بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
مركز إفادة
للدراسات والبحوث الإنسانية
يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب من ملك من العرب رقيقا
فوهب وباع
وجامع وفدا
وسبى الذرية
عن ابن عون قال
كتبت إلى نافع
فكتب إلي
إن النبي صلى الله عليه وسلم
أغار على بني المصطلق
وهم غارون
وأنعامهم تسقى على الماء
فقتل مقاتلتهم
وسبى ذراريهم
وأصاب يومئذ جويرية
حدثني به عبد الله بن عمر
وكان في ذلك الجيش
التعليق على الحديث
أغار
أي هجم على عدوه ونهبه
بني المصطلق
هم بطن من خزاعة
غارون
أي غافلون
أي أخذهم على غرة وبغتة
مقاتلتهم
المقاتلة
أي البالغون القادرون على القتال
من فوائد الحديث
ظاهر الحديث
جواز قتال الكفار دون دعوة
وفيه جواز المباغتة في الحرب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول فيهم
سمعته يقول
هم أشد أمتي على الدجال
قال
وجاءت صدقاتهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه صدقات قومنا
وكانت سبية منهم عند عائشة
فقال
أعتقيها
فإنها من ولد إسماعيل
التعليق على الحديث
بني تميم
هم قبيلة كبيرة في مضر
منذ ثلاث
أي من حين سمعت الخصال الثلاث
الدجال
هو المسيح الدجال
صدقاتهم
أي زكاتهم
صدقات قومنا
إنما نسبهم إليه
لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم
في إلياس بن مضر
سبية منهم
أي من بني تميم
عند عائشة
أي في ملك عائشة رضي الله عنها
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات
وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم
وفيه الإخبار عن الدجال
وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
عن ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العبد إذا نصح سيده
وأحسن عبادة ربه
كان له أجره مرتين
التعليق على الحديث
نصح سيده
أي أخلص له في النصيحة
أحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه
وفيه حظ المملوك على نصح سيده
لأنه راع في ماله
وهو مسؤول عن ما استرعى
وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
للعبد المملوك الصالح أجران
والذي نفسي بيده
لولا الجهاد في سبيل الله
والحج وبر أمي
أحببت أن أموت وأنا مملوك
التعليق على الحديث
للعبد المملوك الصالح
أي في عبادة الرب ونصح السيد
والذي نفسي بيده
هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه
وبر أمي
اسم أم أبي هريرة
أميمة بالتصغير
وقيل ميمونة
وهي صحابية ثبت إسلامها
مملوك أي عبد
من فوائد الحديث
في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك
لا جهاد عليه
إلا أن يتعين
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم
نعم مال أحدهم
يحسن عبادة ربه
وينصح لسيده
التعليق على الحديث
يحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
مدح من أعطى الحقوق كلها
وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده
باب كراهية التطاول على الرقيق
وقوله
عبدي أو أمتي
عن أبي هريرة رضي الله عنه
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
لا يقل أحدكم
أطعم ربك
وضع ربك
اسق ربك
وليقل
سيدي مولاي
ولا يقل أحدكم
عبدي أمتي
وليقل
سايا وفتاتي وغلامي
التعليق على الحديث
أطعم أمر من الإطعام
ربك
الرب هو المالك والسيد
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
كراهية التطاول على الرقيق
وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد
أن الإنسان مربوب متعبد
بإخلاص التوحيد لخالقه
فكره له المضاهات بالاسم
وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل
وتنزيه
وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور
باب إذا أتاه خادمه بطعامه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه
فإن لم يجلسه معه
فليناوله أكلة أو أكلتين
أو لقمة أو لقمتين
فإنه ولي حره وعلاجه
التعليق على الحديث
فإن لم يجلسه معه
أي على مائدته
فليناول
أي فليعطه
أكل
أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع
ولي حره وعلاجه
أي تولى صنعه
وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على مكارم الأخلاق
وفيه استحباب المواساة في الطعام
لا سيما في حق من صنعه وحمله
لأنه تحمل حره ودخانه
وتعلقت به نفسه وشم رائحته
باب إذا ضرب العبد
فليجتني بالوجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا قاتل أحدكم
فليجتني بالوجه
التعليق على الحديث
قاتل أي ضرب
فليجتني بالوجه
أي فليتق ضرب الوجه
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى
وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
الهبة أي التمليك بلا عوض
والتحريض أي الحث
باب الهبة وفضلها والتحريض عليها
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يا نساء المسلمات
لا تحقرن جارة لجارتها
ولو فرسن شاه
التعليق على الحديث
لا تحقرن أي لا تستقل ذلك
