WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.580 --> 00:00:06.509 مركز إفادة 00:00:06.509 --> 00:00:09.710 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.710 --> 00:00:11.910 يقدم 00:00:11.910 --> 00:00:17.960 مختصر صحيح البخاري 00:00:17.960 --> 00:00:21.160 باب من ملك من العرب رقيقا 00:00:21.160 --> 00:00:22.760 فوهب وباع 00:00:22.760 --> 00:00:24.559 وجامع وفدا 00:00:24.559 --> 00:00:26.559 وسبى الذرية 00:00:26.559 --> 00:00:29.370 عن ابن عون قال 00:00:29.370 --> 00:00:31.370 كتبت إلى نافع 00:00:31.370 --> 00:00:32.969 فكتب إلي 00:00:33.369 --> 00:00:36.170 إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:36.170 --> 00:00:37.969 أغار على بني المصطلق 00:00:37.969 --> 00:00:39.969 وهم غارون 00:00:39.969 --> 00:00:42.770 وأنعامهم تسقى على الماء 00:00:42.770 --> 00:00:44.969 فقتل مقاتلتهم 00:00:44.969 --> 00:00:47.170 وسبى ذراريهم 00:00:47.170 --> 00:00:50.329 وأصاب يومئذ جويرية 00:00:50.329 --> 00:00:53.130 حدثني به عبد الله بن عمر 00:00:53.130 --> 00:00:56.799 وكان في ذلك الجيش 00:00:56.799 --> 00:00:59.979 التعليق على الحديث 00:00:59.979 --> 00:01:01.179 أغار 00:01:01.179 --> 00:01:04.450 أي هجم على عدوه ونهبه 00:01:04.450 --> 00:01:05.849 بني المصطلق 00:01:05.849 --> 00:01:08.250 هم بطن من خزاعة 00:01:08.250 --> 00:01:09.650 غارون 00:01:09.650 --> 00:01:11.450 أي غافلون 00:01:11.450 --> 00:01:14.680 أي أخذهم على غرة وبغتة 00:01:14.680 --> 00:01:16.480 مقاتلتهم 00:01:16.480 --> 00:01:17.879 المقاتلة 00:01:17.879 --> 00:01:21.700 أي البالغون القادرون على القتال 00:01:21.700 --> 00:01:25.269 من فوائد الحديث 00:01:25.269 --> 00:01:26.670 ظاهر الحديث 00:01:26.670 --> 00:01:30.069 جواز قتال الكفار دون دعوة 00:01:30.069 --> 00:01:35.049 وفيه جواز المباغتة في الحرب 00:01:35.049 --> 00:01:38.650 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:01:38.650 --> 00:01:42.650 ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث 00:01:42.650 --> 00:01:46.049 سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:46.049 --> 00:01:47.849 يقول فيهم 00:01:47.849 --> 00:01:49.849 سمعته يقول 00:01:49.849 --> 00:01:53.450 هم أشد أمتي على الدجال 00:01:53.450 --> 00:01:54.450 قال 00:01:54.450 --> 00:01:56.650 وجاءت صدقاتهم 00:01:56.650 --> 00:02:00.450 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:00.450 --> 00:02:03.450 هذه صدقات قومنا 00:02:03.450 --> 00:02:06.849 وكانت سبية منهم عند عائشة 00:02:06.849 --> 00:02:08.050 فقال 00:02:08.050 --> 00:02:09.650 أعتقيها 00:02:09.650 --> 00:02:13.490 فإنها من ولد إسماعيل 00:02:13.490 --> 00:02:17.000 التعليق على الحديث 00:02:17.000 --> 00:02:18.400 بني تميم 00:02:18.400 --> 00:02:21.659 هم قبيلة كبيرة في مضر 00:02:21.659 --> 00:02:23.259 منذ ثلاث 00:02:23.259 --> 00:02:26.530 أي من حين سمعت الخصال الثلاث 00:02:26.530 --> 00:02:27.930 الدجال 00:02:27.930 --> 00:02:30.330 هو المسيح الدجال 00:02:30.330 --> 00:02:31.729 صدقاتهم 00:02:31.729 --> 00:02:33.530 أي زكاتهم 00:02:33.530 --> 00:02:35.729 صدقات قومنا 00:02:35.729 --> 00:02:37.729 إنما نسبهم إليه 00:02:37.729 --> 00:02:41.729 لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم 00:02:41.729 --> 00:02:44.159 في إلياس بن مضر 00:02:44.159 --> 00:02:46.159 سبية منهم 00:02:46.159 --> 00:02:48.360 أي من بني تميم 00:02:48.360 --> 00:02:49.960 عند عائشة 00:02:49.960 --> 00:02:54.240 أي في ملك عائشة رضي الله عنها 00:02:54.240 --> 00:02:58.030 من فوائد الحديث 00:02:58.030 --> 00:03:00.030 يستفاد من الحديث 00:03:00.030 --> 00:03:04.229 الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات 00:03:04.229 --> 00:03:08.229 وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم 00:03:08.229 --> 00:03:11.229 وفيه الإخبار عن الدجال 00:03:11.229 --> 00:03:16.759 وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور 00:03:16.759 --> 00:03:22.340 باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده 00:03:22.340 --> 00:03:25.139 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:03:25.139 --> 00:03:29.569 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:03:29.569 --> 00:03:32.169 العبد إذا نصح سيده 00:03:32.169 --> 00:03:34.569 وأحسن عبادة ربه 00:03:34.569 --> 00:03:38.340 كان له أجره مرتين 00:03:38.340 --> 00:03:41.659 التعليق على الحديث 00:03:41.659 --> 00:03:43.460 نصح سيده 00:03:43.460 --> 00:03:46.289 أي أخلص له في النصيحة 00:03:46.289 --> 00:03:48.490 أحسن عبادة ربه 00:03:48.490 --> 00:03:52.810 إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة 00:03:52.810 --> 00:03:56.469 من فوائد الحديث 00:03:56.469 --> 00:04:01.270 في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه 00:04:01.270 --> 00:04:04.270 وفيه حظ المملوك على نصح سيده 00:04:04.270 --> 00:04:06.270 لأنه راع في ماله 00:04:06.270 --> 00:04:09.270 