بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
مركز إفادة
للدراسات والبحوث الإنسانية
يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب من ملك من العرب رقيقا
فوهب وباع
وجامع وفدا
وسبى الذرية
عن ابن عون قال
كتبت إلى نافع
فكتب إلي
إن النبي صلى الله عليه وسلم
أغار على بني المصطلق
وهم غارون
وأنعامهم تسقى على الماء
فقتل مقاتلتهم
وسبى ذراريهم
وأصاب يومئذ جويرية
حدثني به عبد الله بن عمر
وكان في ذلك الجيش
التعليق على الحديث
أغار
أي هجم على عدوه ونهبه
بني المصطلق
هم بطن من خزاعة
غارون
أي غافلون
أي أخذهم على غرة وبغتة
مقاتلتهم
المقاتلة
أي البالغون القادرون على القتال
من فوائد الحديث
ظاهر الحديث
جواز قتال الكفار دون دعوة
وفيه جواز المباغتة في الحرب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول فيهم
سمعته يقول
هم أشد أمتي على الدجال
قال
وجاءت صدقاتهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه صدقات قومنا
وكانت سبية منهم عند عائشة
فقال
أعتقيها
فإنها من ولد إسماعيل
التعليق على الحديث
بني تميم
هم قبيلة كبيرة في مضر
منذ ثلاث
أي من حين سمعت الخصال الثلاث
الدجال
هو المسيح الدجال
صدقاتهم
أي زكاتهم
صدقات قومنا
إنما نسبهم إليه
لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم
في إلياس بن مضر
سبية منهم
أي من بني تميم
عند عائشة
أي في ملك عائشة رضي الله عنها
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات
وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم
وفيه الإخبار عن الدجال
وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
عن ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العبد إذا نصح سيده
وأحسن عبادة ربه
كان له أجره مرتين
التعليق على الحديث
نصح سيده
أي أخلص له في النصيحة
أحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه
وفيه حظ المملوك على نصح سيده
لأنه راع في ماله
وهو مسؤول عن ما استرعى
وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
للعبد المملوك الصالح أجران
والذي نفسي بيده
لولا الجهاد في سبيل الله
والحج وبر أمي
أحببت أن أموت وأنا مملوك
التعليق على الحديث
للعبد المملوك الصالح
أي في عبادة الرب ونصح السيد
والذي نفسي بيده
هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه
وبر أمي
اسم أم أبي هريرة
أميمة بالتصغير
وقيل ميمونة
وهي صحابية ثبت إسلامها
مملوك أي عبد
من فوائد الحديث
في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك
لا جهاد عليه
إلا أن يتعين
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم
نعم مال أحدهم
يحسن عبادة ربه
وينصح لسيده
التعليق على الحديث
يحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
مدح من أعطى الحقوق كلها
وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده
باب كراهية التطاول على الرقيق
وقوله
عبدي أو أمتي
عن أبي هريرة رضي الله عنه
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
لا يقل أحدكم
أطعم ربك
وضع ربك
اسق ربك
وليقل
سيدي مولاي
ولا يقل أحدكم
عبدي أمتي
وليقل
سايا وفتاتي وغلامي
التعليق على الحديث
أطعم أمر من الإطعام
ربك
الرب هو المالك والسيد
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
كراهية التطاول على الرقيق
وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد
أن الإنسان مربوب متعبد
بإخلاص التوحيد لخالقه
فكره له المضاهات بالاسم
وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل
وتنزيه
وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور
باب إذا أتاه خادمه بطعامه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه
فإن لم يجلسه معه
فليناوله أكلة أو أكلتين
أو لقمة أو لقمتين
فإنه ولي حره وعلاجه
التعليق على الحديث
فإن لم يجلسه معه
أي على مائدته
فليناول
أي فليعطه
أكل
أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع
ولي حره وعلاجه
أي تولى صنعه
وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على مكارم الأخلاق
وفيه استحباب المواساة في الطعام
لا سيما في حق من صنعه وحمله
لأنه تحمل حره ودخانه
وتعلقت به نفسه وشم رائحته
باب إذا ضرب العبد
فليجتني بالوجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا قاتل أحدكم
فليجتني بالوجه
التعليق على الحديث
قاتل أي ضرب
فليجتني بالوجه
أي فليتق ضرب الوجه
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى
وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
الهبة أي التمليك بلا عوض
والتحريض أي الحث
باب الهبة وفضلها والتحريض عليها
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يا نساء المسلمات
لا تحقرن جارة لجارتها
ولو فرسن شاه
التعليق على الحديث
لا تحقرن أي لا تستقل ذلك
فرسن هو العظم قليل اللحم
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحض على التهادي ولو باليسير
لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء
وفيه عدم التكلف في التهادي
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار
عن عائشة رضي الله عنها
أنها قادت لعروة
ابن أختي
إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال
ثلاثة أهلة في شهرين
وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار
فقلت يا خالة
ما كان يعيشكم
قالت الأسودان
التمر والماء
في رواية إلا أن نؤتى باللحيم
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار
كانت لهم منائح
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم
التعليق على الحديث
ثلاثة أهلة في شهرين
باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول
ثم برؤيته في أول الشهر الثاني
ثم برؤيته في أول الشهر الثالث
فيصدق عليه ثلاثة أهلة
ولكن المدة ستون يوما
وما أوقدت
كناية عن عدم الطبخ
ما كان يعيشكم
أي ما هو قوتكم وطعامكم
منائح
المنيحة
ناقة أو شات
يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها
يمنحون
أي يعطون
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا
وأخذ البلغة من العيش
وأيثار الآخرة على الدنيا
والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء
وفيه بيان فضل المنيحة
وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران
وتفقّد أحوالهم
باب القليل من الهبة
از ابوهریره رضی الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اگر شما را به بازو یا چوپان صدا زدند
لأجبت
ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
التعليق على الحديث
بازوی شاه
بازو از گوشت مرغوب است
کراء المراد طرف لیست های شاه است
گوشت آن کم است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
بیان خضوع او رضی الله عنه
این شامل تشویق مردم برای پاسخ به تماس است
حتی اگر فقط یک غذای کوچک باشد
پذیرفتن هدیه مطلوب است
فصل پذیرش هدیه شکار
قال عن انس رضی الله عنه
خرگوش را در خرمای ظهران منفجر کردیم
مردم طمع و گمراه بودند
متوجه شدم و گرفتمش
پس آن را نزد ابوطلحه آوردم
پس او را ذبح کرد
برای رسول خدا صلی الله علیه و آله فرستاد
باسن یا ران او
بنابراین او آن را پذیرفت
گفتم و خوردم
گفت و خورد
بعد بعد از اینکه او را بوسید گفت
نظر در حدیث
او را از جایش دور کردیم
عبور از ظهران
یکی از دره های حجاز است
در 22 کیلومتری شمال مکه قرار دارد
خوابشان برد، یعنی از دویدن خسته شده بودند
پس به او رسیدم، یعنی دنبالش رفتم
بنابراین من او را گرفتم، یعنی زمانی که او زنده بود او را گرفتم
ران او بالای ران است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز تعقیب شکار
مشروط بر اینکه درخواست شکار زیاده روی نکند
غیبت از نماز یا سایر علایق دینی و دنیوی
و اگر درخواست گروه شکار کند
برخی از آنها به او رسیدند و او را بردند
مال او باش
و هیچکس که درخواست خود را به اشتراک بگذارد در آن شرکت نخواهد کرد
ایرادی ندارد که دوست یک چیز کوچک را به دوستش بدهد
حتی اگر هدیه به او عالی باشد
اگر او شرایط خود را می دانست، آن را دوست داشت
خوردن خرگوش جایز است
فصل پذیرش هدیه
از عایشه رضی الله عنها
همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
ما دو حزب بودیم
مهمانی شامل عایشه و حفصه
تشریحی و سودا
و طرف مقابل
ام سلمه
و همه همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مسلمانان محبت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عایشه را آموخته بودند
اگر کسی هدیه ای دارد
می خواهد آن را به رسول خدا صلی الله علیه و آله بدهد
آن را به تأخیر انداخت تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله در خانه عایشه بود.
صاحب هدیه آن را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله در خانه عایشه فرستاد.
در یک رمان
مردم مشتاق بودند هدایای خود را در روز عایشه بدهند
آن را می جویند یا به وسیله آن رضای رسول خدا صلی الله علیه و آله را می طلبند
حزب با ام سلمه صحبت کرد و به او گفت
با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با مردم صحبت کنید
می گوید: هر که می خواهد به رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه دهد.
از خانه همسرانش او را به جایی که در آن بود راهنمایی کند
فكلّمته أم سلمة بما قل
فلم يقل لها شيئا
فسألنها فقالت ما قال لي شيئا
فقلن لها فكلّمي
قالت فكلّمته حين دار إليها أيضا
هیچی بهش نگفت
از او پرسید و او گفت به من چیزی نگفت
پس به او گفتند: با او صحبت کن تا با تو صحبت کند.
پس رو به او کرد و او صحبت کرد
به او گفت: مرا در مورد عایشه اذیت نکن
در حالی که در لباس زنی جز عایشه بودم، وحی بر من نازل نشد
در روایتی این خداوند است که وحی نرسیده است
و من در لحاف زنی هستم که غیر او بودیم
گفت: به درگاه خدا توبه می کنم برای هر که به تو آزار رساند یا رسول الله.
