WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.580
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.580 --> 00:00:06.509
مركز إفادة

00:00:06.509 --> 00:00:09.710
للدراسات والبحوث الإنسانية

00:00:09.710 --> 00:00:11.910
يقدم

00:00:11.910 --> 00:00:17.960
مختصر صحيح البخاري

00:00:17.960 --> 00:00:21.160
باب من ملك من العرب رقيقا

00:00:21.160 --> 00:00:22.760
فوهب وباع

00:00:22.760 --> 00:00:24.559
وجامع وفدا

00:00:24.559 --> 00:00:26.559
وسبى الذرية

00:00:26.559 --> 00:00:29.370
عن ابن عون قال

00:00:29.370 --> 00:00:31.370
كتبت إلى نافع

00:00:31.370 --> 00:00:32.969
فكتب إلي

00:00:33.369 --> 00:00:36.170
إن النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:36.170 --> 00:00:37.969
أغار على بني المصطلق

00:00:37.969 --> 00:00:39.969
وهم غارون

00:00:39.969 --> 00:00:42.770
وأنعامهم تسقى على الماء

00:00:42.770 --> 00:00:44.969
فقتل مقاتلتهم

00:00:44.969 --> 00:00:47.170
وسبى ذراريهم

00:00:47.170 --> 00:00:50.329
وأصاب يومئذ جويرية

00:00:50.329 --> 00:00:53.130
حدثني به عبد الله بن عمر

00:00:53.130 --> 00:00:56.799
وكان في ذلك الجيش

00:00:56.799 --> 00:00:59.979
التعليق على الحديث

00:00:59.979 --> 00:01:01.179
أغار

00:01:01.179 --> 00:01:04.450
أي هجم على عدوه ونهبه

00:01:04.450 --> 00:01:05.849
بني المصطلق

00:01:05.849 --> 00:01:08.250
هم بطن من خزاعة

00:01:08.250 --> 00:01:09.650
غارون

00:01:09.650 --> 00:01:11.450
أي غافلون

00:01:11.450 --> 00:01:14.680
أي أخذهم على غرة وبغتة

00:01:14.680 --> 00:01:16.480
مقاتلتهم

00:01:16.480 --> 00:01:17.879
المقاتلة

00:01:17.879 --> 00:01:21.700
أي البالغون القادرون على القتال

00:01:21.700 --> 00:01:25.269
من فوائد الحديث

00:01:25.269 --> 00:01:26.670
ظاهر الحديث

00:01:26.670 --> 00:01:30.069
جواز قتال الكفار دون دعوة

00:01:30.069 --> 00:01:35.049
وفيه جواز المباغتة في الحرب

00:01:35.049 --> 00:01:38.650
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:01:38.650 --> 00:01:42.650
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث

00:01:42.650 --> 00:01:46.049
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:46.049 --> 00:01:47.849
يقول فيهم

00:01:47.849 --> 00:01:49.849
سمعته يقول

00:01:49.849 --> 00:01:53.450
هم أشد أمتي على الدجال

00:01:53.450 --> 00:01:54.450
قال

00:01:54.450 --> 00:01:56.650
وجاءت صدقاتهم

00:01:56.650 --> 00:02:00.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:00.450 --> 00:02:03.450
هذه صدقات قومنا

00:02:03.450 --> 00:02:06.849
وكانت سبية منهم عند عائشة

00:02:06.849 --> 00:02:08.050
فقال

00:02:08.050 --> 00:02:09.650
أعتقيها

00:02:09.650 --> 00:02:13.490
فإنها من ولد إسماعيل

00:02:13.490 --> 00:02:17.000
التعليق على الحديث

00:02:17.000 --> 00:02:18.400
بني تميم

00:02:18.400 --> 00:02:21.659
هم قبيلة كبيرة في مضر

00:02:21.659 --> 00:02:23.259
منذ ثلاث

00:02:23.259 --> 00:02:26.530
أي من حين سمعت الخصال الثلاث

00:02:26.530 --> 00:02:27.930
الدجال

00:02:27.930 --> 00:02:30.330
هو المسيح الدجال

00:02:30.330 --> 00:02:31.729
صدقاتهم

00:02:31.729 --> 00:02:33.530
أي زكاتهم

00:02:33.530 --> 00:02:35.729
صدقات قومنا

00:02:35.729 --> 00:02:37.729
إنما نسبهم إليه

00:02:37.729 --> 00:02:41.729
لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم

00:02:41.729 --> 00:02:44.159
في إلياس بن مضر

00:02:44.159 --> 00:02:46.159
سبية منهم

00:02:46.159 --> 00:02:48.360
أي من بني تميم

00:02:48.360 --> 00:02:49.960
عند عائشة

00:02:49.960 --> 00:02:54.240
أي في ملك عائشة رضي الله عنها

00:02:54.240 --> 00:02:58.030
من فوائد الحديث

00:02:58.030 --> 00:03:00.030
يستفاد من الحديث

00:03:00.030 --> 00:03:04.229
الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات

00:03:04.229 --> 00:03:08.229
وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم

00:03:08.229 --> 00:03:11.229
وفيه الإخبار عن الدجال

00:03:11.229 --> 00:03:16.759
وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور

00:03:16.759 --> 00:03:22.340
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده

00:03:22.340 --> 00:03:25.139
عن ابن عمر رضي الله عنهما

00:03:25.139 --> 00:03:29.569
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:03:29.569 --> 00:03:32.169
العبد إذا نصح سيده

00:03:32.169 --> 00:03:34.569
وأحسن عبادة ربه

00:03:34.569 --> 00:03:38.340
كان له أجره مرتين

00:03:38.340 --> 00:03:41.659
التعليق على الحديث

00:03:41.659 --> 00:03:43.460
نصح سيده

00:03:43.460 --> 00:03:46.289
أي أخلص له في النصيحة

00:03:46.289 --> 00:03:48.490
أحسن عبادة ربه

00:03:48.490 --> 00:03:52.810
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة

00:03:52.810 --> 00:03:56.469
من فوائد الحديث

00:03:56.469 --> 00:04:01.270
في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه

00:04:01.270 --> 00:04:04.270
وفيه حظ المملوك على نصح سيده

00:04:04.270 --> 00:04:06.270
لأنه راع في ماله

00:04:06.270 --> 00:04:09.270
وهو مسؤول عن ما استرعى

00:04:09.270 --> 00:04:13.270
وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة

00:04:13.270 --> 00:04:18.939
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:04:18.939 --> 00:04:22.939
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:22.939 --> 00:04:26.939
للعبد المملوك الصالح أجران

00:04:26.939 --> 00:04:28.939
والذي نفسي بيده

00:04:28.939 --> 00:04:30.939
لولا الجهاد في سبيل الله

00:04:30.939 --> 00:04:33.939
والحج وبر أمي

00:04:33.939 --> 00:04:36.939
أحببت أن أموت وأنا مملوك

00:04:36.939 --> 00:04:40.420
التعليق على الحديث

00:04:40.420 --> 00:04:43.899
للعبد المملوك الصالح

00:04:43.899 --> 00:04:46.899
أي في عبادة الرب ونصح السيد

00:04:46.899 --> 00:04:49.019
والذي نفسي بيده

00:04:49.019 --> 00:04:53.019
هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه

00:04:53.019 --> 00:04:55.019
وبر أمي

00:04:55.019 --> 00:04:57.019
اسم أم أبي هريرة

00:04:57.019 --> 00:04:59.019
أميمة بالتصغير

00:04:59.019 --> 00:05:01.019
وقيل ميمونة

00:05:01.019 --> 00:05:04.019
وهي صحابية ثبت إسلامها

00:05:04.019 --> 00:05:07.089
مملوك أي عبد

00:05:07.089 --> 00:05:11.269
من فوائد الحديث

00:05:11.269 --> 00:05:14.269
في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك

00:05:14.269 --> 00:05:16.269
لا جهاد عليه

00:05:16.269 --> 00:05:18.269
إلا أن يتعين

00:05:18.269 --> 00:05:22.269
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

00:05:22.269 --> 00:05:28.129
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:05:28.129 --> 00:05:31.129
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:31.129 --> 00:05:33.129
نعم مال أحدهم

00:05:33.129 --> 00:05:35.129
يحسن عبادة ربه

00:05:35.129 --> 00:05:37.129
وينصح لسيده

00:05:37.129 --> 00:05:40.699
التعليق على الحديث

00:05:40.699 --> 00:05:43.279
يحسن عبادة ربه

00:05:43.279 --> 00:05:47.279
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة

00:05:47.279 --> 00:05:50.660
من فوائد الحديث

00:05:50.660 --> 00:05:53.589
يستفاد من الحديث

00:05:53.589 --> 00:05:56.589
مدح من أعطى الحقوق كلها

00:05:56.589 --> 00:06:00.589
وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده

00:06:00.589 --> 00:06:06.480
باب كراهية التطاول على الرقيق

00:06:06.480 --> 00:06:07.480
وقوله

00:06:07.480 --> 00:06:10.480
عبدي أو أمتي

00:06:10.480 --> 00:06:14.060
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:06:14.060 --> 00:06:17.060
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:17.060 --> 00:06:19.060
أنه قال

00:06:19.060 --> 00:06:21.060
لا يقل أحدكم

00:06:21.060 --> 00:06:23.060
أطعم ربك

00:06:23.060 --> 00:06:24.060
وضع ربك

00:06:24.060 --> 00:06:26.060
اسق ربك

00:06:26.060 --> 00:06:27.060
وليقل

00:06:27.060 --> 00:06:30.060
سيدي مولاي

00:06:30.060 --> 00:06:32.060
ولا يقل أحدكم

00:06:32.060 --> 00:06:34.060
عبدي أمتي

00:06:34.060 --> 00:06:36.060
وليقل

00:06:36.060 --> 00:06:39.060
سايا وفتاتي وغلامي

00:06:39.060 --> 00:06:42.540
التعليق على الحديث

00:06:42.540 --> 00:06:45.889
أطعم أمر من الإطعام

00:06:45.889 --> 00:06:47.889
ربك

00:06:47.889 --> 00:06:50.889
الرب هو المالك والسيد

00:06:50.889 --> 00:06:54.529
من فوائد الحديث

00:06:54.529 --> 00:06:56.529
يستفاد من الحديث

00:06:56.529 --> 00:06:59.529
كراهية التطاول على الرقيق

00:06:59.529 --> 00:07:03.529
وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد

00:07:03.529 --> 00:07:06.529
أن الإنسان مربوب متعبد

00:07:06.529 --> 00:07:08.529
بإخلاص التوحيد لخالقه

00:07:08.529 --> 00:07:11.560
فكره له المضاهات بالاسم

00:07:11.560 --> 00:07:14.560
وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل

00:07:14.560 --> 00:07:16.560
وتنزيه

00:07:16.560 --> 00:07:22.639
وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور

00:07:22.639 --> 00:07:27.089
باب إذا أتاه خادمه بطعامه

00:07:27.089 --> 00:07:29.089
عن أبي هريرة

00:07:29.089 --> 00:07:31.089
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:31.089 --> 00:07:33.089
قال

00:07:33.089 --> 00:07:35.089
إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه

00:07:35.089 --> 00:07:37.089
فإن لم يجلسه معه

00:07:37.089 --> 00:07:40.089
فليناوله أكلة أو أكلتين

00:07:40.089 --> 00:07:43.089
أو لقمة أو لقمتين

00:07:43.089 --> 00:07:47.089
فإنه ولي حره وعلاجه

00:07:47.089 --> 00:07:50.889
التعليق على الحديث

00:07:50.889 --> 00:07:52.889
فإن لم يجلسه معه

00:07:52.889 --> 00:07:54.889
أي على مائدته

00:07:54.889 --> 00:07:55.889
فليناول

00:07:55.889 --> 00:07:57.889
أي فليعطه

00:07:57.889 --> 00:07:58.889
أكل

00:07:58.889 --> 00:08:02.889
أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع

00:08:02.889 --> 00:08:04.889
ولي حره وعلاجه

00:08:04.889 --> 00:08:06.889
أي تولى صنعه

00:08:06.889 --> 00:08:11.209
وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته

00:08:11.209 --> 00:08:15.040
من فوائد الحديث

00:08:15.040 --> 00:08:17.040
يستفاد من الحديث

00:08:17.040 --> 00:08:20.040
الحث على مكارم الأخلاق

00:08:20.040 --> 00:08:23.040
وفيه استحباب المواساة في الطعام

00:08:23.040 --> 00:08:26.040
لا سيما في حق من صنعه وحمله

00:08:26.040 --> 00:08:29.040
لأنه تحمل حره ودخانه

00:08:29.040 --> 00:08:34.830
وتعلقت به نفسه وشم رائحته

00:08:34.830 --> 00:08:36.830
باب إذا ضرب العبد

00:08:36.830 --> 00:08:39.309
فليجتني بالوجه

00:08:39.309 --> 00:08:42.309
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:08:42.309 --> 00:08:46.309
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:08:46.309 --> 00:08:48.309
إذا قاتل أحدكم

00:08:48.309 --> 00:08:50.820
فليجتني بالوجه

00:08:50.820 --> 00:08:54.340
التعليق على الحديث

00:08:54.340 --> 00:08:56.340
قاتل أي ضرب

00:08:56.340 --> 00:08:58.340
فليجتني بالوجه

00:08:58.340 --> 00:09:01.620
أي فليتق ضرب الوجه

00:09:01.620 --> 00:09:05.389
من فوائد الحديث

00:09:05.389 --> 00:09:07.389
يستفاد من الحديث

00:09:07.389 --> 00:09:13.389
اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى

00:09:13.389 --> 00:09:20.139
وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه

00:09:20.139 --> 00:09:24.139
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها

00:09:24.620 --> 00:09:27.620
الهبة أي التمليك بلا عوض

00:09:27.620 --> 00:09:30.620
والتحريض أي الحث

00:09:30.620 --> 00:09:36.580
باب الهبة وفضلها والتحريض عليها

00:09:36.580 --> 00:09:40.179
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:09:40.179 --> 00:09:43.179
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:09:43.179 --> 00:09:46.179
يا نساء المسلمات

00:09:46.179 --> 00:09:49.179
لا تحقرن جارة لجارتها

00:09:49.179 --> 00:09:51.179
ولو فرسن شاه

00:09:51.179 --> 00:09:54.980
التعليق على الحديث

00:09:54.980 --> 00:09:59.529
لا تحقرن أي لا تستقل ذلك

00:09:59.529 --> 00:10:03.909
فرسن هو العظم قليل اللحم

00:10:03.909 --> 00:10:07.620
من فوائد الحديث

00:10:07.620 --> 00:10:09.620
يستفاد من الحديث

00:10:09.620 --> 00:10:11.620
الحض على التهادي ولو باليسير

00:10:11.620 --> 00:10:15.620
لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء

00:10:15.620 --> 00:10:18.620
وفيه عدم التكلف في التهادي

00:10:18.620 --> 00:10:21.620
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار

00:10:21.620 --> 00:10:26.539
عن عائشة رضي الله عنها

00:10:26.539 --> 00:10:28.539
أنها قادت لعروة

00:10:28.539 --> 00:10:30.539
ابن أختي

00:10:30.539 --> 00:10:34.539
إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال

00:10:34.539 --> 00:10:37.539
ثلاثة أهلة في شهرين

00:10:37.539 --> 00:10:42.539
وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار

00:10:42.539 --> 00:10:45.539
فقلت يا خالة

00:10:45.539 --> 00:10:47.539
ما كان يعيشكم

00:10:47.539 --> 00:10:50.539
قالت الأسودان

00:10:50.539 --> 00:10:52.539
التمر والماء

00:10:52.539 --> 00:10:56.539
في رواية إلا أن نؤتى باللحيم

00:10:56.539 --> 00:11:02.659
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار

00:11:02.659 --> 00:11:04.659
كانت لهم منائح

00:11:04.659 --> 00:11:10.659
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم

00:11:11.659 --> 00:11:15.340
التعليق على الحديث

00:11:15.340 --> 00:11:18.980
ثلاثة أهلة في شهرين

00:11:18.980 --> 00:11:22.980
باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول

00:11:22.980 --> 00:11:25.980
ثم برؤيته في أول الشهر الثاني

00:11:25.980 --> 00:11:29.980
ثم برؤيته في أول الشهر الثالث

00:11:29.980 --> 00:11:32.980
فيصدق عليه ثلاثة أهلة

00:11:32.980 --> 00:11:35.980
ولكن المدة ستون يوما

00:11:35.980 --> 00:11:38.039
وما أوقدت

00:11:38.039 --> 00:11:40.039
كناية عن عدم الطبخ

00:11:40.039 --> 00:11:42.039
ما كان يعيشكم

00:11:42.039 --> 00:11:45.039
أي ما هو قوتكم وطعامكم

00:11:45.039 --> 00:11:46.039
منائح

00:11:46.039 --> 00:11:48.039
المنيحة

00:11:48.039 --> 00:11:49.039
ناقة أو شات

00:11:49.039 --> 00:11:53.039
يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها

00:11:53.039 --> 00:11:55.039
يمنحون

00:11:55.039 --> 00:11:57.039
أي يعطون

00:11:57.039 --> 00:12:00.169
من فوائد الحديث

00:12:00.169 --> 00:12:02.940
يستفاد من الحديث

00:12:02.940 --> 00:12:06.940
بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا

00:12:06.940 --> 00:12:08.940
وأخذ البلغة من العيش

00:12:08.940 --> 00:12:11.940
وأيثار الآخرة على الدنيا

00:12:11.940 --> 00:12:15.940
والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء

00:12:15.940 --> 00:12:18.940
وفيه بيان فضل المنيحة

00:12:18.940 --> 00:12:21.940
وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران

00:12:21.940 --> 00:12:23.940
وتفقّد أحوالهم

00:12:23.940 --> 00:12:29.529
باب القليل من الهبة

00:12:29.529 --> 00:12:31.529
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:12:31.529 --> 00:12:35.529
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:12:35.529 --> 00:12:38.529
لو دعيت إلى ذراع أو كراع

00:12:38.529 --> 00:12:39.529
لأجبت

00:12:39.529 --> 00:12:44.529
ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت

00:12:44.529 --> 00:12:47.879
التعليق على الحديث

00:12:47.879 --> 00:12:51.259
ذراع أي ذراع الشاه

00:12:51.259 --> 00:12:53.259
والذراع من جيد اللحم

00:12:53.259 --> 00:12:58.259
كراع المراد طرف قوائم الشاه

00:12:58.259 --> 00:13:00.259
وهي قليلة اللحم

00:13:00.259 --> 00:13:04.259
من فوائد الحديث

00:13:04.259 --> 00:13:06.259
يستفاد من الحديث

00:13:06.259 --> 00:13:09.259
بيان تواضعه صلى الله عليه وسلم

00:13:09.259 --> 00:13:12.259
وفيه الندب إلى إجابة الدعوة

00:13:12.259 --> 00:13:14.259
ولو على القليل من الطعام

00:13:14.259 --> 00:13:17.259
وفيه استحباب قبول الهدية

00:13:17.259 --> 00:13:21.919
باب قبول هدية الصيد

00:13:21.919 --> 00:13:25.340
عن أنس رضي الله عنه قال

00:13:25.340 --> 00:13:29.370
أنفجنا أرنبا بمر الظهران

00:13:29.370 --> 00:13:31.370
فسع القوم فلغبوا

00:13:31.370 --> 00:13:34.370
فأدركتها فأخذتها

00:13:34.370 --> 00:13:37.370
فأتيت بها أبا طلحة

00:13:37.370 --> 00:13:38.370
فذبحها

00:13:38.370 --> 00:13:42.370
وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:42.370 --> 00:13:45.370
بوركها أو فخذيها

00:13:45.370 --> 00:13:46.370
فقبله

00:13:46.370 --> 00:13:49.370
قلت وأكل منه

00:13:49.370 --> 00:13:51.370
قال وأكل منه

00:13:51.370 --> 00:13:54.370
ثم قال بعد قبله

00:13:54.370 --> 00:13:58.139
التعليق على الحديث

00:13:58.139 --> 00:14:02.710
أنفجنا أي أثرناه من مكانه

00:14:02.710 --> 00:14:04.840
بمر الظهران

00:14:04.840 --> 00:14:06.840
هو واد من أودية الحجاز

00:14:06.840 --> 00:14:11.840
يقع شمال مكة على بعد 22 كيلومترا

00:14:11.840 --> 00:14:14.840
فلغبوا أي فتعبوا من الجري

00:14:14.840 --> 00:14:18.840
فأدركتها أي فلحقت بها

00:14:18.840 --> 00:14:22.840
فأخذتها أي فأمسكتها وهي حية

00:14:22.840 --> 00:14:27.840
بوركها الورك هو ما فوق الفخذ

00:14:27.840 --> 00:14:31.289
من فوائد الحديث

00:14:31.289 --> 00:14:34.309
يستفاد من الحديث

00:14:34.309 --> 00:14:36.309
إباحة السعي لطلب الصيد

00:14:36.309 --> 00:14:39.309
بشرط أن لا يتماد به طلب الصيد

00:14:39.309 --> 00:14:44.309
إلى تفويت الصلاة أو غيرها من مصالح دينه ودنيا

00:14:44.309 --> 00:14:47.309
وفيه إذا طلب جماعة الصيد

00:14:47.309 --> 00:14:50.309
فأدركه بعضهم وأخذه

00:14:50.309 --> 00:14:51.309
يكون ملكا له

00:14:51.309 --> 00:14:55.309
ولا يشاركه فيه من شاركه في طلبه

00:14:55.309 --> 00:15:00.409
وفيه لا بأس بإهداء الصاحب لصاحبه الشيء اليسير

00:15:00.409 --> 00:15:03.409
وإن كان المهدى إليه عظيم

00:15:03.409 --> 00:15:07.409
إذا علم من حاله محبة ذلك منه

00:15:07.409 --> 00:15:10.500
وفيه إباحة أكل الأرنب

00:15:10.500 --> 00:15:14.679
باب قبول الهدي

00:15:14.679 --> 00:15:17.970
عن عائشة رضي الله عنها

00:15:17.970 --> 00:15:20.970
أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:20.970 --> 00:15:22.970
كنا حزبين

00:15:22.970 --> 00:15:25.970
فحزب فيه عائشة وحفصة

00:15:25.970 --> 00:15:27.970
وصفية وسودة

00:15:27.970 --> 00:15:29.970
والحزب الآخر

00:15:29.970 --> 00:15:30.970
أم سلمة

00:15:30.970 --> 00:15:34.970
وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:34.970 --> 00:15:40.970
وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة

00:15:40.970 --> 00:15:43.970
فإذا كانت عند أحدهم هدية

00:15:43.970 --> 00:15:48.970
يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:48.970 --> 00:15:54.970
أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة

00:15:54.970 --> 00:16:01.970
بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة

00:16:01.970 --> 00:16:04.059
في رواية

00:16:04.059 --> 00:16:09.059
أن الناس كانوا يتحرّون بهداياهم يوم عائشة

00:16:09.059 --> 00:16:16.220
يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:16.220 --> 00:16:20.220
فكلم حزب أم سلمة فقلن لها

00:16:20.220 --> 00:16:25.220
كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس

00:16:25.220 --> 00:16:31.220
فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية

00:16:31.220 --> 00:16:35.220
فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه

00:16:35.220 --> 00:16:39.289
فكلّمته أم سلمة بما قل

00:16:39.289 --> 00:16:41.289
فلم يقل لها شيئا

00:16:41.289 --> 00:16:45.289
فسألنها فقالت ما قال لي شيئا

00:16:45.289 --> 00:16:48.289
فقلن لها فكلّمي

00:16:48.289 --> 00:16:53.289
قالت فكلّمته حين دار إليها أيضا

00:16:53.289 --> 00:16:55.289
فلم يقل لها شيئا

00:16:55.289 --> 00:17:00.289
उसने उससे पूछा और उसने कहा कि उसने मुझसे कुछ नहीं कहा

00:17:00.289 --> 00:17:04.289
فقلن لها كلّميه حتى يكلمك

00:17:04.289 --> 00:17:07.289
فدار إليها فكلّمت

00:17:07.289 --> 00:17:11.289
فقال لها لا تؤذيني في عائشة

00:17:11.289 --> 00:17:17.289
فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب مرأة إلا عائشة