وهو مسؤول عن ما استرعى 00:04:09.270 --> 00:04:13.270 وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة 00:04:13.270 --> 00:04:18.939 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:04:18.939 --> 00:04:22.939 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:22.939 --> 00:04:26.939 للعبد المملوك الصالح أجران 00:04:26.939 --> 00:04:28.939 والذي نفسي بيده 00:04:28.939 --> 00:04:30.939 لولا الجهاد في سبيل الله 00:04:30.939 --> 00:04:33.939 والحج وبر أمي 00:04:33.939 --> 00:04:36.939 أحببت أن أموت وأنا مملوك 00:04:36.939 --> 00:04:40.420 التعليق على الحديث 00:04:40.420 --> 00:04:43.899 للعبد المملوك الصالح 00:04:43.899 --> 00:04:46.899 أي في عبادة الرب ونصح السيد 00:04:46.899 --> 00:04:49.019 والذي نفسي بيده 00:04:49.019 --> 00:04:53.019 هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه 00:04:53.019 --> 00:04:55.019 وبر أمي 00:04:55.019 --> 00:04:57.019 اسم أم أبي هريرة 00:04:57.019 --> 00:04:59.019 أميمة بالتصغير 00:04:59.019 --> 00:05:01.019 وقيل ميمونة 00:05:01.019 --> 00:05:04.019 وهي صحابية ثبت إسلامها 00:05:04.019 --> 00:05:07.089 مملوك أي عبد 00:05:07.089 --> 00:05:11.269 من فوائد الحديث 00:05:11.269 --> 00:05:14.269 في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك 00:05:14.269 --> 00:05:16.269 لا جهاد عليه 00:05:16.269 --> 00:05:18.269 إلا أن يتعين 00:05:18.269 --> 00:05:22.269 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:05:22.269 --> 00:05:28.129 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:05:28.129 --> 00:05:31.129 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:31.129 --> 00:05:33.129 نعم مال أحدهم 00:05:33.129 --> 00:05:35.129 يحسن عبادة ربه 00:05:35.129 --> 00:05:37.129 وينصح لسيده 00:05:37.129 --> 00:05:40.699 التعليق على الحديث 00:05:40.699 --> 00:05:43.279 يحسن عبادة ربه 00:05:43.279 --> 00:05:47.279 إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة 00:05:47.279 --> 00:05:50.660 من فوائد الحديث 00:05:50.660 --> 00:05:53.589 يستفاد من الحديث 00:05:53.589 --> 00:05:56.589 مدح من أعطى الحقوق كلها 00:05:56.589 --> 00:06:00.589 وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده 00:06:00.589 --> 00:06:06.480 باب كراهية التطاول على الرقيق 00:06:06.480 --> 00:06:07.480 وقوله 00:06:07.480 --> 00:06:10.480 عبدي أو أمتي 00:06:10.480 --> 00:06:14.060 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:06:14.060 --> 00:06:17.060 يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:17.060 --> 00:06:19.060 أنه قال 00:06:19.060 --> 00:06:21.060 لا يقل أحدكم 00:06:21.060 --> 00:06:23.060 أطعم ربك 00:06:23.060 --> 00:06:24.060 وضع ربك 00:06:24.060 --> 00:06:26.060 اسق ربك 00:06:26.060 --> 00:06:27.060 وليقل 00:06:27.060 --> 00:06:30.060 سيدي مولاي 00:06:30.060 --> 00:06:32.060 ولا يقل أحدكم 00:06:32.060 --> 00:06:34.060 عبدي أمتي 00:06:34.060 --> 00:06:36.060 وليقل 00:06:36.060 --> 00:06:39.060 سايا وفتاتي وغلامي 00:06:39.060 --> 00:06:42.540 التعليق على الحديث 00:06:42.540 --> 00:06:45.889 أطعم أمر من الإطعام 00:06:45.889 --> 00:06:47.889 ربك 00:06:47.889 --> 00:06:50.889 الرب هو المالك والسيد 00:06:50.889 --> 00:06:54.529 من فوائد الحديث 00:06:54.529 --> 00:06:56.529 يستفاد من الحديث 00:06:56.529 --> 00:06:59.529 كراهية التطاول على الرقيق 00:06:59.529 --> 00:07:03.529 وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد 00:07:03.529 --> 00:07:06.529 أن الإنسان مربوب متعبد 00:07:06.529 --> 00:07:08.529 بإخلاص التوحيد لخالقه 00:07:08.529 --> 00:07:11.560 فكره له المضاهات بالاسم 00:07:11.560 --> 00:07:14.560 وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل 00:07:14.560 --> 00:07:16.560 وتنزيه 00:07:16.560 --> 00:07:22.639 وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور 00:07:22.639 --> 00:07:27.089 باب إذا أتاه خادمه بطعامه 00:07:27.089 --> 00:07:29.089 عن أبي هريرة 00:07:29.089 --> 00:07:31.089 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:31.089 --> 00:07:33.089 قال 00:07:33.089 --> 00:07:35.089 إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه 00:07:35.089 --> 00:07:37.089 فإن لم يجلسه معه 00:07:37.089 --> 00:07:40.089 فليناوله أكلة أو أكلتين 00:07:40.089 --> 00:07:43.089 أو لقمة أو لقمتين 00:07:43.089 --> 00:07:47.089 فإنه ولي حره وعلاجه 00:07:47.089 --> 00:07:50.889 التعليق على الحديث 00:07:50.889 --> 00:07:52.889 فإن لم يجلسه معه 00:07:52.889 --> 00:07:54.889 أي على مائدته 00:07:54.889 --> 00:07:55.889 فليناول 00:07:55.889 --> 00:07:57.889 أي فليعطه 00:07:57.889 --> 00:07:58.889 أكل 00:07:58.889 --> 00:08:02.889 أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع 00:08:02.889 --> 00:08:04.889 ولي حره وعلاجه 00:08:04.889 --> 00:08:06.889 أي تولى صنعه 00:08:06.889 --> 00:08:11.209 وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته 00:08:11.209 --> 00:08:15.040 من فوائد الحديث 00:08:15.040 --> 00:08:17.040 يستفاد من الحديث 00:08:17.040 --> 00:08:20.040 الحث على مكارم الأخلاق 00:08:20.040 --> 00:08:23.040 وفيه استحباب المواساة في الطعام 00:08:23.040 --> 00:08:26.040 لا سيما في حق من صنعه وحمله 00:08:26.040 --> 00:08:29.040 لأنه تحمل حره ودخانه 00:08:29.040 --> 00:08:34.830 وتعلقت به نفسه وشم رائحته 00:08:34.830 --> 00:08:36.830 باب إذا ضرب العبد 00:08:36.830 --> 00:08:39.309 فليجتني بالوجه 00:08:39.309 --> 00:08:42.309 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:08:42.309 --> 00:08:46.309 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:08:46.309 --> 00:08:48.309 إذا قاتل أحدكم 00:08:48.309 --> 00:08:50.820 فليجتني بالوجه 00:08:50.820 --> 00:08:54.340 التعليق على الحديث 00:08:54.340 --> 00:08:56.340 قاتل أي ضرب 00:08:56.340 --> 00:08:58.340 فليجتني بالوجه 00:08:58.340 --> 00:09:01.620 أي فليتق ضرب الوجه 00:09:01.620 --> 00:09:05.389 من فوائد الحديث 00:09:05.389 --> 00:09:07.389 يستفاد من الحديث 00:09:07.389 --> 00:09:13.389 اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى 00:09:13.389 --> 00:09:20.139 وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه 00:09:20.139 --> 00:09:24.139 كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها 00:09:24.620 --> 00:09:27.620 الهبة أي التمليك بلا عوض 00:09:27.620 --> 00:09:30.620 والتحريض أي الحث 00:09:30.620 --> 00:09:36.580 باب الهبة وفضلها والتحريض عليها 00:09:36.580 --> 00:09:40.179 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:09:40.179 --> 00:09:43.179 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:09:43.179 --> 00:09:46.179 يا نساء المسلمات 00:09:46.179 --> 00:09:49.179 لا تحقرن جارة لجارتها 00:09:49.179 --> 00:09:51.179 ولو فرسن شاه 00:09:51.179 --> 00:09:54.980 التعليق على الحديث 00:09:54.980 --> 00:09:59.529 لا تحقرن أي لا تستقل ذلك 00:09:59.529 --> 00:10:03.909 فرسن هو العظم قليل اللحم 00:10:03.909 --> 00:10:07.620 من فوائد الحديث 00:10:07.620 --> 00:10:09.620 يستفاد من الحديث 00:10:09.620 --> 00:10:11.620 الحض على التهادي ولو باليسير 00:10:11.620 --> 00:10:15.620 لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء 00:10:15.620 --> 00:10:18.620 وفيه عدم التكلف في التهادي 00:10:18.620 --> 00:10:21.620 وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار 00:10:21.620 --> 00:10:26.539 عن عائشة رضي الله عنها 00:10:26.539 --> 00:10:28.539 أنها قادت لعروة 00:10:28.539 --> 00:10:30.539 ابن أختي 00:10:30.539 --> 00:10:34.539 إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال 00:10:34.539 --> 00:10:37.539 ثلاثة أهلة في شهرين 00:10:37.539 --> 00:10:42.539 وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار 00:10:42.539 --> 00:10:45.539 فقلت يا خالة 00:10:45.539 --> 00:10:47.539 ما كان يعيشكم 00:10:47.539 --> 00:10:50.539 قالت الأسودان 00:10:50.539 --> 00:10:52.539 التمر والماء 00:10:52.539 --> 00:10:56.539 في رواية إلا أن نؤتى باللحيم 00:10:56.539 --> 00:11:02.659 إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار 00:11:02.659 --> 00:11:04.659 كانت لهم منائح 00:11:04.659 --> 00:11:10.659 وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم 00:11:11.659 --> 00:11:15.340 التعليق على الحديث 00:11:15.340 --> 00:11:18.980 ثلاثة أهلة في شهرين 00:11:18.980 --> 00:11:22.980 باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول 00:11:22.980 --> 00:11:25.980 ثم برؤيته في أول الشهر الثاني 00:11:25.980 --> 00:11:29.980 ثم برؤيته في أول الشهر الثالث 00:11:29.980 --> 00:11:32.980 فيصدق عليه ثلاثة أهلة 00:11:32.980 --> 00:11:35.980 ولكن المدة ستون يوما 00:11:35.980 --> 00:11:38.039 وما أوقدت 00:11:38.039 --> 00:11:40.039 كناية عن عدم الطبخ 00:11:40.039 --> 00:11:42.039 ما كان يعيشكم 00:11:42.039 --> 00:11:45.039 أي ما هو قوتكم وطعامكم 00:11:45.039 --> 00:11:46.039 منائح 00:11:46.039 --> 00:11:48.039 المنيحة 00:11:48.039 --> 00:11:49.039 ناقة أو شات 00:11:49.039 --> 00:11:53.039 يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها 00:11:53.039 --> 00:11:55.039 يمنحون 00:11:55.039 --> 00:11:57.039 أي يعطون 00:11:57.039 --> 00:12:00.169 من فوائد الحديث 00:12:00.169 --> 00:12:02.940 يستفاد من الحديث 00:12:02.940 --> 00:12:06.940 بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا 00:12:06.940 --> 00:12:08.940 وأخذ البلغة من العيش 00:12:08.940 --> 00:12:11.940 وأيثار الآخرة على الدنيا 00:12:11.940 --> 00:12:15.940 والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء 00:12:15.940 --> 00:12:18.940 وفيه بيان فضل المنيحة 00:12:18.940 --> 00:12:21.940 وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران 00:12:21.940 --> 00:12:23.940 وتفقّد أحوالهم 00:12:23.940 --> 00:12:29.529 باب القليل من الهبة 00:12:29.529 --> 00:12:31.529 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:12:31.529 --> 00:12:35.529 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:12:35.529 --> 00:12:38.529 لو دعيت إلى ذراع أو كراع 00:12:38.529 --> 00:12:39.529 لأجبت 00:12:39.529 --> 00:12:44.529 ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت 00:12:44.529 --> 00:12:47.879 التعليق على الحديث 00:12:47.879 --> 00:12:51.259 ذراع أي ذراع الشاه 00:12:51.259 --> 00:12:53.259 والذراع من جيد اللحم 00:12:53.259 --> 00:12:58.259 قرعہ المراد شاہ کی فہرست کا پہلو ہے۔ 