فرسن هو العظم قليل اللحم
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحض على التهادي ولو باليسير
لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء
وفيه عدم التكلف في التهادي
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار
عن عائشة رضي الله عنها
أنها قادت لعروة
ابن أختي
إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال
ثلاثة أهلة في شهرين
وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار
فقلت يا خالة
ما كان يعيشكم
قالت الأسودان
التمر والماء
في رواية إلا أن نؤتى باللحيم
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار
كانت لهم منائح
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم
التعليق على الحديث
ثلاثة أهلة في شهرين
باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول
ثم برؤيته في أول الشهر الثاني
ثم برؤيته في أول الشهر الثالث
فيصدق عليه ثلاثة أهلة
ولكن المدة ستون يوما
وما أوقدت
كناية عن عدم الطبخ
ما كان يعيشكم
أي ما هو قوتكم وطعامكم
منائح
المنيحة
ناقة أو شات
يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها
يمنحون
أي يعطون
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا
وأخذ البلغة من العيش
وأيثار الآخرة على الدنيا
والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء
وفيه بيان فضل المنيحة
وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران
وتفقّد أحوالهم
باب القليل من الهبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لو دعيت إلى ذراع أو كراع
لأجبت
ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
التعليق على الحديث
ذراع أي ذراع الشاه
والذراع من جيد اللحم
كراع المراد طرف قوائم الشاه
وهي قليلة اللحم
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان تواضعه صلى الله عليه وسلم
وفيه الندب إلى إجابة الدعوة
ولو على القليل من الطعام
وفيه استحباب قبول الهدية
باب قبول هدية الصيد
عن أنس رضي الله عنه قال
أنفجنا أرنبا بمر الظهران
فسع القوم فلغبوا
فأدركتها فأخذتها
فأتيت بها أبا طلحة
فذبحها
وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بوركها أو فخذيها
فقبله
قلت وأكل منه
قال وأكل منه
ثم قال بعد قبله
التعليق على الحديث
أنفجنا أي أثرناه من مكانه
بمر الظهران
هو واد من أودية الحجاز
يقع شمال مكة على بعد 22 كيلومترا
فلغبوا أي فتعبوا من الجري
فأدركتها أي فلحقت بها
فأخذتها أي فأمسكتها وهي حية
بوركها الورك هو ما فوق الفخذ
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
إباحة السعي لطلب الصيد
بشرط أن لا يتماد به طلب الصيد
إلى تفويت الصلاة أو غيرها من مصالح دينه ودنيا
وفيه إذا طلب جماعة الصيد
فأدركه بعضهم وأخذه
يكون ملكا له
ولا يشاركه فيه من شاركه في طلبه
وفيه لا بأس بإهداء الصاحب لصاحبه الشيء اليسير
وإن كان المهدى إليه عظيم
إذا علم من حاله محبة ذلك منه
وفيه إباحة أكل الأرنب
باب قبول الهدي
عن عائشة رضي الله عنها
أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنا حزبين
فحزب فيه عائشة وحفصة
وصفية وسودة
والحزب الآخر
أم سلمة
وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة
فإذا كانت عند أحدهم هدية
يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة
بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة
في رواية
أن الناس كانوا يتحرّون بهداياهم يوم عائشة
يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكلم حزب أم سلمة فقلن لها
كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس
فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية
فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه
فكلّمته أم سلمة بما قل
فلم يقل لها شيئا
فسألنها فقالت ما قال لي شيئا
فقلن لها فكلّمي
قالت فكلّمته حين دار إليها أيضا
فلم يقل لها شيئا
उसने उससे पूछा और उसने कहा कि उसने मुझसे कुछ नहीं कहा
فقلن لها كلّميه حتى يكلمك
فدار إليها فكلّمت
فقال لها لا تؤذيني في عائشة
فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب مرأة إلا عائشة
एक कथन में, यह ईश्वर है जिसे रहस्योद्घाटन प्राप्त नहीं हुआ
और मैं उस औरत की रजाई में हूँ जो उसके अलावा हम थे
उसने कहा, "हे ईश्वर के दूत, जिसने भी तुम्हें नुकसान पहुंचाया है, उसके लिए मैं ईश्वर से पश्चाताप करती हूं।"
तब उन्होंने ईश्वर के दूत की बेटी फातिमा को बुलाया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
इसलिए उसने ईश्वर के दूत के पास भेजा, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
आपकी पत्नियाँ बिन्त अबी बक्र के संबंध में ईश्वर से न्याय मांगती हैं
तो मैंने बोला और उसने कहा
बेटा, क्या तुम हमसे उतना प्यार नहीं करते जितना मैं प्यार करता हूँ?