00:17:17.289 --> 00:17:21.480
एक कथन में, यह ईश्वर है जिसे रहस्योद्घाटन प्राप्त नहीं हुआ

00:17:21.480 --> 00:17:25.480
और मैं उस औरत की रजाई में हूँ जो उसके अलावा हम थे

00:17:25.480 --> 00:17:31.609
उसने कहा, "हे ईश्वर के दूत, जिसने भी तुम्हें नुकसान पहुंचाया है, उसके लिए मैं ईश्वर से पश्चाताप करती हूं।"

00:17:31.609 --> 00:17:37.700
तब उन्होंने ईश्वर के दूत की बेटी फातिमा को बुलाया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:17:37.700 --> 00:17:42.700
इसलिए उसने ईश्वर के दूत के पास भेजा, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:17:42.700 --> 00:17:47.700
आपकी पत्नियाँ बिन्त अबी बक्र के संबंध में ईश्वर से न्याय मांगती हैं

00:17:47.700 --> 00:17:50.700
तो मैंने बोला और उसने कहा

00:17:50.700 --> 00:17:54.700
बेटा, क्या तुम हमसे उतना प्यार नहीं करते जितना मैं प्यार करता हूँ?

00:17:54.700 --> 00:17:56.700
उसने हाँ कहा

00:17:56.700 --> 00:17:59.700
इसलिए मैं उनके पास वापस गया और उन्हें बताया

00:17:59.700 --> 00:18:00.700
فقل

00:18:00.700 --> 00:18:02.700
ارجعي إلي

00:18:02.700 --> 00:18:04.700
उसने वापस लौटने से इनकार कर दिया

00:18:04.700 --> 00:18:06.700
इसलिए हमने ज़ैनब बिन्त जहश को भेजा

00:18:06.700 --> 00:18:08.700
वह उसके पास आई और कठोर हो गई

00:18:08.700 --> 00:18:10.700
उसने कहा

00:18:10.700 --> 00:18:15.700
आपकी पत्नियाँ आपसे अबू क़ुहाफ़ा की बेटी के साथ न्याय करने के लिए कह रही हैं

00:18:15.700 --> 00:18:19.700
उसने तब तक अपनी आवाज ऊंची रखी जब तक वह बैठे हुए आयशा को संबोधित नहीं कर रही थी

00:18:19.700 --> 00:18:21.700
इसलिए मैंने उसे श्राप दिया

00:18:21.700 --> 00:18:26.700
यहां तक ​​कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने भी आयशा की ओर देखा

00:18:26.700 --> 00:18:28.700
क्या उसने बात की?

00:18:28.700 --> 00:18:29.700
उसने कहा

00:18:29.700 --> 00:18:34.700
आयशा ने ज़ैनब को जवाब देते हुए तब तक कहा जब तक उसने उसे चुप नहीं करा दिया

00:18:34.700 --> 00:18:36.769
उसने कहा

00:18:36.769 --> 00:18:40.769
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आयशा की ओर देखा

00:18:40.769 --> 00:18:41.769
और उन्होंनें कहा

00:18:41.769 --> 00:18:44.769
वह अबू बक्र की बेटी हैं

00:18:44.769 --> 00:18:49.339
हदीस पर टिप्पणी करें

00:18:49.339 --> 00:18:51.339
महिलाएं, कोई भी पति

00:18:51.339 --> 00:18:54.339
दो दल यानि दो संप्रदाय

00:18:54.339 --> 00:18:58.339
प्रत्येक संप्रदाय अपने सदस्यों के लिए पक्षपातपूर्ण होता है

00:18:58.339 --> 00:19:02.400
दूसरे पक्ष में पांच महिलाएं शामिल थीं

00:19:02.400 --> 00:19:06.400
और ईश्वर के दूत की सभी पत्नियाँ, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:19:06.400 --> 00:19:10.400
वे ज़ैनब बिन्त जहश हैं, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो

00:19:10.400 --> 00:19:14.400
और मैमुना बिन्त अल-हरिथ, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:19:14.400 --> 00:19:19.400
उम्म हबीबा रमला बिन्त अबी सुफ़ियान, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:19:19.400 --> 00:19:23.400
और जुवैरियाह बिन्त अल-हरिथ, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:19:23.400 --> 00:19:27.589
इसका आखिरी, यानी इसकी समयसीमा, जब तक

00:19:27.589 --> 00:19:31.619
उसने उससे कुछ नहीं कहा यानी कोई जवाब नहीं दिया

00:19:31.619 --> 00:19:33.619
जब वह उसकी ओर मुड़ा

00:19:33.619 --> 00:19:36.619
यानि जिस दिन उसकी घर पर शिफ्ट होती है

00:19:36.619 --> 00:19:39.619
वे जांच करते हैं, यानी उनका इरादा होता है

00:19:39.619 --> 00:19:43.619
अनुरोध में पूछताछ, इरादा और परिश्रम

00:19:43.619 --> 00:19:47.619
और किसी चीज़ को कर्म और शब्द से वैयक्तिकृत करने का दृढ़ संकल्प

00:19:47.619 --> 00:19:51.880
जब तक वह आपसे बात नहीं करता, यानी जब तक वह जवाब नहीं देता

00:19:51.880 --> 00:19:58.880
फिर वे पैगंबर की पत्नियों का दूसरा पक्ष हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:19:58.880 --> 00:20:01.880
कोई भी अनुरोध छोड़ें

00:20:01.880 --> 00:20:04.880
तो मुझे भेजा गया, मतलब मुझे भेजा गया

00:20:04.880 --> 00:20:09.880
आपकी पत्नियाँ उम्म सलामा और उनके साथी हैं

00:20:09.880 --> 00:20:13.880
ईश्वर तुम्हें चाहता है, अर्थात्, वह ईश्वर के द्वारा तुमसे पूछता है

00:20:13.880 --> 00:20:20.880
न्याय, जिसका अर्थ है उनके और आयशा के बीच समझौता, ईश्वर सभी मामलों में उससे प्रसन्न हो