سپس فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله را صدا زدند
پس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله فرستاد و گفت
همسران شما در مورد بنت ابی بکر از خداوند عدالت می خواهند
پس من صحبت کردم و او گفت
پسرم، آیا ما را همانطور که من دوست دارم دوست نداری؟
او گفت بله
پس برگشتم و به آنها گفتم
پس بگو
برگرد پیش من
او حاضر به بازگشت نشد
پس زینب بنت جحش را فرستادیم
نزد او آمد و خشن شد
او گفت
همسرانت از تو می خواهند که در مورد دختر ابو قحافه عدالت کنی
صدایش را بلند کرد تا اینکه عایشه را که نشسته بود خطاب کرد
پس من او را نفرین کردم
حتی رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز به عایشه نگاه می کرد
او صحبت کرد؟
او گفت
عایشه سخن گفت و زینب را پاسخ داد تا اینکه او را ساکت کرد
او گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله به عایشه نگاه کرد
و او گفت
او دختر ابوبکر است
نظر در حدیث
زنان، هر شوهری
دو حزب، یعنی دو فرقه
هر فرقه ای برای اعضای خود حزبی است
طرف دیگر متشکل از پنج زن بود
و همه همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
آنان زینب بنت جحش رضی الله عنه هستند
و میمونه بنت الحارث رضی الله عنه
ام حبیبه رمله بنت ابی سفیان رضی الله عنه
و جویریه بنت الحارث رضی الله عنه
آخرین آن، یعنی مهلت آن، تا
به او چیزی نگفت، یعنی جوابی نداد
وقتی به سمت او برگشت
یعنی روز شیفتش در خانه
تحقیق می کنند یعنی قصد دارند
پرس و جو، قصد و اهتمام در درخواست
و عزم شخصی کردن چیزی در عمل و گفتار
تا زمانی که با شما صحبت می کند، یعنی تا زمانی که جواب نمی دهد
سپس آنها طرف مقابل همسران پیامبر صلی الله علیه و آله هستند
هر درخواستی را بگذارید
پس من مبعوث شدم یعنی مبعوث شدم
همسران شما ام سلمه و همراهان او هستند
خدا تو را طلب می کند، یعنی به خدا از تو می خواهد
عدل یعنی حل و فصل بین آنها و عایشه رضی الله عنها در همه امور
پسرم
صغیر اشفق
او حاضر به بازگشت نشد
یعنی از بازگشت نزد پیامبر صلی الله علیه و آله امتناع کرد
بنابراین او این را از او می پرسد
آمد، یعنی آمد
او تأکید کرد که بر سخنان خود و سؤال خود در مورد سازش تأکید کرده است
من هر گونه مواجهه ای داشتم
پس من او را نفرین کردم، یعنی به او توهین کردم
او دختر ابوبکر است
یعنی مثل پدرش شریف و عاقل و عالم است
و گفته شد
یعنی بهتر از بقیه درک شده و دقیق تر است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
هديه دادن به مردم در مواقع شادي و در مكان مناسب آنها از هديه تا هديه جايز است
برای افزایش لذت او
حاوی بیانی از فضیلت عایشه رضی الله عنها است
بیان می کند که حسادت امری طبیعی است مگر اینکه منجر به حرام شود
نشان دهنده مطلوبیت مدارهای زنانه است
و توجه به زنان در صورت حسادت
حديث دلالت دارد كه زن حسود را نبايد با گفتارش به حساب آورد
بیان می کند که مرد حق دارد در صورت مشاجره همسرانش سکوت کند
آنها به یکدیگر متمایل نمی شوند
شکایت و ارسال پیام در این مورد جایز است
فرستادن شفیع و واسطه در شکایت جایز است
شامل آنچه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله بر آن بوده اند
از حیثیت و حیا او
حتی برای عزیزترین افرادش هم نامه نوشتند
فاطمه خدا از او راضی باشد
شامل مداحی زینب بنت جحش رضی الله عنه است
بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
چون دختر عمویش بود
مادرش امیمه بنت عبدالمطلب بود
حدیث اشاره ای به عذر پیامبر صلی الله علیه و آله دارد
برای زینب خدا از او راضی باشد
او را به خاطر حسادتی که او را فراگرفته سرزنش نکرد
نشان می دهد که عدالت بین همسران در اعمال است
در مورد عشق، هیچ تعهدی در آن وجود ندارد
چون توانایی این کار را ندارد
در این حدیث به فضیلت ابوبکر رضی الله عنه اشاره شده است
جایز است که به صورت مشابه پاسخ دهد
چنانکه عایشه رضی الله عنها چنین کرد
در حدیث ترجیح محبت به پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است
روی همه چیز
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
مادری یک نوه هدیه داد
ابن عباس به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت
اسم ما را گرفتند
در یک رمان
و شیر ما