00:12:58.259 --> 00:13:00.259 اس میں گوشت کی مقدار کم ہوتی ہے۔ 00:13:00.259 --> 00:13:04.259 من فوائد الحديث 00:13:04.259 --> 00:13:06.259 يستفاد من الحديث 00:13:06.259 --> 00:13:09.259 ان کی عاجزی کا بیان، خدا ان کو سلامت رکھے 00:13:09.259 --> 00:13:12.259 اس میں لوگوں کو کال کا جواب دینے کی ترغیب دینا شامل ہے۔ 00:13:12.259 --> 00:13:14.259 یہاں تک کہ اگر یہ صرف ایک چھوٹا سا کھانا ہے 00:13:14.259 --> 00:13:17.259 تحفہ قبول کرنا ضروری ہے۔ 00:13:17.259 --> 00:13:21.919 شکار کا تحفہ قبول کرنے کا باب 00:13:21.919 --> 00:13:25.340 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:13:25.340 --> 00:13:29.370 ہم نے ظہران کی کھجور میں ایک خرگوش پھٹا 00:13:29.370 --> 00:13:31.370 لوگ لالچی اور ہارے ہوئے تھے۔ 00:13:31.370 --> 00:13:34.370 میں نے اسے سمجھا اور اسے لے لیا۔ 00:13:34.370 --> 00:13:37.370 چنانچہ میں اسے ابوطلحہ کے پاس لے آیا 00:13:37.370 --> 00:13:38.370 چنانچہ اس نے اسے ذبح کر دیا۔ 00:13:38.370 --> 00:13:42.370 اس نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 00:13:42.370 --> 00:13:45.370 اس کے کولہے یا رانوں 00:13:45.370 --> 00:13:46.370 تو اس نے قبول کر لیا۔ 00:13:46.370 --> 00:13:49.370 میں نے کہا اور کھا لیا۔ 00:13:49.370 --> 00:13:51.370 اس نے کہا اور کھا لیا۔ 00:13:51.370 --> 00:13:54.370 پھر اس نے اسے چومنے کے بعد کہا 00:13:54.370 --> 00:13:58.139 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:58.139 --> 00:14:02.710 ہم نے اسے اس کی جگہ سے اڑا دیا۔ 00:14:02.710 --> 00:14:04.840 ڈھہران سے گزرنا 00:14:04.840 --> 00:14:06.840 یہ حجاز کی وادیوں میں سے ایک ہے۔ 00:14:06.840 --> 00:14:11.840 یہ مکہ سے 22 کلومیٹر شمال میں واقع ہے۔ 00:14:11.840 --> 00:14:14.840 وہ سو گئے، یعنی بھاگتے بھاگتے تھک گئے۔ 00:14:14.840 --> 00:14:18.840 تو میں نے اسے پکڑ لیا، یعنی اس کے پیچھے چل دیا۔ 00:14:18.840 --> 00:14:22.840 تو میں نے اسے لے لیا، یعنی میں نے اسے پکڑ لیا جب وہ زندہ تھی۔ 00:14:22.840 --> 00:14:27.840 اس کا کولہا ران کے اوپر ہے۔ 00:14:27.840 --> 00:14:31.289 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:31.289 --> 00:14:34.309 بات کرنے سے فائدہ 00:14:34.309 --> 00:14:36.309 شکار کے حصول کی اجازت 00:14:36.309 --> 00:14:39.309 بشرطیکہ شکار کی درخواست زیادہ دور نہ ہو۔ 00:14:39.309 --> 00:14:44.309 نماز یا دیگر دینی اور دنیاوی مفادات سے محروم ہونا 00:14:44.309 --> 00:14:47.309 اور اگر وہ شکاری گروہ کے لیے پوچھے۔ 00:14:47.309 --> 00:14:50.309 ان میں سے کچھ اسے پکڑ کر لے گئے۔ 00:14:50.309 --> 00:14:51.309 اس کی جائیداد بنو 00:14:51.309 --> 00:14:55.309 اور اس کی درخواست کو شیئر کرنے والا کوئی بھی اس میں حصہ نہیں لے گا۔ 00:14:55.309 --> 00:15:00.409 دوست اپنے دوست کو چھوٹی سی چیز دے دینے میں کوئی حرج نہیں۔ 00:15:00.409 --> 00:15:03.409 یہاں تک کہ اگر اس کے لئے تحفہ بہت اچھا ہے۔ 00:15:03.409 --> 00:15:07.409 اگر اسے اس کی حالت معلوم ہوتی تو وہ اسے پسند کرتا 00:15:07.409 --> 00:15:10.500 خرگوش کھانا جائز ہے۔ 00:15:10.500 --> 00:15:14.679 تحفہ قبول کرنے کا باب 00:15:14.679 --> 00:15:17.970 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:15:17.970 --> 00:15:20.970 ازواج مطہرات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 00:15:20.970 --> 00:15:22.970 ہم دو طرفہ تھے۔ 00:15:22.970 --> 00:15:25.970 عائشہ اور حفصہ سمیت ایک جماعت 00:15:25.970 --> 00:15:27.970 وضاحتی اور سوڈا 00:15:27.970 --> 00:15:29.970 اور دوسری پارٹی 00:15:29.970 --> 00:15:30.970 ام سلمہ 00:15:30.970 --> 00:15:34.970 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تمام ازواج مطہرات پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:15:34.970 --> 00:15:40.970 مسلمانوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت سیکھ لی تھی، عائشہ رضی اللہ عنہا 00:15:40.970 --> 00:15:43.970 اگر کسی کے پاس تحفہ ہے۔ 00:15:43.970 --> 00:15:48.970 وہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دینا چاہتا ہے۔ 00:15:48.970 --> 00:15:54.970 اس نے تاخیر کی یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عائشہ کے گھر میں موجود تھے۔ 00:15:54.970 --> 00:16:01.970 تحفہ کے مالک نے اسے عائشہ کے گھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا 00:16:01.970 --> 00:16:04.059 ایک ناول میں 00:16:04.059 --> 00:16:09.059 لوگ یوم عائشہ پر اپنے تحائف دینے کے لیے بے تاب تھے۔ 