WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.580 --> 00:00:06.509 مركز إفادة 00:00:06.509 --> 00:00:09.710 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.710 --> 00:00:11.910 يقدم 00:00:11.910 --> 00:00:17.960 مختصر صحيح البخاري 00:00:17.960 --> 00:00:21.160 باب من ملك من العرب رقيقا 00:00:21.160 --> 00:00:22.760 فوهب وباع 00:00:22.760 --> 00:00:24.559 وجامع وفدا 00:00:24.559 --> 00:00:26.559 وسبى الذرية 00:00:26.559 --> 00:00:29.370 عن ابن عون قال 00:00:29.370 --> 00:00:31.370 كتبت إلى نافع 00:00:31.370 --> 00:00:32.969 فكتب إلي 00:00:33.369 --> 00:00:36.170 إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:36.170 --> 00:00:37.969 أغار على بني المصطلق 00:00:37.969 --> 00:00:39.969 وهم غارون 00:00:39.969 --> 00:00:42.770 وأنعامهم تسقى على الماء 00:00:42.770 --> 00:00:44.969 فقتل مقاتلتهم 00:00:44.969 --> 00:00:47.170 وسبى ذراريهم 00:00:47.170 --> 00:00:50.329 وأصاب يومئذ جويرية 00:00:50.329 --> 00:00:53.130 حدثني به عبد الله بن عمر 00:00:53.130 --> 00:00:56.799 وكان في ذلك الجيش 00:00:56.799 --> 00:00:59.979 التعليق على الحديث 00:00:59.979 --> 00:01:01.179 أغار 00:01:01.179 --> 00:01:04.450 أي هجم على عدوه ونهبه 00:01:04.450 --> 00:01:05.849 بني المصطلق 00:01:05.849 --> 00:01:08.250 هم بطن من خزاعة 00:01:08.250 --> 00:01:09.650 غارون 00:01:09.650 --> 00:01:11.450 أي غافلون 00:01:11.450 --> 00:01:14.680 أي أخذهم على غرة وبغتة 00:01:14.680 --> 00:01:16.480 مقاتلتهم 00:01:16.480 --> 00:01:17.879 المقاتلة 00:01:17.879 --> 00:01:21.700 أي البالغون القادرون على القتال 00:01:21.700 --> 00:01:25.269 من فوائد الحديث 00:01:25.269 --> 00:01:26.670 ظاهر الحديث 00:01:26.670 --> 00:01:30.069 جواز قتال الكفار دون دعوة 00:01:30.069 --> 00:01:35.049 وفيه جواز المباغتة في الحرب 00:01:35.049 --> 00:01:38.650 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:01:38.650 --> 00:01:42.650 ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث 00:01:42.650 --> 00:01:46.049 سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:46.049 --> 00:01:47.849 يقول فيهم 00:01:47.849 --> 00:01:49.849 سمعته يقول 00:01:49.849 --> 00:01:53.450 هم أشد أمتي على الدجال 00:01:53.450 --> 00:01:54.450 قال 00:01:54.450 --> 00:01:56.650 وجاءت صدقاتهم 00:01:56.650 --> 00:02:00.450 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:00.450 --> 00:02:03.450 هذه صدقات قومنا 00:02:03.450 --> 00:02:06.849 وكانت سبية منهم عند عائشة 00:02:06.849 --> 00:02:08.050 فقال 00:02:08.050 --> 00:02:09.650 أعتقيها 00:02:09.650 --> 00:02:13.490 فإنها من ولد إسماعيل 00:02:13.490 --> 00:02:17.000 التعليق على الحديث 00:02:17.000 --> 00:02:18.400 بني تميم 00:02:18.400 --> 00:02:21.659 هم قبيلة كبيرة في مضر 00:02:21.659 --> 00:02:23.259 منذ ثلاث 00:02:23.259 --> 00:02:26.530 أي من حين سمعت الخصال الثلاث 00:02:26.530 --> 00:02:27.930 الدجال 00:02:27.930 --> 00:02:30.330 هو المسيح الدجال 00:02:30.330 --> 00:02:31.729 صدقاتهم 00:02:31.729 --> 00:02:33.530 أي زكاتهم 00:02:33.530 --> 00:02:35.729 صدقات قومنا 00:02:35.729 --> 00:02:37.729 إنما نسبهم إليه 00:02:37.729 --> 00:02:41.729 لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم 00:02:41.729 --> 00:02:44.159 في إلياس بن مضر 00:02:44.159 --> 00:02:46.159 سبية منهم 00:02:46.159 --> 00:02:48.360 أي من بني تميم 00:02:48.360 --> 00:02:49.960 عند عائشة 00:02:49.960 --> 00:02:54.240 أي في ملك عائشة رضي الله عنها 00:02:54.240 --> 00:02:58.030 من فوائد الحديث 00:02:58.030 --> 00:03:00.030 يستفاد من الحديث 00:03:00.030 --> 00:03:04.229 الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات 00:03:04.229 --> 00:03:08.229 وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم 00:03:08.229 --> 00:03:11.229 وفيه الإخبار عن الدجال 00:03:11.229 --> 00:03:16.759 وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور 00:03:16.759 --> 00:03:22.340 باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده 00:03:22.340 --> 00:03:25.139 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:03:25.139 --> 00:03:29.569 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:03:29.569 --> 00:03:32.169 العبد إذا نصح سيده 00:03:32.169 --> 00:03:34.569 وأحسن عبادة ربه 00:03:34.569 --> 00:03:38.340 كان له أجره مرتين 