بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
مركز إفادة
للدراسات والبحوث الإنسانية
يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب من ملك من العرب رقيقا
فوهب وباع
وجامع وفدا
وسبى الذرية
عن ابن عون قال
كتبت إلى نافع
فكتب إلي
إن النبي صلى الله عليه وسلم
أغار على بني المصطلق
وهم غارون
وأنعامهم تسقى على الماء
فقتل مقاتلتهم
وسبى ذراريهم
وأصاب يومئذ جويرية
حدثني به عبد الله بن عمر
وكان في ذلك الجيش
التعليق على الحديث
أغار
أي هجم على عدوه ونهبه
بني المصطلق
هم بطن من خزاعة
غارون
أي غافلون
أي أخذهم على غرة وبغتة
مقاتلتهم
المقاتلة
أي البالغون القادرون على القتال
من فوائد الحديث
ظاهر الحديث
جواز قتال الكفار دون دعوة
وفيه جواز المباغتة في الحرب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول فيهم
سمعته يقول
هم أشد أمتي على الدجال
قال
وجاءت صدقاتهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه صدقات قومنا
وكانت سبية منهم عند عائشة
فقال
أعتقيها
فإنها من ولد إسماعيل
التعليق على الحديث
بني تميم
هم قبيلة كبيرة في مضر
منذ ثلاث
أي من حين سمعت الخصال الثلاث
الدجال
هو المسيح الدجال
صدقاتهم
أي زكاتهم
صدقات قومنا
إنما نسبهم إليه
لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم
في إلياس بن مضر
سبية منهم
أي من بني تميم
عند عائشة
أي في ملك عائشة رضي الله عنها
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات
وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم
وفيه الإخبار عن الدجال
وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
عن ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العبد إذا نصح سيده
وأحسن عبادة ربه
كان له أجره مرتين
التعليق على الحديث
نصح سيده
أي أخلص له في النصيحة
أحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه
وفيه حظ المملوك على نصح سيده
لأنه راع في ماله
وهو مسؤول عن ما استرعى
وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
للعبد المملوك الصالح أجران
والذي نفسي بيده
لولا الجهاد في سبيل الله
والحج وبر أمي
أحببت أن أموت وأنا مملوك
التعليق على الحديث
للعبد المملوك الصالح
أي في عبادة الرب ونصح السيد
والذي نفسي بيده
هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه
وبر أمي
اسم أم أبي هريرة
أميمة بالتصغير
وقيل ميمونة
وهي صحابية ثبت إسلامها
مملوك أي عبد
من فوائد الحديث
في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك
لا جهاد عليه
إلا أن يتعين
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم
نعم مال أحدهم
يحسن عبادة ربه
وينصح لسيده
التعليق على الحديث
يحسن عبادة ربه
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
مدح من أعطى الحقوق كلها
وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده
باب كراهية التطاول على الرقيق
وقوله
عبدي أو أمتي
عن أبي هريرة رضي الله عنه
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
لا يقل أحدكم
أطعم ربك
وضع ربك
اسق ربك
وليقل
سيدي مولاي
ولا يقل أحدكم
عبدي أمتي
وليقل
سايا وفتاتي وغلامي
التعليق على الحديث
أطعم أمر من الإطعام
ربك
الرب هو المالك والسيد