00:16:09.059 --> 00:16:16.220 وہ اس کو تلاش کرتے ہیں یا اس کے ذریعے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوش کرنے کے لیے تلاش کرتے ہیں۔ 00:16:16.220 --> 00:16:20.220 حزب نے ام سلمہ سے بات کی اور بتایا 00:16:20.220 --> 00:16:25.220 لوگوں سے گفتگو کرتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کریں۔ 00:16:25.220 --> 00:16:31.220 وہ کہتا ہے: جو شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہدیہ دینا چاہے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے 00:16:31.220 --> 00:16:35.220 وہ اس کی رہنمائی کرے جہاں وہ اپنی بیویوں کے گھروں سے تھا۔ 00:16:35.220 --> 00:16:39.289 ام سلمہ نے ان سے جو کہا تھا اس کے بارے میں بات کی۔ 00:16:39.289 --> 00:16:41.289 اس نے اسے کچھ نہیں کہا 00:16:41.289 --> 00:16:45.289 اس نے اس سے پوچھا اور اس نے کہا کہ اس نے مجھ سے کچھ نہیں کہا 00:16:45.289 --> 00:16:48.289 تو انہوں نے اس سے کہا، "مجھ سے بات کرو۔" 00:16:48.289 --> 00:16:53.289 اس نے کہا تو اس نے اس سے بات کی جب وہ بھی اس کی طرف متوجہ ہوا۔ 00:16:53.289 --> 00:16:55.289 اس نے اسے کچھ نہیں کہا 00:16:55.289 --> 00:17:00.289 اس نے اس سے پوچھا اور اس نے کہا کہ اس نے مجھ سے کچھ نہیں کہا 00:17:00.289 --> 00:17:04.289 تو اُنہوں نے اُس سے کہا، اُس سے بات کرو جب تک کہ وہ تجھ سے بات نہ کرے۔ 00:17:04.289 --> 00:17:07.289 تو وہ اس کی طرف متوجہ ہوا اور وہ بولی۔ 00:17:07.289 --> 00:17:11.289 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عائشہ کے بارے میں مجھے تنگ نہ کرو 00:17:11.289 --> 00:17:17.289 مجھ پر وحی اس وقت نہیں آئی جب میں عائشہ کے علاوہ کسی عورت کے لباس میں تھا۔ 00:17:17.289 --> 00:17:21.480 ایک روایت میں یہ خدا ہے جس کو وحی نہیں ملی 00:17:21.480 --> 00:17:25.480 اور میں اس عورت کے لحاف میں ہوں جو ہم اس کے علاوہ تھے۔ 00:17:25.480 --> 00:17:31.609 اس نے کہا کہ میں اللہ سے توبہ کرتی ہوں جس نے آپ کو نقصان پہنچایا یا رسول اللہ! 00:17:31.609 --> 00:17:37.700 پھر انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا کو بلایا 00:17:37.700 --> 00:17:42.700 چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس یہ کہہ کر بھیجا۔ 00:17:42.700 --> 00:17:47.700 آپ کی بیویاں بنت ابی بکر کے بارے میں اللہ سے انصاف مانگتی ہیں۔ 00:17:47.700 --> 00:17:50.700 تو میں بولا اور اس نے کہا 00:17:50.700 --> 00:17:54.700 بیٹا کیا تم ہم سے پیار نہیں کرتے جیسا میں کرتا ہوں؟ 00:17:54.700 --> 00:17:56.700 اس نے کہا ہاں 00:17:56.700 --> 00:17:59.700 چنانچہ میں ان کے پاس واپس گیا اور ان سے کہا 00:17:59.700 --> 00:18:00.700 تو کہتے ہیں۔ 00:18:00.700 --> 00:18:02.700 میرے پاس واپس آؤ 00:18:02.700 --> 00:18:04.700 اس نے واپس آنے سے انکار کر دیا۔ 00:18:04.700 --> 00:18:06.700 چنانچہ ہم نے زینب بنت جحش کو بھیجا۔ 00:18:06.700 --> 00:18:08.700 وہ اس کے پاس آئی اور سخت ہو گئی۔ 00:18:08.700 --> 00:18:10.700 کہنے لگا 00:18:10.700 --> 00:18:15.700 آپ کی بیویاں آپ سے ابو قحافہ کی بیٹی کے ساتھ انصاف کرنے کی درخواست کر رہی ہیں۔ 00:18:15.700 --> 00:18:19.700 اس نے آواز بلند کی یہاں تک کہ عائشہ کو بیٹھتے ہوئے مخاطب کیا۔ 00:18:19.700 --> 00:18:21.700 تو میں نے اسے بددعا دی۔ 00:18:21.700 --> 00:18:26.700 یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف دیکھا 00:18:26.700 --> 00:18:28.700 کیا وہ بولا؟ 00:18:28.700 --> 00:18:29.700 اس نے کہا 00:18:29.700 --> 00:18:34.700 عائشہ زینب کو جواب دیتے ہوئے بولی یہاں تک کہ اس نے اسے خاموش کر دیا۔ 00:18:34.700 --> 00:18:36.769 کہنے لگا 00:18:36.769 --> 00:18:40.769 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف دیکھا 00:18:40.769 --> 00:18:41.769 اور اس نے کہا 00:18:41.769 --> 00:18:44.769 وہ ابوبکر کی بیٹی ہیں۔ 00:18:44.769 --> 00:18:49.339 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:49.339 --> 00:18:51.339 عورتیں، کوئی بھی شوہر 00:18:51.339 --> 00:18:54.339 دو جماعتیں، یعنی دو فرقے۔ 00:18:54.339 --> 00:18:58.339 ہر فرقہ اپنے ارکان کے لیے متعصب ہے۔ 00:18:58.339 --> 00:19:02.400 دوسری جماعت پانچ خواتین پر مشتمل تھی۔ 00:19:02.400 --> 00:19:06.400 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تمام ازواج مطہرات پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:19:06.400 --> 00:19:10.400 وہ زینب بنت جحش ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:19:10.400 --> 00:19:14.400 اور میمونہ بنت الحارث، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:19:14.400 --> 00:19:19.400 ام حبیبہ رملہ بنت ابی سفیان رضی اللہ عنہا 00:19:19.400 --> 00:19:23.400 اور جویریہ بنت الحارث، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:19:23.400 --> 00:19:27.589 اس کا آخری، یعنی اس کی آخری تاریخ، تک 00:19:27.589 --> 00:19:31.619 اس نے اسے کچھ نہیں کہا، یعنی اس نے کوئی جواب نہیں دیا۔ 00:19:31.619 --> 00:19:33.619 جب وہ اس کی طرف متوجہ ہوا۔ 00:19:33.619 --> 00:19:36.619 یعنی اس کے گھر شفٹ ہونے والے دن 00:19:36.619 --> 00:19:39.619 وہ تحقیق کرتے ہیں، یعنی ارادہ کرتے ہیں۔ 