00:03:38.340 --> 00:03:41.659 التعليق على الحديث 00:03:41.659 --> 00:03:43.460 نصح سيده 00:03:43.460 --> 00:03:46.289 أي أخلص له في النصيحة 00:03:46.289 --> 00:03:48.490 أحسن عبادة ربه 00:03:48.490 --> 00:03:52.810 إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة 00:03:52.810 --> 00:03:56.469 من فوائد الحديث 00:03:56.469 --> 00:04:01.270 في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه 00:04:01.270 --> 00:04:04.270 وفيه حظ المملوك على نصح سيده 00:04:04.270 --> 00:04:06.270 لأنه راع في ماله 00:04:06.270 --> 00:04:09.270 وهو مسؤول عن ما استرعى 00:04:09.270 --> 00:04:13.270 وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة 00:04:13.270 --> 00:04:18.939 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:04:18.939 --> 00:04:22.939 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:22.939 --> 00:04:26.939 للعبد المملوك الصالح أجران 00:04:26.939 --> 00:04:28.939 والذي نفسي بيده 00:04:28.939 --> 00:04:30.939 لولا الجهاد في سبيل الله 00:04:30.939 --> 00:04:33.939 والحج وبر أمي 00:04:33.939 --> 00:04:36.939 أحببت أن أموت وأنا مملوك 00:04:36.939 --> 00:04:40.420 التعليق على الحديث 00:04:40.420 --> 00:04:43.899 للعبد المملوك الصالح 00:04:43.899 --> 00:04:46.899 أي في عبادة الرب ونصح السيد 00:04:46.899 --> 00:04:49.019 والذي نفسي بيده 00:04:49.019 --> 00:04:53.019 هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه 00:04:53.019 --> 00:04:55.019 وبر أمي 00:04:55.019 --> 00:04:57.019 اسم أم أبي هريرة 00:04:57.019 --> 00:04:59.019 أميمة بالتصغير 00:04:59.019 --> 00:05:01.019 وقيل ميمونة 00:05:01.019 --> 00:05:04.019 وهي صحابية ثبت إسلامها 00:05:04.019 --> 00:05:07.089 مملوك أي عبد 00:05:07.089 --> 00:05:11.269 من فوائد الحديث 00:05:11.269 --> 00:05:14.269 في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك 00:05:14.269 --> 00:05:16.269 لا جهاد عليه 00:05:16.269 --> 00:05:18.269 إلا أن يتعين 00:05:18.269 --> 00:05:22.269 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:05:22.269 --> 00:05:28.129 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:05:28.129 --> 00:05:31.129 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:31.129 --> 00:05:33.129 نعم مال أحدهم 00:05:33.129 --> 00:05:35.129 يحسن عبادة ربه 00:05:35.129 --> 00:05:37.129 وينصح لسيده 00:05:37.129 --> 00:05:40.699 التعليق على الحديث 00:05:40.699 --> 00:05:43.279 يحسن عبادة ربه 00:05:43.279 --> 00:05:47.279 إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة 00:05:47.279 --> 00:05:50.660 من فوائد الحديث 00:05:50.660 --> 00:05:53.589 يستفاد من الحديث 00:05:53.589 --> 00:05:56.589 مدح من أعطى الحقوق كلها 00:05:56.589 --> 00:06:00.589 وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده 00:06:00.589 --> 00:06:06.480 باب كراهية التطاول على الرقيق 00:06:06.480 --> 00:06:07.480 وقوله 00:06:07.480 --> 00:06:10.480 عبدي أو أمتي 00:06:10.480 --> 00:06:14.060 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:06:14.060 --> 00:06:17.060 يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:17.060 --> 00:06:19.060 أنه قال 00:06:19.060 --> 00:06:21.060 لا يقل أحدكم 00:06:21.060 --> 00:06:23.060 أطعم ربك 00:06:23.060 --> 00:06:24.060 وضع ربك 00:06:24.060 --> 00:06:26.060 اسق ربك 00:06:26.060 --> 00:06:27.060 وليقل 00:06:27.060 --> 00:06:30.060 سيدي مولاي 00:06:30.060 --> 00:06:32.060 ولا يقل أحدكم 00:06:32.060 --> 00:06:34.060 عبدي أمتي 00:06:34.060 --> 00:06:36.060 وليقل 00:06:36.060 --> 00:06:39.060 سايا وفتاتي وغلامي 00:06:39.060 --> 00:06:42.540 التعليق على الحديث 00:06:42.540 --> 00:06:45.889 أطعم أمر من الإطعام 00:06:45.889 --> 00:06:47.889 ربك 00:06:47.889 --> 00:06:50.889 الرب هو المالك والسيد 00:06:50.889 --> 00:06:54.529 من فوائد الحديث 00:06:54.529 --> 00:06:56.529 يستفاد من الحديث 00:06:56.529 --> 00:06:59.529 كراهية التطاول على الرقيق 00:06:59.529 --> 00:07:03.529 وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد 00:07:03.529 --> 00:07:06.529 أن الإنسان مربوب متعبد 00:07:06.529 --> 00:07:08.529 بإخلاص التوحيد لخالقه 00:07:08.529 --> 00:07:11.560 فكره له المضاهات بالاسم 00:07:11.560 --> 00:07:14.560 وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل 00:07:14.560 --> 00:07:16.560 وتنزيه 