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
كراهية التطاول على الرقيق
وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد
أن الإنسان مربوب متعبد
بإخلاص التوحيد لخالقه
فكره له المضاهات بالاسم
وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل
وتنزيه
وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور
باب إذا أتاه خادمه بطعامه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه
فإن لم يجلسه معه
فليناوله أكلة أو أكلتين
أو لقمة أو لقمتين
فإنه ولي حره وعلاجه
التعليق على الحديث
فإن لم يجلسه معه
أي على مائدته
فليناول
أي فليعطه
أكل
أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع
ولي حره وعلاجه
أي تولى صنعه
وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحث على مكارم الأخلاق
وفيه استحباب المواساة في الطعام
لا سيما في حق من صنعه وحمله
لأنه تحمل حره ودخانه
وتعلقت به نفسه وشم رائحته
باب إذا ضرب العبد
فليجتني بالوجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا قاتل أحدكم
فليجتني بالوجه
التعليق على الحديث
قاتل أي ضرب
فليجتني بالوجه
أي فليتق ضرب الوجه
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى
وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
الهبة أي التمليك بلا عوض
والتحريض أي الحث
باب الهبة وفضلها والتحريض عليها
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يا نساء المسلمات
لا تحقرن جارة لجارتها
ولو فرسن شاه
التعليق على الحديث
لا تحقرن أي لا تستقل ذلك
فرسن هو العظم قليل اللحم
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
الحض على التهادي ولو باليسير
لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء
وفيه عدم التكلف في التهادي
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار
عن عائشة رضي الله عنها
أنها قادت لعروة
ابن أختي
إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال
ثلاثة أهلة في شهرين
وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار
فقلت يا خالة
ما كان يعيشكم
قالت الأسودان
التمر والماء
في رواية إلا أن نؤتى باللحيم
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار
كانت لهم منائح
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم
التعليق على الحديث
ثلاثة أهلة في شهرين
باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول
ثم برؤيته في أول الشهر الثاني
ثم برؤيته في أول الشهر الثالث
فيصدق عليه ثلاثة أهلة
ولكن المدة ستون يوما
وما أوقدت
كناية عن عدم الطبخ
ما كان يعيشكم
أي ما هو قوتكم وطعامكم
منائح
المنيحة
ناقة أو شات
يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها
يمنحون
أي يعطون
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا
وأخذ البلغة من العيش
وأيثار الآخرة على الدنيا
والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء
وفيه بيان فضل المنيحة
وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران
وتفقّد أحوالهم
باب القليل من الهبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لو دعيت إلى ذراع أو كراع
لأجبت
ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
التعليق على الحديث
