ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
ایک ساتھی کی مدد کرنے کا باب
اس باب میں بہت سی احادیث مذکور ہیں۔
جیسا کہ میں نے کہا، خدا بندے کی مدد کرے۔
نوکر اپنے بھائی کا مددگار نہیں تھا۔
اور ہر معروف شخص کی حدیث صحیح ہے۔
اور اس طرح
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
جب ہم سفر کر رہے ہیں۔
جب ایک آدمی اپنے اونٹ پر آیا
وہ دائیں بائیں دیکھنے لگا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس پر احسان ہوا وہ ظاہر ہوا۔
اسے ان سے وعدہ کرنے دو جن کی پیٹھ نہیں ہے۔
اور جس کی فضیلت ہوگی اس میں اضافہ ہوگا۔
وہ ان لوگوں سے وعدہ کرے جن کے پاس کھانا نہیں ہے۔
اس نے رقم کی جن اقسام کا ذکر کیا ہے ان کا ذکر کیا۔
یہاں تک کہ ہم نے دیکھا کہ ہم میں سے کسی کو بھی قرض لینے کا کوئی حق نہیں تھا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ فتح کرنا چاہتا تھا۔
اور اس نے کہا
اے تارکین وطن اور حامیوں کی جماعت
آپ کے بھائیوں میں ایسے لوگ ہیں جن کے پاس نہ مال ہے اور نہ قبیلہ
تم میں سے کوئی دو یا تین آدمیوں کے ساتھ اس کے ساتھ مل جائے۔
ہم میں سے کسی کے پاس ایک رکاوٹ کے سوا کوئی پیٹھ نہیں ہے۔
میرا مطلب ہے، جیسے کسی کی رکاوٹ
اس نے کہا
تو میں دو تین میں شامل ہو گیا۔
میرے پاس میرے ایک جملے کی رکاوٹ جیسی رکاوٹ کے سوا کچھ نہیں ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
رکاوٹ
یعنی اونٹ کی سواری اور پیدل چلنے کے درمیان ردوبدل
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلم کمیونٹی کمزوروں کا خیال رکھتی ہے۔
وہ جائز مقاصد کے حصول کے لیے تعاون کرتا ہے۔
جس کی بدولت اسے دنیا کی اقوام میں عزت اور نام دیا جاتا ہے۔
نیکی، نیکی اور تقویٰ کے ساتھ
آدمی کے لیے اپنے بھائی کی مدد کرنا مستحب ہے۔
اس کو کیا فائدہ پہنچاتا ہے اور نقصان نہیں پہنچاتا
صحابہ کرام نے پیغام پہنچانے اور اسلام اور جہاد کو پھیلانے کے لیے سفر کی سختیاں برداشت کیں۔
تاکہ خدا کا کلام اعلیٰ ہو۔
اپنے قائد اور رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر صحابہ کے ردعمل کی رفتار
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے راستے میں پیچھے پڑ گئے۔
کمزور آدمی اس کے ساتھ مل کر اس کے لیے دعا کرنے پر مجبور ہو گا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
وہ کمزوروں کو چلاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اصحاب کی تسلی اور کمزوروں کے لیے شفقت کے متمنی تھے۔
چرواہے کو اپنے ریوڑ کے حالات کی جانچ کرنی چاہیے۔
وہ کمزوروں کی مدد کرتا ہے۔
مسلم کمیونٹی ایک دوسرے پر منحصر اور تعاون پر مبنی معاشرہ ہے۔
ایک ٹھوس ڈھانچہ کی طرح جو ایک دوسرے کو سہارا دیتا ہے۔
باب اس بارے میں کہ اگر آپ کسی جانور پر سفر کرنے کے لیے سوار ہوتے ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اس نے تمہارے لیے کشتیاں اور مویشی بنائے جن پر سوار ہوتے ہیں۔
تاکہ تم اپنے آپ کو اس کی پیٹھ پر برابر کرو، پھر اپنے رب کی نعمت کو یاد کرو جب تم اپنے آپ کو اس پر برابر کرو