00:20:20.880 --> 00:20:22.910
मेरा बेटा

00:20:22.910 --> 00:20:24.910
इश्फाक लघु

00:20:24.910 --> 00:20:26.910
उसने वापस लौटने से इनकार कर दिया

00:20:26.910 --> 00:20:30.910
अर्थात्, उसने पैगंबर के पास लौटने से इनकार कर दिया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:20:30.910 --> 00:20:32.910
तो वह उससे यह पूछती है

00:20:32.910 --> 00:20:35.980
वह आई, मतलब वह आई

00:20:35.980 --> 00:20:40.980
उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने समझौते के बारे में अपने शब्दों और अपने प्रश्न पर जोर दिया

00:20:40.980 --> 00:20:44.039
मेरे पास कोई एक्सपोजर था

00:20:44.039 --> 00:20:48.069
इसलिये मैंने उसे श्राप दिया अर्थात् उसका अपमान किया

00:20:48.069 --> 00:20:50.069
वह अबू बक्र की बेटी हैं

00:20:50.069 --> 00:20:55.069
अर्थात वह अपने पिता की तरह सम्माननीय, तर्कसंगत और ज्ञानवान है

00:20:55.069 --> 00:20:56.069
और यह कहा गया

00:20:56.069 --> 00:21:01.460
इसका मतलब है कि यह दूसरों की तुलना में बेहतर समझा गया है और अधिक सटीक है

00:21:01.460 --> 00:21:05.319
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:21:05.319 --> 00:21:07.319
बातचीत से लाभ

00:21:07.319 --> 00:21:13.319
लोगों को खुशी के समय और उचित स्थानों पर उपहार से लेकर उपहार तक उपहार देना जायज़ है

00:21:13.319 --> 00:21:16.319
उसका आनंद बढ़ाने के लिए

00:21:16.319 --> 00:21:20.319
इसमें आयशा की ख़ूबियों का बयान है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:21:20.319 --> 00:21:25.319
इसमें कहा गया है कि ईर्ष्या एक स्वाभाविक मामला है जब तक कि यह किसी निषिद्ध चीज़ की ओर न ले जाए

00:21:25.319 --> 00:21:28.319
यह महिलाओं की कक्षाओं की वांछनीयता को इंगित करता है

00:21:28.319 --> 00:21:31.319
और ईर्ष्या की स्थिति में महिलाओं को ध्यान में रखते हुए

00:21:31.319 --> 00:21:37.380
हदीस इंगित करती है कि एक ईर्ष्यालु महिला को उसकी बातों पर ध्यान नहीं देना चाहिए

00:21:37.380 --> 00:21:42.450
इसमें कहा गया है कि अगर किसी पुरुष की पत्नियां बहस करती हैं तो उसे चुप रहने का अधिकार है

00:21:42.450 --> 00:21:45.450
वे एक-दूसरे की ओर झुकते नहीं हैं

00:21:45.450 --> 00:21:49.450
इसके बारे में शिकायत करना और संदेश भेजना जायज़ है

00:21:49.450 --> 00:21:53.450
शिकायत में एक मध्यस्थ और मध्यस्थ को भेजने की अनुमति है

00:21:53.450 --> 00:21:58.450
इसमें यह भी शामिल है कि पैगंबर की पत्नियां, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:21:58.450 --> 00:22:01.450
उसकी प्रतिष्ठा और शील से

00:22:01.450 --> 00:22:04.450
उन्होंने अपने सबसे प्रिय लोगों को भी लिखा

00:22:04.450 --> 00:22:07.450
फातिमा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:22:07.450 --> 00:22:11.509
इसमें ज़ैनब बिन्त जहश की आराधना शामिल है, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:22:11.509 --> 00:22:13.509
पैगंबर पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:22:13.509 --> 00:22:16.509
क्योंकि वह उसकी चचेरी बहन थी

00:22:16.509 --> 00:22:20.509
उनकी मां उमैमा बिन्त अब्दुल मुत्तलिब थीं

00:22:20.509 --> 00:22:24.539
हदीस में पैगंबर के बहाने का संदर्भ है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:22:24.539 --> 00:22:27.539
ज़ैनब के लिए, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:22:27.539 --> 00:22:31.539
उसने उस पर हावी हुई ईर्ष्या के लिए उसे दोषी नहीं ठहराया

00:22:31.539 --> 00:22:35.539
यह इंगित करता है कि पत्नियों के बीच न्याय कार्यों में है

00:22:35.539 --> 00:22:38.539
जहाँ तक प्यार की बात है तो इसमें कोई बाध्यता नहीं है

00:22:38.539 --> 00:22:41.539
क्योंकि उसमें ऐसा करने की क्षमता नहीं है

00:22:41.539 --> 00:22:45.539
हदीस में अबू बक्र के गुणों का उल्लेख है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों

00:22:45.539 --> 00:22:48.539
प्रकार से उत्तर देना अनुमत है

00:22:48.539 --> 00:22:51.539
जैसा कि आयशा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, ने किया

00:22:51.539 --> 00:22:56.539
हदीस में पैगंबर से प्यार करने को प्राथमिकता दी गई है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:22:56.539 --> 00:22:58.539
हर चीज़ पर

00:22:58.539 --> 00:23:03.369
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:23:03.369 --> 00:23:06.369
एक माँ ने पोते को उपहार दिया

00:23:06.369 --> 00:23:10.369
इब्न अब्बास ने पैगंबर से कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:23:10.369 --> 00:23:12.369
उन्होंने हमारा नाम पकड़ लिया

00:23:12.369 --> 00:23:14.369
एक उपन्यास में

00:23:14.369 --> 00:23:15.369
और हमारा दूध

00:23:15.369 --> 00:23:17.369
और अदबा

00:23:17.369 --> 00:23:20.430
तो पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, खा लिया

00:23:20.430 --> 00:23:22.430
अकूत और घी से

00:23:22.430 --> 00:23:24.430
और उसने छिपकली को गंदा छोड़ दिया

00:23:24.430 --> 00:23:26.460
इब्न अब्बास ने कहा

00:23:26.460 --> 00:23:31.460
इसलिए उसने ईश्वर के दूत की मेज पर खाना खाया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:23:31.460 --> 00:23:33.460
भले ही यह वर्जित था

00:23:33.460 --> 00:23:38.460
ईश्वर के दूत की मेज पर क्या खाया गया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:23:38.460 --> 00:23:40.460
एक उपन्यास में