00:07:16.560 --> 00:07:22.639 وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور 00:07:22.639 --> 00:07:27.089 باب إذا أتاه خادمه بطعامه 00:07:27.089 --> 00:07:29.089 عن أبي هريرة 00:07:29.089 --> 00:07:31.089 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:31.089 --> 00:07:33.089 قال 00:07:33.089 --> 00:07:35.089 إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه 00:07:35.089 --> 00:07:37.089 فإن لم يجلسه معه 00:07:37.089 --> 00:07:40.089 فليناوله أكلة أو أكلتين 00:07:40.089 --> 00:07:43.089 أو لقمة أو لقمتين 00:07:43.089 --> 00:07:47.089 فإنه ولي حره وعلاجه 00:07:47.089 --> 00:07:50.889 التعليق على الحديث 00:07:50.889 --> 00:07:52.889 فإن لم يجلسه معه 00:07:52.889 --> 00:07:54.889 أي على مائدته 00:07:54.889 --> 00:07:55.889 فليناول 00:07:55.889 --> 00:07:57.889 أي فليعطه 00:07:57.889 --> 00:07:58.889 أكل 00:07:58.889 --> 00:08:02.889 أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع 00:08:02.889 --> 00:08:04.889 ولي حره وعلاجه 00:08:04.889 --> 00:08:06.889 أي تولى صنعه 00:08:06.889 --> 00:08:11.209 وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته 00:08:11.209 --> 00:08:15.040 من فوائد الحديث 00:08:15.040 --> 00:08:17.040 يستفاد من الحديث 00:08:17.040 --> 00:08:20.040 الحث على مكارم الأخلاق 00:08:20.040 --> 00:08:23.040 وفيه استحباب المواساة في الطعام 00:08:23.040 --> 00:08:26.040 لا سيما في حق من صنعه وحمله 00:08:26.040 --> 00:08:29.040 لأنه تحمل حره ودخانه 00:08:29.040 --> 00:08:34.830 وتعلقت به نفسه وشم رائحته 00:08:34.830 --> 00:08:36.830 باب إذا ضرب العبد 00:08:36.830 --> 00:08:39.309 فليجتني بالوجه 00:08:39.309 --> 00:08:42.309 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:08:42.309 --> 00:08:46.309 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:08:46.309 --> 00:08:48.309 إذا قاتل أحدكم 00:08:48.309 --> 00:08:50.820 فليجتني بالوجه 00:08:50.820 --> 00:08:54.340 التعليق على الحديث 00:08:54.340 --> 00:08:56.340 قاتل أي ضرب 00:08:56.340 --> 00:08:58.340 فليجتني بالوجه 00:08:58.340 --> 00:09:01.620 أي فليتق ضرب الوجه 00:09:01.620 --> 00:09:05.389 من فوائد الحديث 00:09:05.389 --> 00:09:07.389 يستفاد من الحديث 00:09:07.389 --> 00:09:13.389 اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى 00:09:13.389 --> 00:09:20.139 وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه 00:09:20.139 --> 00:09:24.139 كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها 00:09:24.620 --> 00:09:27.620 الهبة أي التمليك بلا عوض 00:09:27.620 --> 00:09:30.620 والتحريض أي الحث 00:09:30.620 --> 00:09:36.580 باب الهبة وفضلها والتحريض عليها 00:09:36.580 --> 00:09:40.179 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:09:40.179 --> 00:09:43.179 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:09:43.179 --> 00:09:46.179 يا نساء المسلمات 00:09:46.179 --> 00:09:49.179 لا تحقرن جارة لجارتها 00:09:49.179 --> 00:09:51.179 ولو فرسن شاه 00:09:51.179 --> 00:09:54.980 التعليق على الحديث 00:09:54.980 --> 00:09:59.529 لا تحقرن أي لا تستقل ذلك 00:09:59.529 --> 00:10:03.909 فرسن هو العظم قليل اللحم 00:10:03.909 --> 00:10:07.620 من فوائد الحديث 00:10:07.620 --> 00:10:09.620 يستفاد من الحديث 00:10:09.620 --> 00:10:11.620 الحض على التهادي ولو باليسير 00:10:11.620 --> 00:10:15.620 لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء 00:10:15.620 --> 00:10:18.620 وفيه عدم التكلف في التهادي 00:10:18.620 --> 00:10:21.620 وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار 00:10:21.620 --> 00:10:26.539 عن عائشة رضي الله عنها 00:10:26.539 --> 00:10:28.539 أنها قادت لعروة 00:10:28.539 --> 00:10:30.539 ابن أختي 00:10:30.539 --> 00:10:34.539 إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال 00:10:34.539 --> 00:10:37.539 ثلاثة أهلة في شهرين 00:10:37.539 --> 00:10:42.539 وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار 00:10:42.539 --> 00:10:45.539 فقلت يا خالة 00:10:45.539 --> 00:10:47.539 ما كان يعيشكم 00:10:47.539 --> 00:10:50.539 قالت الأسودان 00:10:50.539 --> 00:10:52.539 التمر والماء 00:10:52.539 --> 00:10:56.539 في رواية إلا أن نؤتى باللحيم 00:10:56.539 --> 00:11:02.659 إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار 00:11:02.659 --> 00:11:04.659 كانت لهم