ذراع أي ذراع الشاه
والذراع من جيد اللحم
كراع المراد طرف قوائم الشاه
وهي قليلة اللحم
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
بيان تواضعه صلى الله عليه وسلم
وفيه الندب إلى إجابة الدعوة
ولو على القليل من الطعام
وفيه استحباب قبول الهدية
باب قبول هدية الصيد
عن أنس رضي الله عنه قال
أنفجنا أرنبا بمر الظهران
فسع القوم فلغبوا
فأدركتها فأخذتها
فأتيت بها أبا طلحة
فذبحها
وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بوركها أو فخذيها
فقبله
قلت وأكل منه
قال وأكل منه
ثم قال بعد قبله
التعليق على الحديث
أنفجنا أي أثرناه من مكانه
بمر الظهران
هو واد من أودية الحجاز
يقع شمال مكة على بعد 22 كيلومترا
فلغبوا أي فتعبوا من الجري
فأدركتها أي فلحقت بها
فأخذتها أي فأمسكتها وهي حية
بوركها الورك هو ما فوق الفخذ
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
إباحة السعي لطلب الصيد
بشرط أن لا يتماد به طلب الصيد
إلى تفويت الصلاة أو غيرها من مصالح دينه ودنيا
وفيه إذا طلب جماعة الصيد
فأدركه بعضهم وأخذه
يكون ملكا له
ولا يشاركه فيه من شاركه في طلبه
وفيه لا بأس بإهداء الصاحب لصاحبه الشيء اليسير
وإن كان المهدى إليه عظيم
إذا علم من حاله محبة ذلك منه
وفيه إباحة أكل الأرنب
باب قبول الهدي
عن عائشة رضي الله عنها
أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنا حزبين
فحزب فيه عائشة وحفصة
وصفية وسودة
والحزب الآخر
أم سلمة
وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة
فإذا كانت عند أحدهم هدية
他想把它交给真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他推迟了这一切，直到真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）来到阿伊莎的家中。
礼物的主人将其送给了阿伊莎家里的真主使者，愿真主保佑他并赐予他平安
في رواية
艾莎节那天，人们急切地送出礼物
يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
Hezb 与 Umm Salamah 交谈并告诉她
与真主的使者交谈，愿真主保佑他并赐予他和平，对人民讲话
他说：无论谁想向真主的使者赠送礼物，愿真主保佑他并赐予他平安
让他引导他从他妻子的家到他所在的地方
乌姆萨拉马向他讲述了所说的话
فلم يقل لها شيئا
فسألنها فقالت ما قال لي شيئا
于是他们对她说：“跟我说话。”
她说，所以当他也转向她时，她对他说话
他什么也没对她说
他问她，她说他什么也没跟我说
所以他们告诉她：“和他说话，直到他和你说话。”
于是他转向她，她说话了
他对她说：别再为艾莎的事打扰我
当我穿着除艾莎之外的女人的衣服时，这个启示并没有降临到我身上
在叙述中，是神没有接受启示
我躺在一个女人的被子里，而我们却不是她
她说：“真主的使者啊，我为那些伤害你的人向真主忏悔。”
然后他们打电话给真主使者的女儿法蒂玛，愿真主保佑他并赐予他平安
于是她派人去见真主的使者，祈求真主保佑他并赐予他平安，说：
你的妻子请求上帝为宾特·阿比·伯克尔伸张正义
所以我说话了，他说
儿子，你不也像我一样爱我们吗？
她说是的
所以我回到他们身边并告诉他们
所以说
回到我身边
她拒绝返回
所以我们派了 Zainab bint Jahsh
她来到他身边，变得严厉
她说
你的妻子们请求你为阿布·库哈法的女儿伸张正义
她提高了声音，直到对坐着的艾莎说话。
于是我就咒骂她
就连真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，看着阿伊莎
他说话了吗？
他说
艾莎说话，回应扎伊纳布，直到她让她安静下来
她说
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，看着阿伊莎
他说
她是艾布伯克尔的女儿
对圣训的评论
女人，任何丈夫
两党，即两派
每个教派都有其成员的党派倾向
对方由五名女性组成
真主使者的所有妻子，愿真主保佑他并赐予他平安
他们是 Zainab bint Jahsh，愿上帝对她感到满意
还有 Maimuna bint Al-Harith，愿上帝对她感到满意
Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan，愿上帝对她感到满意
Juwayriyah bint Al-Harith，愿上帝对她感到满意
最后一个，即截止日期，直到
他没有对她说什么，就是没有回应
当他转向她时
也就是说，在她在家轮班的那天
他们调查，也就是说，他们打算
请求中的询问、意图和勤勉
以及在行动和言语上个性化某些事物的决心
直到他跟你说话，也就是说，直到他回应
那么她们就是先知的妻子的另一方，愿真主保佑他并赐予他平安
留下任何要求