و ادبا
پس پیامبر صلی الله علیه و آله خورد
از اقات و قیمه
و مارمولک را کثیف رها کرد
ابن عباس گفت
پس در سفره رسول خدا صلی الله علیه و آله غذا خورد
حتی اگر حرام بود
آنچه در سفره رسول خدا صلی الله علیه و آله خورده شد
در یک رمان
من دستور نمی دهم که آنها را بخورند
نظر در حدیث
مادر یک نوه
نام او حزیله بنت الحارث رضی الله عنه است
خواهر میمونه، مادر مؤمنان، رضی الله عنه
او در بیابان زندگی می کرد
آقتا
هر شیر خشک و خشک
و ادبا
جمع مارمولک
این یک dweeb شناخته شده است
کثیف
یعنی بهروزی خودش
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
خوردن مارمولک جایز است
بیان می کند که جایز است انسان چیزی را که بر او حرام نیست نجس کند
به دلیل عدم عادت به خوردن آن
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر غذا بیاورد
از او پرسید
هدیه یا خیریه؟
اگر گفته شود صدقه است
به دوستانش گفت
آنها خوردند و او نخورد
حتی اگر گفته شود هدیه است
با دستش زد خدا رحمتش کند
پس با آنها غذا خورد
نظر در حدیث
بود
دوام و تداوم در اینجا مفید است
با دستش زد
یعنی شروع به خوردن کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت دخالت حاضرین در هدیه
پیامبر صلی الله علیه و آله را از خوردن صدقه نهی می کند
فصل هدایایی که مسترد نمی شوند
عن انس رضی الله عنه
مهربانی را پس نداد
او مدعی شد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
مهربانی را پس نداد
نظر در حدیث
بود
دوام و تداوم در اینجا مفید است
اون خوبه
یعنی عطر
او مدعی شد
یعنی گفت و ذکر کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوبیت پذیرفتن هدیه
هدیه دادن عطر و استفاده از آن فضیلت دارد
فصل ثواب در هدیه
قال عایشه رضی الله عنها
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
او هدیه را می پذیرد و به آن پاداش می دهد
نظر در حدیث
فصل ثواب در هدیه
منظور چیست؟
پرداخت غرامت برای هدیه
و به او پاداش می دهد
یعنی ثواب دارد
با دادن غرامت به صاحبش
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
هدیه دو برابر است
برای پاداش
پس شما متعهد شوید
به خداوند متعال و به اتصال
او نیازی به پاداش ندارد
اگر این کار را کرد، خوب کار کرد
این شامل راهنمایی در مورد درمان متقابل است
فصل: هدیه به کودک
اگر به بعضی از فرزندانش چیزی بدهد
انصاف بین آنها جایز نیست
و به دیگران هم همین را می دهد
او بر آن شهادت نمی دهد
در مورد عامر فرمود:
من نعمان بن بشیر را شنیدم که خدا از آن دو راضی باشد
بالای منبر می گوید:
پدرم به من هدیه داد
عمرا بنت روحه گفت
من راضی نمی شوم تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شهادت دهد.
سپس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
و او گفت
پسرم را به عمره بنت رواحه عطیه دادم
پس به من امر کردی که بر تو شهادت دهم ای رسول خدا
او گفت
به همه بچه هایت یکسان دادی
در یک رمان
آیا شما فرزندان دیگری دارید؟
گفت بله
در یک رمان
اگه پسرت بخوره تو هم مثل اون لاغر میشی
گفت نه
او گفت
پس از خدا بترسید و در میان فرزندان خود انصاف داشته باشید
در یک رمان
بر ظلمی که در حق من است شهادت مکن
او گفت
برگشت و هدیه اش را پس داد
نظر در حدیث
او بالای منبر است
نشانه ای از حضور او در خطبه بود
به من داد، یعنی به من داد
پدرم ابوبشیر بن سعد رضی الله عنه
آتیا
العطیه پسر بود
قبول ندارم یعنی قبول ندارم
تا زمانی که شما شهادت دهید
پس آمد، یعنی آمد
بقیه بچه هایت را دادی
یعنی بقیه بچه هایت را دادی؟
مثل این
یعنی همان گونه که این به من عطا شد
عطا شد، یعنی بخشید و بخشید
منصف باش
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوبیت سازش در هدیه فرزندان
خواستار هماهنگی بین برادران است
و هر چه بین آنها اتفاق افتاد، شیحنی را ترک کرد
نافرمانی از پدران به ارث رسیده است
بیانگر این است که اگر هدیه از طرف پدر به فرزند باشد نیازی به توقیف نیست
کافی است آن را بپذیرید
شهادت دادن به چیزی که جایز نیست، مکروه است
جايز است حاكم و مفتي از جزئيات ماجرا جويا شوند
گفتن صدقه هدیه جایز است
این شامل راهنمایی برای در نظر گرفتن سخنان مادر است
در رابطه با علاقه کودک
حدیث حاکی از عواقب بد احتیاط است