منائح 00:11:04.659 --> 00:11:10.659 وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم 00:11:11.659 --> 00:11:15.340 التعليق على الحديث 00:11:15.340 --> 00:11:18.980 ثلاثة أهلة في شهرين 00:11:18.980 --> 00:11:22.980 باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول 00:11:22.980 --> 00:11:25.980 ثم برؤيته في أول الشهر الثاني 00:11:25.980 --> 00:11:29.980 ثم برؤيته في أول الشهر الثالث 00:11:29.980 --> 00:11:32.980 فيصدق عليه ثلاثة أهلة 00:11:32.980 --> 00:11:35.980 ولكن المدة ستون يوما 00:11:35.980 --> 00:11:38.039 وما أوقدت 00:11:38.039 --> 00:11:40.039 كناية عن عدم الطبخ 00:11:40.039 --> 00:11:42.039 ما كان يعيشكم 00:11:42.039 --> 00:11:45.039 أي ما هو قوتكم وطعامكم 00:11:45.039 --> 00:11:46.039 منائح 00:11:46.039 --> 00:11:48.039 المنيحة 00:11:48.039 --> 00:11:49.039 ناقة أو شات 00:11:49.039 --> 00:11:53.039 يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها 00:11:53.039 --> 00:11:55.039 يمنحون 00:11:55.039 --> 00:11:57.039 أي يعطون 00:11:57.039 --> 00:12:00.169 من فوائد الحديث 00:12:00.169 --> 00:12:02.940 يستفاد من الحديث 00:12:02.940 --> 00:12:06.940 بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا 00:12:06.940 --> 00:12:08.940 وأخذ البلغة من العيش 00:12:08.940 --> 00:12:11.940 وأيثار الآخرة على الدنيا 00:12:11.940 --> 00:12:15.940 والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء 00:12:15.940 --> 00:12:18.940 وفيه بيان فضل المنيحة 00:12:18.940 --> 00:12:21.940 وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران 00:12:21.940 --> 00:12:23.940 وتفقّد أحوالهم 00:12:23.940 --> 00:12:29.529 باب القليل من الهبة 00:12:29.529 --> 00:12:31.529 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:12:31.529 --> 00:12:35.529 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:12:35.529 --> 00:12:38.529 لو دعيت إلى ذراع أو كراع 00:12:38.529 --> 00:12:39.529 لأجبت 00:12:39.529 --> 00:12:44.529 ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت 00:12:44.529 --> 00:12:47.879 التعليق على الحديث 00:12:47.879 --> 00:12:51.259 ذراع أي ذراع الشاه 00:12:51.259 --> 00:12:53.259 والذراع من جيد اللحم 00:12:53.259 --> 00:12:58.259 كراع المراد طرف قوائم الشاه 00:12:58.259 --> 00:13:00.259 وهي قليلة اللحم 00:13:00.259 --> 00:13:04.259 من فوائد الحديث 00:13:04.259 --> 00:13:06.259 يستفاد من الحديث 00:13:06.259 --> 00:13:09.259 بيان تواضعه صلى الله عليه وسلم 00:13:09.259 --> 00:13:12.259 وفيه الندب إلى إجابة الدعوة 00:13:12.259 --> 00:13:14.259 ولو على القليل من الطعام 00:13:14.259 --> 00:13:17.259 وفيه استحباب قبول الهدية 00:13:17.259 --> 00:13:21.919 باب قبول هدية الصيد 00:13:21.919 --> 00:13:25.340 عن أنس رضي الله عنه قال 00:13:25.340 --> 00:13:29.370 أنفجنا أرنبا بمر الظهران 00:13:29.370 --> 00:13:31.370 فسع القوم فلغبوا 00:13:31.370 --> 00:13:34.370 فأدركتها فأخذتها 00:13:34.370 --> 00:13:37.370 فأتيت بها أبا طلحة 00:13:37.370 --> 00:13:38.370 فذبحها 00:13:38.370 --> 00:13:42.370 وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:42.370 --> 00:13:45.370 بوركها أو فخذيها 00:13:45.370 --> 00:13:46.370 فقبله 00:13:46.370 --> 00:13:49.370 قلت وأكل منه 00:13:49.370 --> 00:13:51.370 قال وأكل منه 00:13:51.370 --> 00:13:54.370 ثم قال بعد قبله 00:13:54.370 --> 00:13:58.139 التعليق على الحديث 00:13:58.139 --> 00:14:02.710 أنفجنا أي أثرناه من مكانه 00:14:02.710 --> 00:14:04.840 بمر الظهران 00:14:04.840 --> 00:14:06.840 هو واد من أودية الحجاز 00:14:06.840 --> 00:14:11.840 يقع شمال مكة على بعد 22 كيلومترا 00:14:11.840 --> 00:14:14.840 فلغبوا أي فتعبوا من الجري 00:14:14.840 --> 00:14:18.840 فأدركتها أي فلحقت بها 00:14:18.840 --> 00:14:22.840 فأخذتها أي فأمسكتها وهي حية 00:14:22.840 --> 00:14:27.840 بوركها الورك هو ما فوق الفخذ 00:14:27.840 --> 00:14:31.289 من فوائد الحديث 00:14:31.289 --> 00:14:34.309 يستفاد من الحديث 00:14:34.309 --> 00:14:36.309 إباحة السعي لطلب الصيد 00:14:36.309 --> 00:14:39.309 بشرط أن لا يتماد به طلب الصيد 00:14:39.309 --> 00:14:44.309 إلى تفويت الصلاة أو غيرها من مصالح دينه ودنيا 00:14:44.309 --> 00:14:47.309 وفيه إذا طلب جماعة الصيد 00:14:47.309 --> 00:14:50.309 فأدركه بعضهم وأخذه 00:14:50.309 --> 00:14:51.309 يكون ملكا له 00:14:51.309 --> 00:14:55.309 ولا يشاركه