00:19:39.619 --> 00:19:43.619 درخواست میں استفسار، ارادہ اور تندہی 00:19:43.619 --> 00:19:47.619 اور قول و فعل میں کسی چیز کو ذاتی بنانے کا عزم 00:19:47.619 --> 00:19:51.880 جب تک کہ وہ آپ سے بات نہ کرے، یعنی جب تک وہ جواب نہ دے۔ 00:19:51.880 --> 00:19:58.880 پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کی دوسری جماعت ہیں۔ 00:19:58.880 --> 00:20:01.880 کوئی بھی درخواست چھوڑ دیں۔ 00:20:01.880 --> 00:20:04.880 تو مجھے بھیجا گیا یعنی مجھے بھیجا گیا۔ 00:20:04.880 --> 00:20:09.880 آپ کی بیویاں ام سلمہ اور ان کے ساتھ ہیں۔ 00:20:09.880 --> 00:20:13.880 خدا آپ کو ڈھونڈتا ہے، یعنی وہ آپ کو خدا سے مانگتا ہے۔ 00:20:13.880 --> 00:20:20.880 عدل، یعنی ان کے اور عائشہ کے درمیان تصفیہ، تمام معاملات میں خدا ان سے راضی ہو۔ 00:20:20.880 --> 00:20:22.910 میرا بیٹا 00:20:22.910 --> 00:20:24.910 اشفاق گھٹیا 00:20:24.910 --> 00:20:26.910 اس نے واپس آنے سے انکار کر دیا۔ 00:20:26.910 --> 00:20:30.910 یعنی اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لوٹنے سے انکار کر دیا۔ 00:20:30.910 --> 00:20:32.910 تو وہ اس سے پوچھتی ہے۔ 00:20:32.910 --> 00:20:35.980 وہ آئی، یعنی وہ آئی 00:20:35.980 --> 00:20:40.980 اس نے اس بات پر زور دیا کہ اس نے اپنے الفاظ اور سمجھوتہ کے بارے میں اپنے سوال پر زور دیا۔ 00:20:40.980 --> 00:20:44.039 میرے پاس کوئی نمائش تھی۔ 00:20:44.039 --> 00:20:48.069 تو میں نے اس پر لعنت بھیجی، یعنی اس کی توہین کی۔ 00:20:48.069 --> 00:20:50.069 وہ ابوبکر کی بیٹی ہیں۔ 00:20:50.069 --> 00:20:55.069 یعنی وہ اپنے باپ کی طرح باعزت، عقلی اور باشعور ہے۔ 00:20:55.069 --> 00:20:56.069 اور کہا گیا۔ 00:20:56.069 --> 00:21:01.460 اس کا مطلب ہے کہ یہ دوسروں کے مقابلے میں بہتر سمجھا اور زیادہ درست ہے۔ 00:21:01.460 --> 00:21:05.319 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:05.319 --> 00:21:07.319 بات کرنے سے فائدہ 00:21:07.319 --> 00:21:13.319 لوگوں کو خوشی کے وقت اور ان کی مناسب جگہوں پر تحفے سے لے کر تحفہ تک دینا جائز ہے۔ 00:21:13.319 --> 00:21:16.319 اس کی خوشی میں اضافہ کرنے کے لیے 00:21:16.319 --> 00:21:20.319 اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:21:20.319 --> 00:21:25.319 اس میں کہا گیا ہے کہ حسد ایک فطری معاملہ ہے جب تک کہ یہ کسی حرام چیز کی طرف نہ لے جائے۔ 00:21:25.319 --> 00:21:28.319 یہ خواتین کے مدار کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔ 00:21:28.319 --> 00:21:31.319 اور حسد کی صورت میں عورتوں کا خیال رکھنا 00:21:31.319 --> 00:21:37.380 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حسد کرنے والی عورت کی باتوں پر غور نہیں کرنا چاہیے۔ 00:21:37.380 --> 00:21:42.450 اس میں کہا گیا ہے کہ مرد کو یہ حق ہے کہ وہ خاموش رہے اگر اس کی بیویاں بحث کریں۔ 00:21:42.450 --> 00:21:45.450 وہ ایک دوسرے کی طرف جھکاؤ نہیں رکھتے 00:21:45.450 --> 00:21:49.450 اس کے بارے میں شکایت کرنا اور پیغام بھیجنا جائز ہے۔ 00:21:49.450 --> 00:21:53.450 شکایت میں سفارشی اور ثالث بھیجنا جائز ہے۔ 00:21:53.450 --> 00:21:58.450 اس میں وہ چیزیں شامل ہیں جن پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات تھیں۔ 00:21:58.450 --> 00:22:01.450 اس کے وقار اور شائستگی سے 00:22:01.450 --> 00:22:04.450 یہاں تک کہ انہوں نے اپنے عزیز ترین لوگوں کو بھی لکھا 00:22:04.450 --> 00:22:07.450 فاطمہ، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:22:07.450 --> 00:22:11.509 اس میں زینب بنت جحش کی تسبیح ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:22:11.509 --> 00:22:13.509 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:22:13.509 --> 00:22:16.509 کیونکہ وہ اس کی کزن تھی۔ 00:22:16.509 --> 00:22:20.509 ان کی والدہ کا نام عمامہ بنت عبدالمطلب تھا۔ 00:22:20.509 --> 00:22:24.539 حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عذر کا حوالہ موجود ہے۔ 00:22:24.539 --> 00:22:27.539 زینب کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:22:27.539 --> 00:22:31.539 اُس نے اُس حسد کا الزام نہیں لگایا جو اُس پر غالب آ گیا تھا۔ 00:22:31.539 --> 00:22:35.539 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بیویوں کے درمیان انصاف اعمال میں ہے۔ 00:22:35.539 --> 00:22:38.539 جہاں تک محبت کا تعلق ہے تو اس میں کوئی فرض نہیں ہے۔ 00:22:38.539 --> 00:22:41.539 کیونکہ وہ ایسا کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتی 00:22:41.539 --> 00:22:45.539 حدیث میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا حوالہ ہے۔ 00:22:45.539 --> 00:22:48.539 قسم میں جواب دینا جائز ہے۔ 00:22:48.539 --> 00:22:51.539 جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کیا 00:22:51.539 --> 00:22:56.539 حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کو ترجیح دی گئی ہے۔ 00:22:56.539 --> 00:22:58.539 ہر چیز پر 00:22:58.539 --> 00:23:03.369 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:23:03.369 --> 00:23:06.369 ایک ماں نے ایک پوتا تحفے میں دیا۔ 00:23:06.369 --> 00:23:10.369 ابن عباس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا 00:23:10.369 --> 00:23:12.369 انہوں نے ہمارا نام پکڑ لیا۔ 