00:23:40.460 --> 00:23:42.460
मैं उन्हें खाने का आदेश नहीं देता

00:23:42.460 --> 00:23:45.940
हदीस पर टिप्पणी करें

00:23:45.940 --> 00:23:48.329
एक पोते की माँ

00:23:48.329 --> 00:23:51.329
उसका नाम हुजैला बिन्त अल-हरिथ है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:23:51.329 --> 00:23:55.329
मैमुना की बहन, विश्वासियों की माँ, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:23:56.329 --> 00:23:58.329
वह रेगिस्तान में रहती थी

00:23:58.329 --> 00:24:00.490
अक्ता

00:24:00.490 --> 00:24:02.490
कोई भी सूखा, सुखा हुआ दूध

00:24:02.490 --> 00:24:04.490
और अदबा

00:24:04.490 --> 00:24:06.490
छिपकली का बहुवचन

00:24:06.490 --> 00:24:08.490
यह एक प्रसिद्ध दवेब है

00:24:08.490 --> 00:24:10.490
गंदा

00:24:10.490 --> 00:24:12.940
यानी उसकी अपनी भलाई

00:24:12.940 --> 00:24:15.769
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:24:15.769 --> 00:24:17.769
बातचीत से लाभ

00:24:17.769 --> 00:24:19.769
छिपकली खाना जायज़ है

00:24:19.769 --> 00:24:24.769
इसमें कहा गया है कि किसी व्यक्ति के लिए उस चीज़ को अपवित्र करना जायज़ है जो उसके लिए निषिद्ध नहीं है

00:24:24.769 --> 00:24:27.769
इसकी वजह है कि उसे इसे खाने की आदत नहीं है

00:24:27.769 --> 00:24:32.849
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:24:32.849 --> 00:24:35.849
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:35.849 --> 00:24:37.849
अगर वह खाना लाता है

00:24:37.849 --> 00:24:39.849
उन्होंने उसके बारे में पूछा

00:24:39.849 --> 00:24:41.849
उपहार या दान?

00:24:41.849 --> 00:24:43.849
यदि यह कहा जाए कि यह दान है

00:24:43.849 --> 00:24:45.849
उसने अपने दोस्तों से कहा

00:24:45.849 --> 00:24:47.849
उन्होंने खाया और उसने नहीं खाया

00:24:47.849 --> 00:24:49.849
भले ही यह कहा जाए कि यह एक उपहार है

00:24:49.849 --> 00:24:52.849
उसने अपने हाथ से मारा, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे

00:24:52.849 --> 00:24:55.619
इसलिये उसने उनके साथ भोजन किया

00:24:55.619 --> 00:24:59.059
हदीस पर टिप्पणी करें

00:24:59.059 --> 00:25:00.059
यह था

00:25:00.059 --> 00:25:03.059
स्थायित्व और निरंतरता यहाँ उपयोगी हैं

00:25:03.059 --> 00:25:04.059
उसने हाथ से मारा

00:25:04.059 --> 00:25:06.059
यानी उसने खाना शुरू कर दिया

00:25:06.059 --> 00:25:09.349
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:25:09.349 --> 00:25:12.150
बातचीत से लाभ

00:25:12.150 --> 00:25:16.150
उपहार में उपस्थित लोगों को शामिल करने की वैधता

00:25:16.150 --> 00:25:24.140
यह पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, को दान खाने से रोकता है

00:25:24.140 --> 00:25:27.680
लौटाए न जाने वाले उपहारों पर अध्याय

00:25:27.680 --> 00:25:29.680
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:25:29.680 --> 00:25:32.680
उसने दयालुता का उत्तर नहीं दिया

00:25:32.680 --> 00:25:35.680
उन्होंने दावा किया कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:25:35.680 --> 00:25:39.349
उसने दयालुता का उत्तर नहीं दिया

00:25:39.349 --> 00:25:42.769
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:42.769 --> 00:25:43.769
यह था

00:25:43.769 --> 00:25:46.769
स्थायित्व और निरंतरता यहाँ उपयोगी हैं

00:25:46.769 --> 00:25:47.769
अच्छा वाला

00:25:47.769 --> 00:25:48.769
यानी इत्र

00:25:48.769 --> 00:25:49.769
उन्होंने दावा किया

00:25:49.769 --> 00:25:51.769
यानी उन्होंने कहा और जिक्र किया

00:25:51.769 --> 00:25:55.220
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:25:55.220 --> 00:25:57.890
बातचीत से लाभ

00:25:57.890 --> 00:25:59.890
उपहार स्वीकार करने की वांछनीयता

00:25:59.890 --> 00:26:03.890
इत्र को उपहार में देने और उसका प्रयोग करने का भी पुण्य है

00:26:03.890 --> 00:26:08.839
उपहार में इनाम पर अध्याय

00:26:08.839 --> 00:26:12.259
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:26:12.259 --> 00:26:15.259
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:26:15.259 --> 00:26:19.259
वह उपहार स्वीकार करता है और उसे इनाम देता है

00:26:19.259 --> 00:26:22.960
हदीस पर टिप्पणी करें

00:26:22.960 --> 00:26:25.440
उपहार में इनाम पर अध्याय

00:26:25.440 --> 00:26:26.440
क्या मतलब है?

00:26:26.440 --> 00:26:29.440
उपहार के बदले मुआवज़ा देना

00:26:29.440 --> 00:26:31.470
और वह उसे पुरस्कार देता है

00:26:31.470 --> 00:26:33.470
यानी इसका इनाम मिलता है

00:26:33.470 --> 00:26:36.470
उसके मालिक को मुआवज़ा देकर

00:26:36.470 --> 00:26:39.660
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:26:39.660 --> 00:26:42.339
बातचीत से लाभ