فيه من شاركه في طلبه 00:14:55.309 --> 00:15:00.409 وفيه لا بأس بإهداء الصاحب لصاحبه الشيء اليسير 00:15:00.409 --> 00:15:03.409 وإن كان المهدى إليه عظيم 00:15:03.409 --> 00:15:07.409 إذا علم من حاله محبة ذلك منه 00:15:07.409 --> 00:15:10.500 وفيه إباحة أكل الأرنب 00:15:10.500 --> 00:15:14.679 باب قبول الهدي 00:15:14.679 --> 00:15:17.970 عن عائشة رضي الله عنها 00:15:17.970 --> 00:15:20.970 أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:20.970 --> 00:15:22.970 كنا حزبين 00:15:22.970 --> 00:15:25.970 فحزب فيه عائشة وحفصة 00:15:25.970 --> 00:15:27.970 وصفية وسودة 00:15:27.970 --> 00:15:29.970 والحزب الآخر 00:15:29.970 --> 00:15:30.970 أم سلمة 00:15:30.970 --> 00:15:34.970 وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:34.970 --> 00:15:40.970 وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة 00:15:40.970 --> 00:15:43.970 فإذا كانت عند أحدهم هدية 00:15:43.970 --> 00:15:48.970 يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:48.970 --> 00:15:54.970 أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة 00:15:54.970 --> 00:16:01.970 بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة 00:16:01.970 --> 00:16:04.059 في رواية 00:16:04.059 --> 00:16:09.059 أن الناس كانوا يتحرّون بهداياهم يوم عائشة 00:16:09.059 --> 00:16:16.220 يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:16.220 --> 00:16:20.220 فكلم حزب أم سلمة فقلن لها 00:16:20.220 --> 00:16:25.220 كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس 00:16:25.220 --> 00:16:31.220 فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية 00:16:31.220 --> 00:16:35.220 فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه 00:16:35.220 --> 00:16:39.289 فكلّمته أم سلمة بما قل 00:16:39.289 --> 00:16:41.289 فلم يقل لها شيئا 00:16:41.289 --> 00:16:45.289 فسألنها فقالت ما قال لي شيئا 00:16:45.289 --> 00:16:48.289 فقلن لها فكلّمي 00:16:48.289 --> 00:16:53.289 قالت فكلّمته حين دار إليها أيضا 00:16:53.289 --> 00:16:55.289 فلم يقل لها شيئا 00:16:55.289 --> 00:17:00.289 فسألنها فقالت ما قال لي شيئا 00:17:00.289 --> 00:17:04.289 فقلن لها كلّميه حتى يكلمك 00:17:04.289 --> 00:17:07.289 فدار إليها فكلّمت 00:17:07.289 --> 00:17:11.289 فقال لها لا تؤذيني في عائشة 00:17:11.289 --> 00:17:17.289 فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب مرأة إلا عائشة 00:17:17.289 --> 00:17:21.480 في رواية فإن هو الله ما نزل عليّ الوحي 00:17:21.480 --> 00:17:25.480 وأنا في لحاف مرأة من كنا غيرها 00:17:25.480 --> 00:17:31.609 فقالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله 00:17:31.609 --> 00:17:37.700 ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:37.700 --> 00:17:42.700 فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول 00:17:42.700 --> 00:17:47.700 إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر 00:17:47.700 --> 00:17:50.700 فكلّمت فقال 00:17:50.700 --> 00:17:54.700 يا بني ألا تحبينا ما أحب 00:17:54.700 --> 00:17:56.700 قالت بلى 00:17:56.700 --> 00:17:59.700 فرجعت إليهنّا فأخبرتهن 00:17:59.700 --> 00:18:00.700 فقل 00:18:00.700 --> 00:18:02.700 ارجعي إلي 00:18:02.700 --> 00:18:04.700 فأبت أن ترجع 00:18:04.700 --> 00:18:06.700 فأرسلنا زينب بنت جحش 00:18:06.700 --> 00:18:08.700 فأتته فأغلظت 00:18:08.700 --> 00:18:10.700 وقالت 00:18:10.700 --> 00:18:15.700 إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي قحافة 00:18:15.700 --> 00:18:19.700 فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة 00:18:19.700 --> 00:18:21.700 فسبّتها 00:18:21.700 --> 00:18:26.700 حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة 00:18:26.700 --> 00:18:28.700 هل تكلم 00:18:28.700 --> 00:18:29.700 قال 00:18:29.700 --> 00:18:34.700 فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها 00:18:34.700 --> 00:18:36.769 قالت 00:18:36.769 --> 00:18:40.769 فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة 00:18:40.769 --> 00:18:41.769 وقال 00:18:41.769 --> 00:18:44.769 إنها بنت أبي بكر 00:18:44.769 --> 00:18:49.339 التعليق على الحديث 00:18:49.339 --> 00:18:51.339 نساء أي أزواج 00:18:51.339 --> 00:18:54.339 حزبين أي طائفتين 00:18:54.339 --> 00:18:58.339 وكل طائفة تتحزب لأفرادها 00:18:58.339 --> 00:19:02.400 والحزب الآخر