্যদের একই দেন
তিনি এর সাক্ষ্য দেন না
আমেরের কর্তৃত্বে তিনি বলেছেন:
আমি আল-নুমান বিন বশীরকে শুনেছি, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
মিম্বরে তিনি বলেন:
আমার বাবা আমাকে উপহার দিয়েছেন
আমরা বিনতে রাওয়াহা রা
আমি সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাক্ষ্য দিচ্ছেন।
অতঃপর তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
ও বলল
আমি আমার ছেলেকে আমরা বিনতে রাওয়াহা আতিয়ার কাছে দিলাম
তাই আপনি আমাকে আপনার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, হে আল্লাহর রাসূল
তিনি ড
আপনি আপনার সমস্ত সন্তানদের একই দিয়েছেন
একটি উপন্যাসে
আপনার কি অন্য কোন সন্তান আছে?
তিনি বললেন হ্যাঁ
একটি উপন্যাসে
তোমার ছেলে যদি খায়, তুমিও তার মতো রোগা হবে
তিনি বলেন, না
তিনি ড
সুতরাং আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমাদের সন্তানদের মধ্যে ন্যায়বিচার কর
একটি উপন্যাসে
আমার বিরুদ্ধে অন্যায়ের সাক্ষ্য দিও না
তিনি ড
তিনি ফিরে এসে তার উপহার ফিরিয়ে দিলেন
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
তিনি মিম্বরে আছেন
একটি ইঙ্গিত যে তিনি একটি খুতবা ছিল
তিনি আমাকে দিয়েছেন, অর্থাৎ তিনি আমাকে দিয়েছেন
আমার পিতা আবু বশীর বিন সাদ, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
আতিয়া
আল-আত্তিয়াহ ছিলেন একটি বালক
আমি গ্রহণ করি না, অর্থাৎ আমি গ্রহণ করি না
যতক্ষণ না তুমি সাক্ষ্য দাও
তাই সে এসেছে, মানে সে এসেছে
আপনি আপনার বাকি সন্তানদের দিয়েছেন
অর্থাৎ, আপনি কি আপনার বাকী সন্তানদের দিয়েছিলেন?
এই মত
অর্থাৎ, যেমনটি আমাকে দান করা হয়েছিল
এটি মঞ্জুর করা হয়েছিল, অর্থাৎ এটি দেওয়া হয়েছিল এবং দেওয়া হয়েছিল
ন্যায্য হও
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
বাচ্চাদের উপহারে আপস করার আকাঙ্ক্ষা
এটা ভাইদের মধ্যে সম্প্রীতি আহ্বান
এবং তাদের মধ্যে যা কিছু ঘটেছিল, সে শিহনীকে রেখে গেল
অবাধ্যতা পিতাদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়
এটি ইঙ্গিত দেয় যে উপহারটি যদি পিতার কাছ থেকে সন্তানের কাছে হয় তবে এটি বাজেয়াপ্ত করার দরকার নেই
এটা মেনে নেওয়াই যথেষ্ট
জায়েয নয় এমন কিছুর সাক্ষ্য দেওয়া অপছন্দনীয়
শাসক ও মুফতির জন্য ঘটনার বিস্তারিত জিজ্ঞাসা করা জায়েয
দান সদকা বলা জায়েজ
এতে মায়ের কথা বিবেচনায় নেওয়ার নির্দেশনা রয়েছে
সন্তানের স্বার্থের সাথে সম্পর্কযুক্ত
হাদিসটি সতর্কতার কুফল নির্দেশ করে