所以我被派遣了，这意味着我被派遣了
你的妻子是乌姆萨拉玛和她身边的人
神在寻找你，就是神借着神来问你
正义，意味着他们和艾莎之间的和解，愿上帝在所有事情上都对她满意
我的儿子
小型伊斯法克语
她拒绝返回
也就是说，她拒绝回到先知身边，愿真主保佑他并赐予他平安
所以她问他
她来了，意味着她来了
她强调她强调她的话和她关于妥协的问题
我有任何接触
所以我咒骂她，即侮辱她
她是艾布伯克尔的女儿
也就是说，她像她的父亲一样，正直、理性、知识渊博
据说
这意味着它比其他人更好理解并且更准确
交谈的好处之一
从交谈中受益
可以在快乐的时候、在适当的地方赠送礼物，从礼物到礼物
为了增加他的快感
其中包含对艾莎美德的陈述，愿上帝对她感到满意
它指出嫉妒是一种自然现象，除非它导致某些被禁止的事情
预示着女性轨道的可取性
并在嫉妒的情况下考虑女性
圣训表明嫉妒的女人不应该被她所说的话所考虑
它规定，如果妻子发生争执，男人有权保持沉默
他们不互相倾斜
可以投诉并发送相关信息
允许在投诉中派出调解员和调解员
它包括先知的妻子们，愿上帝保佑他并赐予他和平，所面临的事情
源于他的威望和谦虚
他们甚至写信给他最亲爱的人
法蒂玛，愿上帝对她感到满意
其中包含对 Zainab bint Jahsh 的奉承，愿上帝对她感到满意
愿真主保佑先知并赐予他平安
因为她是他的表弟
她的母亲是乌迈玛·宾特·阿卜杜勒·穆塔利卜
圣训中提到了先知的借口，愿真主保佑他并赐予他平安
对于 Zainab，愿上帝喜悦她
他并没有因为她的嫉妒而责怪她
说明妻子之间的正义在于行动
至于爱情，没有义务
因为她没有能力这样做
圣训提到了艾布伯克尔的美德，愿真主对他感到满意
允许以实物方式回应
正如艾莎，愿上帝对她感到满意，
圣训中优先爱先知，愿真主保佑他并赐予他平安
论一切
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
一位母亲赠予了一个孙子
伊本·阿巴斯对先知说：愿真主保佑他并赐予他平安
他们抓住了我们的名字
在小说中
还有我们的牛奶
还有阿巴
所以先知，愿真主保佑他并赐他平安，吃了
来自 aqat 和酥油
他让蜥蜴变得肮脏
伊本·阿巴斯说
所以他在真主使者的餐桌上吃饭，愿真主保佑他并赐予他平安
即使被禁止
真主使者餐桌上所吃的食物，愿真主保佑他并赐予他平安
在小说中
我不命令吃它们
对圣训的评论
孙子的母亲
她的名字是 Huzaila bint Al-Harith，愿上帝对她感到满意
信徒之母迈穆纳的姐妹，愿上帝对她感到满意
她住在沙漠里
阿克塔
任何干奶、奶粉
还有阿巴
蜥蜴的复数
这是一个众所周知的dweeb
肮脏的
也就是他自己的福祉
交谈的好处之一
从交谈中受益
吃蜥蜴是允许的
它规定一个人可以亵渎不被禁止的东西
由于他没有吃的习惯
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
他是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平
如果他带食物来
他询问了他的情况
礼物还是慈善？
如果说是慈善
他对他的朋友们说
他们吃了而他没有吃
就算说是礼物
他用手击打，愿上帝保佑他，赐他平安
于是他和他们一起吃饭
对圣训的评论
原来是
持久性和连续性在这里很有用
他用手击打
就这样，他开始吃饭了
交谈的好处之一
从交谈中受益
让与会者参与礼物的合法性
它禁止先知（愿真主保佑他并赐予他平安）吃施舍
关于不退还礼物的章节
论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
他没有回报善意
他声称先知，愿真主保佑他并赐予他和平
他没有回报善意
对圣训的评论
原来是
持久性和连续性在这里很有用
好的那一个
أي العطر
زعم
أي قال وذكر
交谈的好处之一
从交谈中受益
接受礼物的愿望
送香水并使用它是有美德的
礼物中的奖励章节
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
他是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平
他接受礼物并奖励它
对圣训的评论
礼物中的奖励章节
是什么意思？
给予礼物补偿
并且他奖励她
也就是说，是有奖励的
通过给予其所有者补偿
交谈的好处之一
从交谈中受益
礼物是双倍的
为了奖励
所以你承诺
全能的上帝和联系
她不需要得到回报
如果他这样做了，他就做得很好
它包含相互治疗的指导
章节：给孩子的礼物
如果他给他的一些孩子一些东西
他们之间不允许有公平
他也给别人同样的
他不作见证
根据阿米尔的权威，他说：
我听说 Al-Numan bin Bashir，愿上帝对他们俩感到满意
他在讲坛上说：
我的父亲给了我一份礼物
阿姆拉·宾特·拉瓦哈说
我不会满足，直到真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）作证
然后他来到真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他平安
他说
我把我的儿子给了阿姆拉·宾特·拉瓦哈·阿蒂亚 (Amra bint Rawaha Atiyya)
所以你命令我作证指控你，真主的使者啊
他说
你给了你所有的孩子同样的
在小说中
你还有其他孩子吗？
他说是的
在小说中
如果你儿子吃了，你也会像他一样瘦
他说不
他说
所以敬畏上帝并公平地对待你的孩子
在小说中
不要见证对我的不公正
他说
他回来了并归还了他的礼物
对圣训的评论
他在讲坛上
表明他正在讲道
他给了我，也就是说，他给了我
我的父亲阿布·巴希尔·本·萨阿德，愿上帝喜悦他
礼物
阿提亚是个男孩
我不接受，即我不接受
直到你见证
所以他来了，意味着他来了
你给了你剩下的孩子
也就是说，你把剩下的孩子都送出去了吗？
像这样
也就是说，正如这是赐予我的
它被授予了，即它被授予并给予了
公平一点
交谈的好处之一
从交谈中受益
在孩子的恩赐方面妥协的可取性
需要兄弟之间的和谐
他留下了他们之间发生的一切，Shihni
不服从是从父辈遗传下来的
表示如果礼物是父亲送给孩子的，则不需要扣押
接受它就足够了
不喜欢作证不允许的事情
统治者和穆夫提可以询问事件的详细情况
可以致电慈善机构
它包含考虑母亲的话的指导
关系到孩子的兴趣
圣训指出了小心谨慎的不良后果