उसने हाँ कहा
इसलिए मैं उनके पास वापस गया और उन्हें बताया
فقل
ارجعي إلي
उसने वापस लौटने से इनकार कर दिया
इसलिए हमने ज़ैनब बिन्त जहश को भेजा
वह उसके पास आई और कठोर हो गई
उसने कहा
आपकी पत्नियाँ आपसे अबू क़ुहाफ़ा की बेटी के साथ न्याय करने के लिए कह रही हैं
उसने तब तक अपनी आवाज ऊंची रखी जब तक वह बैठे हुए आयशा को संबोधित नहीं कर रही थी
इसलिए मैंने उसे श्राप दिया
यहां तक ​​कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने भी आयशा की ओर देखा
क्या उसने बात की?
उसने कहा
आयशा ने ज़ैनब को जवाब देते हुए तब तक कहा जब तक उसने उसे चुप नहीं करा दिया
उसने कहा
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आयशा की ओर देखा
और उन्होंनें कहा
वह अबू बक्र की बेटी हैं
हदीस पर टिप्पणी करें
महिलाएं, कोई भी पति
दो दल यानि दो संप्रदाय
प्रत्येक संप्रदाय अपने सदस्यों के लिए पक्षपातपूर्ण होता है
दूसरे पक्ष में पांच महिलाएं शामिल थीं
और ईश्वर के दूत की सभी पत्नियाँ, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वे ज़ैनब बिन्त जहश हैं, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
और मैमुना बिन्त अल-हरिथ, भगवान उससे प्रसन्न हों
उम्म हबीबा रमला बिन्त अबी सुफ़ियान, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
और जुवैरियाह बिन्त अल-हरिथ, भगवान उससे प्रसन्न हों
इसका आखिरी, यानी इसकी समयसीमा, जब तक
उसने उससे कुछ नहीं कहा यानी कोई जवाब नहीं दिया
जब वह उसकी ओर मुड़ा
यानि जिस दिन उसकी घर पर शिफ्ट होती है
वे जांच करते हैं, यानी उनका इरादा होता है
अनुरोध में पूछताछ, इरादा और परिश्रम
और किसी चीज़ को कर्म और शब्द से वैयक्तिकृत करने का दृढ़ संकल्प
जब तक वह आपसे बात नहीं करता, यानी जब तक वह जवाब नहीं देता
फिर वे पैगंबर की पत्नियों का दूसरा पक्ष हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
कोई भी अनुरोध छोड़ें
तो मुझे भेजा गया, मतलब मुझे भेजा गया
आपकी पत्नियाँ उम्म सलामा और उनके साथी हैं
ईश्वर तुम्हें चाहता है, अर्थात्, वह ईश्वर के द्वारा तुमसे पूछता है
न्याय, जिसका अर्थ है उनके और आयशा के बीच समझौता, ईश्वर सभी मामलों में उससे प्रसन्न हो
मेरा बेटा
इश्फाक लघु
उसने वापस लौटने से इनकार कर दिया
अर्थात्, उसने पैगंबर के पास लौटने से इनकार कर दिया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
तो वह उससे यह पूछती है
वह आई, मतलब वह आई
उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने समझौते के बारे में अपने शब्दों और अपने प्रश्न पर जोर दिया
मेरे पास कोई एक्सपोजर था
इसलिये मैंने उसे श्राप दिया अर्थात् उसका अपमान किया
वह अबू बक्र की बेटी हैं
अर्थात वह अपने पिता की तरह सम्माननीय, तर्कसंगत और ज्ञानवान है
और यह कहा गया
इसका मतलब है कि यह दूसरों की तुलना में बेहतर समझा गया है और अधिक सटीक है
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
लोगों को खुशी के समय और उचित स्थानों पर उपहार से लेकर उपहार तक उपहार देना जायज़ है
उसका आनंद बढ़ाने के लिए
इसमें आयशा की ख़ूबियों का बयान है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
इसमें कहा गया है कि ईर्ष्या एक स्वाभाविक मामला है जब तक कि यह किसी निषिद्ध चीज़ की ओर न ले जाए
यह महिलाओं की कक्षाओं की वांछनीयता को इंगित करता है
और ईर्ष्या की स्थिति में महिलाओं को ध्यान में रखते हुए
हदीस इंगित करती है कि एक ईर्ष्यालु महिला को उसकी बातों पर ध्यान नहीं देना चाहिए
इसमें कहा गया है कि अगर किसी पुरुष की पत्नियां बहस करती हैं तो उसे चुप रहने का अधिकार है
वे एक-दूसरे की ओर झुकते नहीं हैं
इसके बारे में शिकायत करना और संदेश भेजना जायज़ है
शिकायत में एक मध्यस्थ और मध्यस्थ को भेजने की अनुमति है
इसमें यह भी शामिल है कि पैगंबर की पत्नियां, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उसकी प्रतिष्ठा और शील से
उन्होंने अपने सबसे प्रिय लोगों को भी लिखा
फातिमा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