اور تم کہتے ہو کہ پاک ہے وہ جس نے اس کو ہمارے تابع کیا اور ہم اس کے پابند نہیں تھے۔
اور ہم اپنے رب کی طرف رجوع کریں گے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اونٹ پر سوار ہوتے تو سفر پر نکل جاتے۔
وہ تین بار بڑا ہوا۔
پھر فرمایا
پاک ہے وہ جس نے اس کو ہمارے تابع کر دیا اور ہم اس کی پابندی نہ کر پاتے
اور ہم اپنے رب کی طرف رجوع کریں گے۔
اے خدا، نیکی اور تقویٰ کے اس سفر میں ہم تجھ سے سوال کرتے ہیں۔
یہ وہ کام ہے جو آپ کو خوش کرتا ہے۔
اے اللہ ہمیں اس سفر سے بچا
ہم نے رضاکارانہ طور پر اس کا پیچھا کیا۔
اے خدا، آپ میرے سفر کے ساتھی ہیں۔
جانشین خاندان میں ہے۔
اے اللہ میں سفر کی پریشانیوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اور منظر کی اداسی
پیسے، خاندان، اور بچوں کی خراب صورتحال
جب وہ واپس آیا تو اس نے کہا، "وہ ہیں،" اور ان میں اضافہ کیا۔
ابون توبہ کرنے والے عبادت گزار ہیں۔
ہم خدا کی حمد کرتے ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ہمارے ساتھ، ہم ایک دوسرے کے ساتھ بندھے ہوئے ہیں۔
اور تکلیف ہی تکلیف ہے۔
افسردگی اداسی اور اسی طرح کی روح میں تبدیلی ہے۔
اور الٹا حوالہ
وہ آپس میں بندھے ہوئے ہیں۔
یعنی جس چیز کو ہم برداشت اور استعمال نہ کر سکے۔
اگر یہ خدا تعالیٰ کے ہمارے لئے استعمال نہ ہوتا
اداس منظر
یہ وہی ہے جو عورت کو اپنے خاندان اور پیسے کے بارے میں برا محسوس کرتا ہے
جیسے موت، نقصان اور بیماری
اور سفری کیڑے
یعنی اس کی شدت اور سختی۔
ہم واپس آ جائیں گے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ ذکر سفر کی دعا ہے۔
جب کوئی سفر کرنا چاہتا ہے تو اس کے ساتھ شروع کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
اس دعا کی جگہ
یہ اس وقت ہوتا ہے جب کسی جانور یا گاڑی کی پشت پر سوار ہو۔
یا جہاز یا جہاز
سفر سے واپسی پر یہ دعا پڑھنا مستحب ہے۔
آخر میں ذکر کردہ اضافے کے ساتھ
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بحفاظت واپس لوٹنا غنیمت اور برکت ہے۔
بندے کو پھر تجدید شکر ادا کرنا چاہیے۔
اگر مسافر کسی اونچی چیز پر چڑھ جائے تو تکبیر کہنا مستحب ہے۔
بندے کے تمام معاملات اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہیں۔
جو بندے کو دل سے اور اپنی بات کو قبول کرنا چاہیے۔
کامیابی کا سوال کرنا اور بھلائی اور آسانی کی امید رکھنا
بندے کو چاہیے کہ اپنے مالک کی ان نعمتوں پر شکر ادا کرے جو اس نے عطا کی ہیں جن کا شمار وہی کر سکتا ہے جو اسے عطا فرمائے
عبداللہ بن سرگس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی سفر کرتے
وہ سفر کی سختیوں اور ہلچل کے اندھیروں سے پناہ مانگتا ہے۔
اور چنار آفاق کے بعد اور مظلوم کی پکار
اور خاندان اور پیسے کا برا نظریہ
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
صحیح مسلم میں اس طرح ہے۔
نون میں کائنات کے بعد الہور
اسے ترمذی اور نسائی نے بھی روایت کیا ہے۔
ترمذی نے کہا: اور وہ کُر کو ر کے ساتھ دیکھتے ہیں۔
ان دونوں کا ایک چہرہ ہے۔
علماء نے کہا کہ اس کے معنی نون اور را دونوں ہیں۔