00:23:12.369 --> 00:23:14.369 ایک ناول میں 00:23:14.369 --> 00:23:15.369 اور ہمارا دودھ 00:23:15.369 --> 00:23:17.369 اور Adba 00:23:17.369 --> 00:23:20.430 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا 00:23:20.430 --> 00:23:22.430 عقات اور گھی سے 00:23:22.430 --> 00:23:24.430 اور اس نے چھپکلی کو غلیظ چھوڑ دیا۔ 00:23:24.430 --> 00:23:26.460 ابن عباس نے کہا 00:23:26.460 --> 00:23:31.460 چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دسترخوان پر کھانا کھایا 00:23:31.460 --> 00:23:33.460 چاہے حرام ہی کیوں نہ ہو۔ 00:23:33.460 --> 00:23:38.460 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دسترخوان پر کیا کھایا جاتا تھا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:23:38.460 --> 00:23:40.460 ایک ناول میں 00:23:40.460 --> 00:23:42.460 میں انہیں کھانے کا حکم نہیں دیتا 00:23:42.460 --> 00:23:45.940 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:45.940 --> 00:23:48.329 ایک پوتے کی ماں 00:23:48.329 --> 00:23:51.329 اس کا نام حزیلہ بنت الحارث ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:23:51.329 --> 00:23:55.329 میمونہ کی بہن، مومنوں کی ماں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:23:56.329 --> 00:23:58.329 وہ صحرا میں رہتی تھی۔ 00:23:58.329 --> 00:24:00.490 اقتضاء 00:24:00.490 --> 00:24:02.490 کوئی بھی خشک، خشک دودھ 00:24:02.490 --> 00:24:04.490 اور Adba 00:24:04.490 --> 00:24:06.490 چھپکلی کی جمع 00:24:06.490 --> 00:24:08.490 یہ ایک معروف ڈویب ہے۔ 00:24:08.490 --> 00:24:10.490 غلیظ 00:24:10.490 --> 00:24:12.940 یعنی اس کی اپنی خیر خواہی 00:24:12.940 --> 00:24:15.769 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:15.769 --> 00:24:17.769 بات کرنے سے فائدہ 00:24:17.769 --> 00:24:19.769 چھپکلی کھانا جائز ہے۔ 00:24:19.769 --> 00:24:24.769 اس میں کہا گیا ہے کہ کسی شخص کے لیے وہ چیز ناپاک کرنا جائز ہے جو اس پر حرام نہیں ہے۔ 00:24:24.769 --> 00:24:27.769 اس کے کھانے کی عادت نہ ہونے کی وجہ سے 00:24:27.769 --> 00:24:32.849 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:24:32.849 --> 00:24:35.849 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:24:35.849 --> 00:24:37.849 اگر وہ کھانا لے کر آئے 00:24:37.849 --> 00:24:39.849 اس نے اس کے بارے میں پوچھا 00:24:39.849 --> 00:24:41.849 تحفہ یا صدقہ؟ 00:24:41.849 --> 00:24:43.849 اگر کہا جائے کہ یہ صدقہ ہے۔ 00:24:43.849 --> 00:24:45.849 اس نے اپنے دوستوں سے کہا 00:24:45.849 --> 00:24:47.849 انہوں نے کھایا اور اس نے نہیں کھایا 00:24:47.849 --> 00:24:49.849 اگر چہ یہ کہا جائے کہ یہ تحفہ ہے۔ 00:24:49.849 --> 00:24:52.849 اس نے اپنے ہاتھ سے مارا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:24:52.849 --> 00:24:55.619 چنانچہ اس نے ان کے ساتھ کھانا کھایا 00:24:55.619 --> 00:24:59.059 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:59.059 --> 00:25:00.059 یہ تھا 00:25:00.059 --> 00:25:03.059 مستقل مزاجی اور تسلسل یہاں مفید ہے۔ 00:25:03.059 --> 00:25:04.059 اس نے اپنے ہاتھ سے مارا۔ 00:25:04.059 --> 00:25:06.059 یعنی اس نے کھانا شروع کر دیا۔ 00:25:06.059 --> 00:25:09.349 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:09.349 --> 00:25:12.150 بات کرنے سے فائدہ 00:25:12.150 --> 00:25:16.150 تحفہ میں حاضرین کو شامل کرنے کا جواز 00:25:16.150 --> 00:25:24.140 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو صدقہ کھانے سے منع کرتا ہے۔ 00:25:24.140 --> 00:25:27.680 ان تحائف کا باب جو واپس نہیں کیے جاتے 00:25:27.680 --> 00:25:29.680 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:25:29.680 --> 00:25:32.680 اس نے احسان واپس نہیں کیا۔ 00:25:32.680 --> 00:25:35.680 انہوں نے دعویٰ کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:25:35.680 --> 00:25:39.349 اس نے احسان واپس نہیں کیا۔ 00:25:39.349 --> 00:25:42.769 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:42.769 --> 00:25:43.769 یہ تھا 00:25:43.769 --> 00:25:46.769 مستقل مزاجی اور تسلسل یہاں مفید ہے۔ 00:25:46.769 --> 00:25:47.769 اچھا والا 00:25:47.769 --> 00:25:48.769 یعنی عطر 00:25:48.769 --> 00:25:49.769 اس نے دعویٰ کیا۔ 00:25:49.769 --> 00:25:51.769 یعنی فرمایا اور ذکر کیا۔ 00:25:51.769 --> 00:25:55.220 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:55.220 --> 00:25:57.890 بات کرنے سے فائدہ 00:25:57.890 --> 00:25:59.890 تحفہ قبول کرنے کی خواہش 00:25:59.890 --> 00:26:03.890 عطر بطور تحفہ دینے اور استعمال کرنے کی فضیلت ہے۔ 00:26:03.890 --> 00:26:08.839 تحفہ میں ثواب کا باب 00:26:08.839 --> 00:26:12.259 عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:26:12.259 --> 00:26:15.259 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:26:15.259 --> 00:26:19.259 وہ تحفہ قبول کرتا ہے اور اس کا بدلہ دیتا ہے۔ 00:26:19.259 --> 00:26:22.960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:22.960 --> 00:26:25.440 تحفہ میں ثواب کا باب 00:26:25.440 --> 00:26:26.440 کیا مراد ہے؟ 