عددهن خمس نساء 00:19:02.400 --> 00:19:06.400 وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:06.400 --> 00:19:10.400 وهن زينب بنت جحش رضي الله عنها 00:19:10.400 --> 00:19:14.400 وميمونة بنت الحارث رضي الله عنها 00:19:14.400 --> 00:19:19.400 وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها 00:19:19.400 --> 00:19:23.400 وجويرية بنت الحارث رضي الله عنها 00:19:23.400 --> 00:19:27.589 أخرها أي أجلها لغاية 00:19:27.589 --> 00:19:31.619 فلم يقل لها شيئا أي فلم يرد 00:19:31.619 --> 00:19:33.619 حين دار إليها 00:19:33.619 --> 00:19:36.619 أي في يوم نوبتها في بيتها 00:19:36.619 --> 00:19:39.619 يتحرون أي يقصدون 00:19:39.619 --> 00:19:43.619 والتحري القصد والاجتهاد في الطلب 00:19:43.619 --> 00:19:47.619 والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول 00:19:47.619 --> 00:19:51.880 حتى يكلمك أي حتى يرد جوابا 00:19:51.880 --> 00:19:58.880 ثم إنهن أي الحزب الآخر من نساء النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:58.880 --> 00:20:01.880 دعون أي طلبن 00:20:01.880 --> 00:20:04.880 فأرسلت أي فبعثت 00:20:04.880 --> 00:20:09.880 إن نساءك المراد أم سلمة ومن معها 00:20:09.880 --> 00:20:13.880 ينشدنك الله أي يسألنك بالله 00:20:13.880 --> 00:20:20.880 العدل أي التسوية بين هن وبين عائشة رضي الله عنها في الأمور كلها 00:20:20.880 --> 00:20:22.910 يا بني 00:20:22.910 --> 00:20:24.910 تصغير إشفاق 00:20:24.910 --> 00:20:26.910 فأبت أن ترجع 00:20:26.910 --> 00:20:30.910 أي فمتنعت أن تعود للنبي صلى الله عليه وسلم 00:20:30.910 --> 00:20:32.910 فتسأله ذلك 00:20:32.910 --> 00:20:35.980 فأتت أي فجاءت 00:20:35.980 --> 00:20:40.980 فأغلبت أي شددت في كلامها وسؤالها التسوية 00:20:40.980 --> 00:20:44.039 تناولت أي تعرضت 00:20:44.039 --> 00:20:48.069 فسبتها أي فشتامتها 00:20:48.069 --> 00:20:50.069 إنها بنت أبي بكر 00:20:50.069 --> 00:20:55.069 أي إنها شريفة عاقلة عارفة كأبيها 00:20:55.069 --> 00:20:56.069 وقيل 00:20:56.069 --> 00:21:01.460 معناه هي أجود فهما وأدق نظرا منها 00:21:01.460 --> 00:21:05.319 من فوائد الحديث 00:21:05.319 --> 00:21:07.319 يستفاد من الحديث 00:21:07.319 --> 00:21:13.319 تشروعية تحر الناس بالهدايا في أوقات المسرة ومواضعها من المهدا إليه 00:21:13.319 --> 00:21:16.319 ليزيد بذلك في سروره 00:21:16.319 --> 00:21:20.319 وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها 00:21:20.319 --> 00:21:25.319 وفيه أن الغيرة أمر فطري ما لم تفضي إلى حرام 00:21:25.319 --> 00:21:28.319 وفيه استحباب مدارات النساء 00:21:28.319 --> 00:21:31.319 ومراعاة المرأة في حالة الغيرة 00:21:31.319 --> 00:21:37.380 وفي الحديث إشارة إلى عدم مؤخذة المرأة الغيورة بما يصدر منها 00:21:37.380 --> 00:21:42.450 وفيه أن للرجل أن يسكت إذا تجادل نساؤه 00:21:42.450 --> 00:21:45.450 ولا يميل مع بعضهن على بعض 00:21:45.450 --> 00:21:49.450 وفيه جواز التشكي والترسل في ذلك 00:21:49.450 --> 00:21:53.450 وفيه جواز إرسال شفيع ووسيق في التشكي 00:21:53.450 --> 00:21:58.450 وفيه ما كان عليه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:58.450 --> 00:22:01.450 من مهابته والحياء منه 00:22:01.450 --> 00:22:04.450 حتى راسلنه بأعز الناس عنده 00:22:04.450 --> 00:22:07.450 فاطمة رضي الله عنها 00:22:07.450 --> 00:22:11.509 وفيه إدلال زينب بنت جحش رضي الله عنها 00:22:11.509 --> 00:22:13.509 على النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:13.509 --> 00:22:16.509 لكونها كانت بنت عمه 00:22:16.509 --> 00:22:20.509 كانت أمها أميمة بنت عبد المطلب 00:22:20.509 --> 00:22:24.539 وفي الحديث إشارة إلى عذر النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:24.539 --> 00:22:27.539 لزينب رضي الله عنها 00:22:27.539 --> 00:22:31.539 فلم يؤاخذها للغيرة التي اعترتها 00:22:31.539 --> 00:22:35.539 وفيه أن العدل بين الزوجات يكون في الأفعال 00:22:35.539 --> 00:22:38.539 أما المحبة فلا تكليف فيها 00:22:38.539 --> 00:22:41.539 لأنها لا قدرة عليها 00:22:41.539 --> 00:22:45.539 وفي الحديث إشارة إلى فضل أبي بكر رضي الله عنه 00:22:45.539 --> 00:22:48.539 وفيه جواز الرد بالمثل 00:22:48.539 --> 00:22:51.539 كما فعلت عائشة رضي الله عنها 00:22:51.539 --> 00:22:56.539 وفي الحديث إيثار محبة النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:56.539 --> 00:22:58.539 على كل شيء 00:22:58.539 --> 00:23:03.369 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:23:03.369 --> 00:23:06.369 أهدت أم حفيد 00:23:06.369 --> 00:23:10.369 قالت ابن عباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:10.369 --> 00:23:12.369 أقطا وسمنا 00:23:12.369 --> 00:23:14.369 في رواية 00:23:14.369 --> 00:23:15.369 ولبنا 00:23:15.369 --> 00:23:17.369 وأضبا 00:23:17.369 --> 00:23:20.430 فأكل النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:20.430 --> 00:23:22.430 من الأقط والسمن 00:23:22.430 --> 00:23:24.430 وترك الضبى تقذرا 00:23:24.430 --> 00:23:26.460 قال ابن عباس 00:23:26.460 --> 00:23:31.460 فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:31.460 --> 00:23:33.460 ولو كان حراما 00:23:33.460 --> 00:23:38.460 ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:38.460 --> 00:23:40.460 في رواية 00:23:40.460 --> 00:23:42.460 ولا أمر بأكلهن 00:23:42.460 --> 00:23:45.940 التعليق على الحديث 00:23:45.940 --> 00:23:48.329 أم حفيد 00:23:48.329 --> 00:23:51.329 اسمها هزيلة بنت الحارث رضي الله عنها 00:23:51.329 --> 00:23:55.329 أخت ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها 00:23:56.329 --> 00:23:58.329 وكانت تسكن البادية 00:23:58.329 --> 00:24:00.490 أقطا 00:24:00.490 --> 00:24:02.490 أي لبن يابس مجفف 00:24:02.490 --> 00:24:04.490 وأضبا 00:24:04.490 --> 00:24:06.490 جمع ضب 00:24:06.490 --> 00:24:08.490 وهي دويبة معروفة 00:24:08.490 --> 00:24:10.490 تقذرا 00:24:10.490 --> 00:24:12.940 أي عافته نفسه 00:24:12.940 --> 00:24:15.769 من فوائد الحديث 00:24:15.769 --> 00:24:17.769 يستفاد من الحديث 00:24:17.769 --> 00:24:19.769 جواز أكل الضب 00:24:19.769 --> 00:24:24.769 وفيه أنه يجوز للإنسان أن يتقذر ما ليس بحرام عليه 00:24:24.769 --> 00:24:27.769 لقلة عادته بأكله 00:24:27.769 --> 00:24:32.849 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:24:32.849 --> 00:24:35.849 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:35.849 --> 00:24:37.849 إذا أتي بطعام 00:24:37.849 --> 00:24:39.849 سأل عنه 00:24:39.849 --> 00:24:41.849 أهدية أم صدقة 00:24:41.849 --> 00:24:43.849 فإن قيل صدقة 00:24:43.849 --> 00:24:45.849 قال لأصحابه 00:24:45.849 --> 00:24:47.849 كلوا ولم يأكل 00:24:47.849 --> 00:24:49.849 وإن قيل هدية 00:24:49.849 --> 00:24:52.849 ضرب بيده صلى الله عليه وسلم 00:24:52.849 --> 00:24:55.619 فأكل معهم 00:24:55.619 --> 00:24:59.059 التعليق على الحديث 00:24:59.059 --> 00:25:00.059 كان 00:25:00.059 --> 00:25:03.059 تفيد هنا الدوام والاستمرار 00:25:03.059 --> 00:25:04.059 ضرب بيده 00:25:04.059 --> 00:25:06.059 أي شرع في الأكل 00:25:06.059 --> 00:25:09.349 من فوائد الحديث 00:25:09.349 --> 00:25:12.150 يستفاد من الحديث 00:25:12.150 --> 00:25:16.150 مشروعية إشراك الحضور في الهدية 00:25:16.150 --> 00:25:24.140 وفيه تحريم أكل الصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله 00:25:24.140 --> 00:25:27.680 باب ما لا يرد من الهدية 00:25:27.680 --> 00:25:29.680 عن أنس رضي الله عنه 00:25:29.680 --> 00:25:32.680 أنه كان لا يرد الطيب 00:25:32.680 --> 00:25:35.680 وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:35.680 --> 00:25:39.349 كان لا يرد الطيب 00:25:39.349 --> 00:25:42.769 التعليق على الحديث 00:25:42.769 --> 00:25:43.769 كان 00:25:43.769 --> 00:25:46.769 تفيد هنا الدوام والاستمرار 00:25:46.769 --> 00:25:47.769 الطيب 00:25:47.769 --> 00:25:48.769 أي العطر 00:25:48.769 --> 00:25:49.769 زعم 00:25:49.769 --> 00:25:51.769 أي قال وذكر 00:25:51.769 --> 00:25:55.220 من فوائد الحديث 00:25:55.220 --> 00:25:57.890 يستفاد من الحديث 00:25:57.890 --> 00:25:59.890 استحباب قبول الهدية 00:25:59.890 --> 00:26:03.890 وفيه فضل إهداء الطيب واستعماله 00:26:03.890 --> 00:26:08.839 باب المكافأة في الهبة 00:26:08.839 --> 00:26:12.259 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:26:12.259 --> 00:26:15.259 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:15.259 --> 00:26:19.259 يقبل الهدية ويثيب عليها 00:26:19.259 --> 00:26:22.960 التعليق على الحديث 00:26:22.960 --> 00:26:25.440 باب المكافأة في الهبة 00:26:25.440 --> 00:26:26.440 المراد 00:26:26.440 --> 00:26:29.440 إعطاء العوض على الهبة 00:26:29.440 --> 00:26:31.470 ويثيب عليها 00:26:31.470 --> 00:26:33.470 أي يكافئ عليها 00:26:33.470 --> 00:26:36.470 بأن يعطي صاحبها عوضا 00:26:36.470 --> 