00:26:42.339 --> 00:26:44.339
उपहार दोगुना है

00:26:44.339 --> 00:26:45.339
इनाम के लिए

00:26:45.339 --> 00:26:47.339
तो आप प्रतिबद्ध हैं

00:26:47.339 --> 00:26:49.339
सर्वशक्तिमान ईश्वर और संबंध के लिए

00:26:49.339 --> 00:26:52.339
उसे पुरस्कार की जरूरत नहीं है

00:26:52.339 --> 00:26:54.339
अगर उसने ऐसा किया तो अच्छा किया

00:26:54.339 --> 00:26:58.339
इसमें पारस्परिक उपचार पर मार्गदर्शन शामिल है

00:26:59.339 --> 00:27:02.900
अध्याय: बच्चे को उपहार

00:27:02.900 --> 00:27:05.900
अगर वह अपने कुछ बच्चों को कुछ देता है

00:27:05.900 --> 00:27:08.900
उनके बीच निष्पक्ष रहना जायज़ नहीं है

00:27:08.900 --> 00:27:10.900
और वह दूसरों को भी वैसा ही देता है

00:27:10.900 --> 00:27:12.900
वह इसकी गवाही नहीं देता

00:27:12.900 --> 00:27:15.670
आमेर के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:27:15.670 --> 00:27:19.670
मैंने अल-नुमान बिन बशीर को सुना, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:27:19.670 --> 00:27:21.670
मंच पर वह कहता है:

00:27:21.670 --> 00:27:24.670
मेरे पिता ने मुझे एक उपहार दिया

00:27:24.670 --> 00:27:27.670
अमरा बिन्त रावाहा ने कहा

00:27:27.670 --> 00:27:32.670
मैं तब तक संतुष्ट नहीं होऊंगा जब तक कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, गवाही न दें

00:27:32.670 --> 00:27:36.670
फिर वह ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:27:36.670 --> 00:27:37.670
और उसने कहा

00:27:37.670 --> 00:27:42.670
मैंने अपने बेटे को अमरा बिन्त रावहा अतिय्या को दे दिया

00:27:42.670 --> 00:27:46.670
इसलिये हे परमेश्वर के दूत, तू ने मुझे तेरे विरूद्ध गवाही देने की आज्ञा दी

00:27:46.670 --> 00:27:47.670
उन्होंने कहा

00:27:47.670 --> 00:27:50.670
आपने अपने सभी बच्चों को समान दिया

00:27:50.670 --> 00:27:52.670
एक उपन्यास में

00:27:52.670 --> 00:27:54.670
क्या आपके कोई अन्य बच्चे हैं?

00:27:54.670 --> 00:27:56.670
उसने हाँ कहा

00:27:56.670 --> 00:27:57.670
एक उपन्यास में

00:27:57.670 --> 00:28:00.740
यदि तेरा पुत्र खाएगा, तो तू भी उसके समान दुबली हो जाएगी

00:28:00.740 --> 00:28:02.740
उसने कहा नहीं

00:28:02.740 --> 00:28:03.740
उन्होंने कहा

00:28:03.740 --> 00:28:07.799
इसलिए ख़ुदा से डरो और अपने बच्चों के साथ निष्पक्ष रहो

00:28:07.799 --> 00:28:08.799
एक उपन्यास में

00:28:08.799 --> 00:28:11.799
मेरे विरुद्ध अन्याय की गवाही मत दो

00:28:11.799 --> 00:28:13.059
उन्होंने कहा

00:28:13.059 --> 00:28:16.660
वह लौटा और अपना उपहार लौटा दिया

00:28:16.660 --> 00:28:20.049
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:20.049 --> 00:28:22.049
वह मंच पर है

00:28:22.049 --> 00:28:25.049
यह संकेत है कि वह धर्मोपदेश में थे

00:28:25.049 --> 00:28:28.049
उसने मुझे दिया अर्थात् उसने मुझे दिया

00:28:28.049 --> 00:28:33.049
मेरे पिता अबू बशीर बिन साद, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:28:33.049 --> 00:28:34.049
अटिया

00:28:34.049 --> 00:28:37.049
अल-अत्तियाह एक लड़का था

00:28:37.049 --> 00:28:40.049
मैं स्वीकार नहीं करता अर्थात् मैं स्वीकार नहीं करता

00:28:40.049 --> 00:28:43.049
जब तक तुम गवाही न दोगे

00:28:43.049 --> 00:28:46.049
तो वह आया, मतलब वह आया

00:28:46.049 --> 00:28:48.049
तूने अपने बाकी बच्चों को दे दिया

00:28:48.049 --> 00:28:51.049
यानी क्या आपने अपने बाकी बच्चों को दे दिया?

00:28:51.049 --> 00:28:53.049
इस तरह

00:28:53.049 --> 00:28:56.049
अर्थात्, जैसे यह मुझे प्रदान किया गया था

00:28:56.049 --> 00:28:59.049
यह प्रदान किया गया था, अर्थात यह दिया और दिया गया था

00:28:59.049 --> 00:29:02.430
निष्पक्ष रहें

00:29:02.430 --> 00:29:06.039
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:29:06.039 --> 00:29:08.039
बातचीत से लाभ

00:29:08.039 --> 00:29:12.039
संतान के उपहार में समझौते की वांछनीयता

00:29:12.039 --> 00:29:15.039
यह भाइयों के बीच सद्भाव का आह्वान करता है

00:29:15.039 --> 00:29:18.039
और उन दोनों के बीच जो कुछ घटित हुआ, उस को उस ने छोड़ दिया

00:29:18.039 --> 00:29:21.069
अवज्ञा तो बाप-दादों से विरासत में मिलती है

00:29:21.069 --> 00:29:26.069
यह इंगित करता है कि यदि उपहार पिता की ओर से बच्चे के लिए है, तो उसे जब्त करने की आवश्यकता नहीं है

00:29:26.069 --> 00:29:28.069
इसे स्वीकार कर लेना ही काफी है

00:29:28.069 --> 00:29:33.140
किसी ऐसी चीज़ की गवाही देना नापसंद है जो अनुमेय नहीं है

00:29:33.140 --> 00:29:39.140
शासक और मुफ़्ती के लिए घटना के विवरण के बारे में पूछताछ करना जायज़ है

00:29:39.140 --> 00:29:42.140
उपहार दान बुलाना जायज़ है

00:29:42.140 --> 00:29:46.140
इसमें माँ की बातों को ध्यान में रखने का मार्गदर्शन है

00:29:46.140 --> 00:29:49.140
बच्चे की रुचि के संबंध में

00:29:49.140 --> 00:29:53.140
हदीस सावधान रहने के बुरे परिणामों की ओर संकेत करती है