00:26:26.440 --> 00:26:29.440 تحفہ کا معاوضہ دینا 00:26:29.440 --> 00:26:31.470 اور وہ اسے انعام دیتا ہے۔ 00:26:31.470 --> 00:26:33.470 یعنی ثواب ملتا ہے۔ 00:26:33.470 --> 00:26:36.470 اس کے مالک کو معاوضہ دے کر 00:26:36.470 --> 00:26:39.660 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:39.660 --> 00:26:42.339 بات کرنے سے فائدہ 00:26:42.339 --> 00:26:44.339 تحفہ ڈبل ہے۔ 00:26:44.339 --> 00:26:45.339 ثواب کے لیے 00:26:45.339 --> 00:26:47.339 تو آپ عہد کریں۔ 00:26:47.339 --> 00:26:49.339 خداتعالیٰ سے اور تعلق سے 00:26:49.339 --> 00:26:52.339 اسے انعام دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ 00:26:52.339 --> 00:26:54.339 اگر اس نے کیا تو اس نے اچھا کیا۔ 00:26:54.339 --> 00:26:58.339 اس میں باہمی علاج سے متعلق رہنمائی موجود ہے۔ 00:26:59.339 --> 00:27:02.900 باب: بچے کو تحفہ دینا 00:27:02.900 --> 00:27:05.900 اگر وہ اپنے بچوں کو کچھ دے ۔ 00:27:05.900 --> 00:27:08.900 ان کے درمیان عدل کرنا جائز نہیں۔ 00:27:08.900 --> 00:27:10.900 اور دوسروں کو بھی وہی دیتا ہے۔ 00:27:10.900 --> 00:27:12.900 وہ اس کی گواہی نہیں دیتا 00:27:12.900 --> 00:27:15.670 عامر کے اختیار پر اس نے کہا: 00:27:15.670 --> 00:27:19.670 میں نے نعمان بن بشیر کو سنا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:27:19.670 --> 00:27:21.670 منبر پر فرماتے ہیں: 00:27:21.670 --> 00:27:24.670 میرے والد نے مجھے تحفہ دیا۔ 00:27:24.670 --> 00:27:27.670 عمرہ بنت رواحہ نے کہا 00:27:27.670 --> 00:27:32.670 میں اس وقت تک راضی نہیں ہوں گا جب تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گواہی نہ دیں۔ 00:27:32.670 --> 00:27:36.670 پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:27:36.670 --> 00:27:37.670 اور اس نے کہا 00:27:37.670 --> 00:27:42.670 میں نے اپنا بیٹا عمرہ بنت رواحہ عطیہ کو دیا۔ 00:27:42.670 --> 00:27:46.670 تو آپ نے مجھے حکم دیا کہ میں آپ کے خلاف گواہی دوں یا رسول اللہ! 00:27:46.670 --> 00:27:47.670 اس نے کہا 00:27:47.670 --> 00:27:50.670 آپ نے اپنے تمام بچوں کو ایک جیسا دیا۔ 00:27:50.670 --> 00:27:52.670 ایک ناول میں 00:27:52.670 --> 00:27:54.670 کیا آپ کے کوئی اور بچے ہیں؟ 00:27:54.670 --> 00:27:56.670 اس نے کہا ہاں 00:27:56.670 --> 00:27:57.670 ایک ناول میں 00:27:57.670 --> 00:28:00.740 اگر آپ کا بیٹا کھائے گا تو آپ بھی اس کی طرح دبلے ہوں گے۔ 00:28:00.740 --> 00:28:02.740 اس نے کہا نہیں۔ 00:28:02.740 --> 00:28:03.740 اس نے کہا 00:28:03.740 --> 00:28:07.799 پس خدا سے ڈرو اور اپنی اولاد میں انصاف کرو 00:28:07.799 --> 00:28:08.799 ایک ناول میں 00:28:08.799 --> 00:28:11.799 مجھ پر ظلم کی گواہی نہ دینا 00:28:11.799 --> 00:28:13.059 اس نے کہا 00:28:13.059 --> 00:28:16.660 وہ واپس آیا اور اپنا تحفہ واپس کر دیا۔ 00:28:16.660 --> 00:28:20.049 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:20.049 --> 00:28:22.049 وہ منبر پر ہے۔ 00:28:22.049 --> 00:28:25.049 اس بات کا اشارہ کہ وہ خطبہ میں تھے۔ 00:28:25.049 --> 00:28:28.049 اس نے مجھے دیا، یعنی اس نے مجھے دیا۔ 00:28:28.049 --> 00:28:33.049 میرے والد ابو بشیر بن سعد رضی اللہ عنہ 00:28:33.049 --> 00:28:34.049 عطیہ 00:28:34.049 --> 00:28:37.049 العطیہ ایک لڑکا تھا۔ 00:28:37.049 --> 00:28:40.049 میں قبول نہیں کرتا، یعنی میں قبول نہیں کرتا 00:28:40.049 --> 00:28:43.049 جب تک تم گواہی نہ دو 00:28:43.049 --> 00:28:46.049 تو وہ آیا، یعنی وہ آیا 00:28:46.049 --> 00:28:48.049 آپ نے اپنے باقی بچے دیئے۔ 00:28:48.049 --> 00:28:51.049 یعنی کیا آپ نے اپنے باقی بچے چھوڑ دیے؟ 00:28:51.049 --> 00:28:53.049 اس طرح 00:28:53.049 --> 00:28:56.049 یعنی جیسا کہ یہ مجھے عطا کیا گیا تھا۔ 00:28:56.049 --> 00:28:59.049 عطا کیا گیا، یعنی عطا کیا گیا اور دیا گیا۔ 00:28:59.049 --> 00:29:02.430 منصفانہ ہو 00:29:02.430 --> 00:29:06.039 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:06.039 --> 00:29:08.039 بات کرنے سے فائدہ 00:29:08.039 --> 00:29:12.039 بچوں کے تحفے میں سمجھوتہ کی خواہش 00:29:12.039 --> 00:29:15.039 یہ بھائیوں کے درمیان ہم آہنگی کا مطالبہ کرتا ہے۔ 00:29:15.039 --> 00:29:18.039 اور جو کچھ بھی ان کے درمیان ہوا اس نے شہنی کو چھوڑ دیا۔ 00:29:18.039 --> 00:29:21.069 نافرمانی باپ دادا سے ورثے میں ملتی ہے۔ 00:29:21.069 --> 00:29:26.069 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اگر تحفہ باپ کی طرف سے بچے کو ہے تو اسے ضبط کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ 00:29:26.069 --> 00:29:28.069 اسے قبول کرنا کافی ہے۔ 00:29:28.069 --> 00:29:33.140 ایسی چیز کی گواہی دینا ناپسندیدہ ہے جو جائز نہیں ہے۔ 00:29:33.140 --> 00:29:39.140 حاکم اور مفتی سے واقعہ کی تفصیل دریافت کرنا جائز ہے۔ 00:29:39.140 --> 00:29:42.140 ہدیہ کو صدقہ کہنا جائز ہے۔ 00:29:42.140 --> 00:29:46.140 اس میں ماں کی باتوں کو مدنظر رکھنے کے لیے رہنمائی موجود ہے۔ 00:29:46.140 --> 00:29:49.140 بچے کی دلچسپی کے سلسلے میں 00:29:49.140 --> 00:29:53.140 احادیث میں احتیاط کے برے نتائج کی نشاندہی ہوتی ہے۔