00:26:39.660 من فوائد الحديث 00:26:39.660 --> 00:26:42.339 يستفاد من الحديث 00:26:42.339 --> 00:26:44.339 أن الهدية ضربان 00:26:44.339 --> 00:26:45.339 للمكافأة 00:26:45.339 --> 00:26:47.339 فتلزم 00:26:47.339 --> 00:26:49.339 ولله تعالى و للصلة 00:26:49.339 --> 00:26:52.339 فلا يلزم عليها مكافأة 00:26:52.339 --> 00:26:54.339 وإن فعل فقد أحسن 00:26:54.339 --> 00:26:58.339 وفيه الإرشاد إلى المعاملة بالمثل 00:26:59.339 --> 00:27:02.900 باب الهبة للولد 00:27:02.900 --> 00:27:05.900 وإذا أعطى بعض ولده شيئا 00:27:05.900 --> 00:27:08.900 لم يجز حتى يعدل بينهم 00:27:08.900 --> 00:27:10.900 ويعطي الآخرين مثله 00:27:10.900 --> 00:27:12.900 ولا يشهد عليه 00:27:12.900 --> 00:27:15.670 عن عامر قال 00:27:15.670 --> 00:27:19.670 سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما 00:27:19.670 --> 00:27:21.670 وهو على المنبر يقول 00:27:21.670 --> 00:27:24.670 أعطاني أبي عطية 00:27:24.670 --> 00:27:27.670 فقالت عمرة بنت رواحة 00:27:27.670 --> 00:27:32.670 لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:32.670 --> 00:27:36.670 فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:36.670 --> 00:27:37.670 فقال 00:27:37.670 --> 00:27:42.670 إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية 00:27:42.670 --> 00:27:46.670 So you commanded me to bear witness against you, O Messenger of God 00:27:46.670 --> 00:27:47.670 He said 00:27:47.670 --> 00:27:50.670 أعطيت سائر ولدك مثل هذا 00:27:50.670 --> 00:27:52.670 في رواية 00:27:52.670 --> 00:27:54.670 ألك ولد سوى 00:27:54.670 --> 00:27:56.670 He said yes 00:27:56.670 --> 00:27:57.670 في رواية 00:27:57.670 --> 00:28:00.740 If your son eats, you will be skinny like him 00:28:00.740 --> 00:28:02.740 He said no 00:28:02.740 --> 00:28:03.740 He said 00:28:03.740 --> 00:28:07.799 So fear God and be fair among your children 00:28:07.799 --> 00:28:08.799 In a novel 00:28:08.799 --> 00:28:11.799 لا تشهدني على جور 00:28:11.799 --> 00:28:13.059 He said 00:28:13.059 --> 00:28:16.660 He returned and returned his gift 00:28:16.660 --> 00:28:20.049 Comment on the hadith 00:28:20.049 --> 00:28:22.049 He is on the pulpit 00:28:22.049 --> 00:28:25.049 An indication that he was in a sermon 00:28:25.049 --> 00:28:28.049 He gave me, that is, He gave me 00:28:28.049 --> 00:28:33.049 My father Abu Bashir bin Saad, may God be pleased with him 00:28:33.049 --> 00:28:34.049 gift 00:28:34.049 --> 00:28:37.049 Al-Attiyah was a boy 00:28:37.049 --> 00:28:40.049 I do not accept, i.e. I do not accept 00:28:40.049 --> 00:28:43.049 Until you bear witness 00:28:43.049 --> 00:28:46.049 So he came, meaning he came 00:28:46.049 --> 00:28:48.049 You gave the rest of your children 00:28:48.049 --> 00:28:51.049 That is, did you give away the rest of your children? 00:28:51.049 --> 00:28:53.049 like this 00:28:53.049 --> 00:28:56.049 That is, as this was bestowed upon me 00:28:56.049 --> 00:28:59.049 It was granted, i.e. it was bestowed and given 00:28:59.049 --> 00:29:02.430 Be fair 00:29:02.430 --> 00:29:06.039 One of the benefits of talking 00:29:06.039 --> 00:29:08.039 Benefit from talking 00:29:08.039 --> 00:29:12.039 The desirability of compromise in the gift of children 00:29:12.039 --> 00:29:15.039 It calls for harmony between brothers 00:29:15.039 --> 00:29:18.039 And he left whatever happened between them, the Shihni 00:29:18.039 --> 00:29:21.069 Disobedience is inherited from the fathers 00:29:21.069 --> 00:29:26.069 It indicates that if the gift is from the father to a child, it does not need to be seized 00:29:26.069 --> 00:29:28.069 It is enough to accept it 00:29:28.069 --> 00:29:33.140 It is disliked to testify to something that is not permissible 00:29:33.140 --> 00:29:39.140 It is permissible for the ruler and the mufti to inquire about the details of the incident 00:29:39.140 --> 00:29:42.140 It is permissible to call a gift charity 00:29:42.140 --> 00:29:46.140 It contains guidance on taking into consideration the mother’s words 00:29:46.140 --> 00:29:49.140 In relation to the interest of the child 00:29:49.140 --> 00:29:53.140 The hadith indicates the bad consequences of being careful