سالمیت سے یا اضافہ سے کمی کی طرف لوٹنا
انہوں نے کہا کہ الرع کی روایت تکویر التربن سے لی گئی ہے۔
اس نے اسے لپیٹ کر جمع کیا۔
اور کائنات سے نون کی روایت
ایک ایسا ذریعہ جو موجود اور مستحکم ہوتا تو کائنات بن جاتی
بات کرنے کا ایک فائدہ
سفر کرتے وقت پناہ لینے کی سفارش کی جاتی ہے، جس سے مسافر کے خاندان اور پیسے کو نقصان ہوتا ہے۔
یہ پچھلی دعا کے ذکر سے ہوتا ہے۔
گمراہی اور سنت سے انحراف سے خدا کی پناہ مانگنا
اور کفر کی طرف لوٹنے کی نفرت
اسے جہنم میں ڈالے جانے سے بھی نفرت ہے۔
بندے کو ناانصافی اور اس کے اسباب سے بچنا چاہیے۔
کیونکہ قیامت کے دن اندھیرا ہوگا۔
علی بن ربیعہ سے مروی ہے کہ:
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے اسے دیکھا
وہ سواری کے لیے ایک جانور لے آیا
رکاب میں پاؤں رکھا تو فرمایا۔
خدا کے نام پر
جب وہ اس کی پشت پر بیٹھا تو اس نے کہا:
اللہ کا شکر ہے۔
پھر فرمایا
پاک ہے وہ جس نے اس کو ہمارے تابع کر دیا اور ہم اس کی پابندی نہ کر پاتے
اور ہم اپنے رب کی طرف کبھی نہیں لوٹیں گے۔
پھر فرمایا
اللہ کا شکر ہے۔
تین بار
پھر فرمایا
خدا عظیم ہے۔
تین بار
پھر فرمایا
تو پاک ہے، میں نے اپنی جان پر ظلم کیا ہے، تو مجھے معاف کر دے۔
تیرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرتا
پھر ہنس دیا۔
تو کہا گیا۔
اے وفاداروں کے سردار!
میں کچھ بھی نہیں ہنسا۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جیسا کہ میں نے کیا تھا۔
پھر ہنس دیا۔
تو میں نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں کچھ بھی نہیں ہنسا۔
اس نے کہا
تمہارا رب اپنے بندے کی تعریف کرتا ہے جب وہ کہتا ہے:
میرے گناہوں کو معاف فرما
وہ جانتا ہے کہ میرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرتا
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کا نام لے کر کہنا مستحب ہے۔
آدمی کو رکاب میں ڈالتے وقت
یا گاڑی یا سفر کے دوسرے ذرائع میں داخل ہونا
سفر کے ذرائع میں بسنے پر سفر کی دعا درست ہے۔
صحابہ کرام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی۔
اس کے تمام حالات اور اعمال میں
اللہ تعالیٰ کی طرف ہنسی کی صفت کا ثبوت
بندہ خود کو چیک کرے۔
وہ ان کے لیے معافی مانگنے کے لیے اپنے گناہوں کو شمار کرتا ہے۔
وہ خدا کو معاف کرنے والا اور رحم کرنے والا پائے گا۔
مسافر کی وسعت کا باب
اگر تہیں اٹھیں اور ان کے مشابہ ہوں۔
اور وادیوں میں اترتے وقت اس کی تسبیح کرنا وغیرہ
’’اللہ اکبر‘‘ وغیرہ کہہ کر مبالغہ آرائی کرنا حرام ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
اگر ہم اوپر جائیں گے تو ہم بڑے ہوں گے۔
اور جب ہم اترے تو تیرنے لگے
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسافر کے لیے سنت ہے اگر وہ پہاڑ، پہاڑی یا عزت پر ہو۔
بڑا ہونا
اور اگر کوئی وادی یا پہاڑ گرے۔
تیرنا
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے لشکروں پر رحمت نازل فرمائیں
اگر تہیں زیادہ ہیں، تو وہ زیادہ ہیں۔
اور جب وہ اترے تو تیرنے لگے