इसमें ज़ैनब बिन्त जहश की आराधना शामिल है, भगवान उससे प्रसन्न हों
पैगंबर पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
क्योंकि वह उसकी चचेरी बहन थी
उनकी मां उमैमा बिन्त अब्दुल मुत्तलिब थीं
हदीस में पैगंबर के बहाने का संदर्भ है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
ज़ैनब के लिए, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
उसने उस पर हावी हुई ईर्ष्या के लिए उसे दोषी नहीं ठहराया
यह इंगित करता है कि पत्नियों के बीच न्याय कार्यों में है
जहाँ तक प्यार की बात है तो इसमें कोई बाध्यता नहीं है
क्योंकि उसमें ऐसा करने की क्षमता नहीं है
हदीस में अबू बक्र के गुणों का उल्लेख है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों
प्रकार से उत्तर देना अनुमत है
जैसा कि आयशा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, ने किया
हदीस में पैगंबर से प्यार करने को प्राथमिकता दी गई है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
हर चीज़ पर
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
एक माँ ने पोते को उपहार दिया
इब्न अब्बास ने पैगंबर से कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उन्होंने हमारा नाम पकड़ लिया
एक उपन्यास में
और हमारा दूध
और अदबा
तो पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, खा लिया
अकूत और घी से
और उसने छिपकली को गंदा छोड़ दिया
इब्न अब्बास ने कहा
इसलिए उसने ईश्वर के दूत की मेज पर खाना खाया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
भले ही यह वर्जित था
ईश्वर के दूत की मेज पर क्या खाया गया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
एक उपन्यास में
मैं उन्हें खाने का आदेश नहीं देता
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एक पोते की माँ
उसका नाम हुजैला बिन्त अल-हरिथ है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
मैमुना की बहन, विश्वासियों की माँ, भगवान उससे प्रसन्न हों
वह रेगिस्तान में रहती थी
अक्ता
कोई भी सूखा, सुखा हुआ दूध
और अदबा
छिपकली का बहुवचन
यह एक प्रसिद्ध दवेब है
गंदा
यानी उसकी अपनी भलाई
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
छिपकली खाना जायज़ है
इसमें कहा गया है कि किसी व्यक्ति के लिए उस चीज़ को अपवित्र करना जायज़ है जो उसके लिए निषिद्ध नहीं है
इसकी वजह है कि उसे इसे खाने की आदत नहीं है
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
अगर वह खाना लाता है
उन्होंने उसके बारे में पूछा
उपहार या दान?
यदि यह कहा जाए कि यह दान है
उसने अपने दोस्तों से कहा
उन्होंने खाया और उसने नहीं खाया
भले ही यह कहा जाए कि यह एक उपहार है
उसने अपने हाथ से मारा, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे
इसलिये उसने उनके साथ भोजन किया
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यह था
स्थायित्व और निरंतरता यहाँ उपयोगी हैं
उसने हाथ से मारा
यानी उसने खाना शुरू कर दिया
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
उपहार में उपस्थित लोगों को शामिल करने की वैधता
यह पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, को दान खाने से रोकता है
लौटाए न जाने वाले उपहारों पर अध्याय
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उसने दयालुता का उत्तर नहीं दिया
उन्होंने दावा किया कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उसने दयालुता का उत्तर नहीं दिया
हदीस पर टिप्पणी करें
यह था
स्थायित्व और निरंतरता यहाँ उपयोगी हैं
अच्छा वाला
यानी इत्र
उन्होंने दावा किया
यानी उन्होंने कहा और जिक्र किया
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
उपहार स्वीकार करने की वांछनीयता
इत्र को उपहार में देने और उसका प्रयोग करने का भी पुण्य है
उपहार में इनाम पर अध्याय
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वह उपहार स्वीकार करता है और उसे इनाम देता है
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उपहार में इनाम पर अध्याय
क्या मतलब है?