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج یا عمرہ کے لیے روانہ ہو رہے تھے۔
جب بھی وہ اپنے گناہوں کو پورا کرے گا یا واپس آئے گا تو اسے اجر ملے گا۔
وہ تین بار بڑا ہوا۔
پھر فرمایا
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا ہے جس کا کوئی شریک نہیں۔
اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے حمد ہے۔
وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
ابون توبہ کرنے والا
نمازی سجدہ کرتے ہیں۔
ہم خدا کی حمد کرتے ہیں۔
خدا نے اپنا وعدہ پورا کیا۔
اور نصر عبدو
انہوں نے اکیلے ہی پارٹیوں کو شکست دی۔
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
اگر وہ فوجوں، کمپنیوں، حج یا عمر سے دستبردار ہو جائے۔
یہ کہہ رہا ہے۔
زیادہ پورا کرنے والا
یعنی گلاب ہو گیا۔
اور اس نے کہا، "فدفد"۔
یہ زمین کی موٹی، اونچی سطح ہے۔
کسی بھی واپسی کو لاک کریں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسافر تہوں، عزتوں اور پہاڑوں پر جھوم اٹھتا ہے۔
تین بار ہو
سفر سے واپسی ایک ایسی نعمت ہے جس پر اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے۔
اس کی حمد، تسبیح اور بڑائی ظاہر کرکے
اور اس کی عزت کرنا، اور اس کے گناہوں اور اس سے بے نیازی ظاہر کرنا
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں سفر کرنا چاہتا ہوں۔
تو مجھے مشورہ دیں۔
اس نے کہا
تمہیں خدا سے ڈرنا چاہیے۔
اور ہر اعزاز پر زوم ان
جب آدمی چلا گیا۔
اس نے کہا
اوہ خدا، لمبی دوری
اور اسے سفر کرنا ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
عزت، یعنی بلند و بالا
نہ ہی کوئی سونا
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل علم، نیک اور پرہیزگار سے مشورہ لینا مستحب ہے۔
جب آپ سفر کرنا چاہتے ہیں۔
ایک مسافر کے لیے بہترین مشورہ
یہ پرہیزگاری ہے۔
اسے سفر کے آداب سکھانا
ایک مسلمان کی اپنے بھائی کے لیے غیب کی پشت میں دعا
یہ اس کے سفر اور حاضری میں مفید ہے۔
وہ شیطان کی چالوں سے دور رہتا ہے۔
اور اسے دیکھنا اس کے لیے آسان ہوگا۔
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
تو جب ہم نے ایک وادی کو نظر انداز کیا۔
ہم خوش ہوئے اور بڑے ہو گئے۔
ہماری آوازیں بلند ہوئیں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اوہ لوگو
اپنی پوری کوشش کریں۔
کیونکہ آپ بہرے یا غائب کو نہیں پکارتے
وہ تمہارے ساتھ ہے۔
وہ سننے والا اور قریب ہے۔
اتفاق کیا۔
اپنے آپ پر مہربان بنیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دعا اور ذکر کے دوران آواز بلند کرنے سے نفرت
اللہ کے لیے سماعت اور بصارت کو ثابت کرنا
اور وہ آوازیں سنتا ہے، چاہے وہ بے ہوش ہی کیوں نہ ہوں۔
وہ ہر چیز کو دیکھتا ہے، چاہے وہ قریب سے دیکھے۔
زمین یا آسمان پر ایک ایٹم کا وزن بھی اس سے بچ نہیں سکتا
مایا اللہ کی تشریح
اور اسے تمام مخلوقات کا علم ہے۔
مومنوں کی دیکھ بھال اور قربت
ایک وضاحت کہ اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق سے غائب نہیں ہوتا کہ وہ اسے پکاریں۔
بلکہ وہ قریب اور جوابدہ ہے۔
ریاض الصالحین