उपहार के बदले मुआवज़ा देना
और वह उसे पुरस्कार देता है
यानी इसका इनाम मिलता है
उसके मालिक को मुआवज़ा देकर
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
उपहार दोगुना है
इनाम के लिए
तो आप प्रतिबद्ध हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर और संबंध के लिए
उसे पुरस्कार की जरूरत नहीं है
अगर उसने ऐसा किया तो अच्छा किया
इसमें पारस्परिक उपचार पर मार्गदर्शन शामिल है
अध्याय: बच्चे को उपहार
अगर वह अपने कुछ बच्चों को कुछ देता है
उनके बीच निष्पक्ष रहना जायज़ नहीं है
और वह दूसरों को भी वैसा ही देता है
वह इसकी गवाही नहीं देता
आमेर के अधिकार पर उन्होंने कहा:
मैंने अल-नुमान बिन बशीर को सुना, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
मंच पर वह कहता है:
मेरे पिता ने मुझे एक उपहार दिया
अमरा बिन्त रावाहा ने कहा
मैं तब तक संतुष्ट नहीं होऊंगा जब तक कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, गवाही न दें
फिर वह ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
और उसने कहा
मैंने अपने बेटे को अमरा बिन्त रावहा अतिय्या को दे दिया
इसलिये हे परमेश्वर के दूत, तू ने मुझे तेरे विरूद्ध गवाही देने की आज्ञा दी
उन्होंने कहा
आपने अपने सभी बच्चों को समान दिया
एक उपन्यास में
क्या आपके कोई अन्य बच्चे हैं?
उसने हाँ कहा
एक उपन्यास में
यदि तेरा पुत्र खाएगा, तो तू भी उसके समान दुबली हो जाएगी
उसने कहा नहीं
उन्होंने कहा
इसलिए ख़ुदा से डरो और अपने बच्चों के साथ निष्पक्ष रहो
एक उपन्यास में
मेरे विरुद्ध अन्याय की गवाही मत दो
उन्होंने कहा
वह लौटा और अपना उपहार लौटा दिया
हदीस पर टिप्पणी करें
वह मंच पर है
यह संकेत है कि वह धर्मोपदेश में थे
उसने मुझे दिया अर्थात् उसने मुझे दिया
मेरे पिता अबू बशीर बिन साद, भगवान उनसे प्रसन्न हों
अटिया
अल-अत्तियाह एक लड़का था
मैं स्वीकार नहीं करता अर्थात् मैं स्वीकार नहीं करता
जब तक तुम गवाही न दोगे
तो वह आया, मतलब वह आया
तूने अपने बाकी बच्चों को दे दिया
यानी क्या आपने अपने बाकी बच्चों को दे दिया?
इस तरह
अर्थात्, जैसे यह मुझे प्रदान किया गया था
यह प्रदान किया गया था, अर्थात यह दिया और दिया गया था
निष्पक्ष रहें
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
संतान के उपहार में समझौते की वांछनीयता
यह भाइयों के बीच सद्भाव का आह्वान करता है
और उन दोनों के बीच जो कुछ घटित हुआ, उस को उस ने छोड़ दिया
अवज्ञा तो बाप-दादों से विरासत में मिलती है
यह इंगित करता है कि यदि उपहार पिता की ओर से बच्चे के लिए है, तो उसे जब्त करने की आवश्यकता नहीं है
इसे स्वीकार कर लेना ही काफी है
किसी ऐसी चीज़ की गवाही देना नापसंद है जो अनुमेय नहीं है
शासक और मुफ़्ती के लिए घटना के विवरण के बारे में पूछताछ करना जायज़ है
उपहार दान बुलाना जायज़ है
इसमें माँ की बातों को ध्यान में रखने का मार्गदर्शन है
बच्चे की रुचि के संबंध में
हदीस सावधान रहने के बुरे परिणामों की ओर संकेत करती है