سنی تصورات کا خلاصہ
ظالم حکومتوں کے ساتھ اتحاد اور اس سے استحکام کو خطرہ لاحق ہے۔
وہ کچھ مبلغین یا کچھ اسلامی گروہوں کو دیکھتا ہے۔
بیداری کے نوجوانوں اور اس کی علامتوں کے سامنے آنے والے دباؤ اور فتنوں کی وجہ سے، اور نتائج میں تاخیر
خداتعالیٰ کے قانون کے مطابق حکمرانی کی خلاف ورزی کرنے والی حکومتوں کے ساتھ پل باندھنا
قوم اور وطن کے مفاد میں مشترکہ کام کرنے اور مشترکہ دشمن سے لڑنے کے لیے قومی یا سیکولر جماعتوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا جائے۔
اس کے مطابق، مسلمان مبلغ سیکولر، قوم پرست، یا رافدی کے ساتھ شانہ بشانہ ہے۔
واحد کونسلوں میں جسے پارلیمانی، مقبول یا قومی کونسل کہا جاتا ہے۔
ان کونسلوں میں حق اور اس کے اصولوں پر مراعات شروع ہوتی ہیں جن میں سے پہلی یہ ہے:
ان کونسلوں میں داخل ہونے کا اعتراف اور اطمینان جو خدا کے علاوہ کسی اور کی طرف سے قانون سازی کی جاتی ہے
قابض اس کے احترام کی قسم کھاتا ہے۔
یہاں مبلغین کا ہدف ان کافر کونسلوں کو تباہ کرنے سے ان کے ستونوں میں سے ایک بن جاتا ہے۔
یہ لوگوں کو گمراہ کرنے اور ذلیل کرنے کے لیے کافی ہے۔
ان طریقوں کے بارے میں سب سے خطرناک چیز وفاداری اور انکار کے عقیدہ کا انہدام اور اس مذہب کے مستقل کو پیش کرنے میں کمزوری ہے۔
اگر مبلغین یہ غلطیاں کریں تو ظالموں کے سر اور زمانہ جاہلیت کی علامتیں خوش ہوں گی۔
جب وہ ظلم و بربریت اور قید و بند کے ان طریقوں سے تھک جاتے ہیں جو اکثر دعوت کی پابندی کو مضبوط کرتے ہیں۔
وہ مبلغین کو اس سے زیادہ خطرناک چیز پیش کرتے ہیں۔
اسے لالچ اور جھوٹے وعدوں سے روکنے کی کوشش ہے۔
یہ اسلام پسندوں کے لیے جہالت کا اعلان کرتا ہے۔
برائے مہربانی ریاستی اداروں اور کونسلوں کے ذریعے اسلام کے لیے کام کریں۔
اور یہاں جال وہی پکڑتے ہیں جو چھپنے والوں نے پکڑا ہے۔
جو لوگ ان مراعات کو کچھ قانونی شکوک و شبہات سے ڈھانپنے کی کوشش کرتے ہیں۔
جیسا کہ ان کا جواز کے تصورات کو محفوظ رکھنے کا بیان
بعض اوقات وہ دلیل دیتے ہیں کہ حالات بدلتے ہی فتویٰ بدل جاتا ہے۔
بعض اوقات ضرورت پڑ جاتی ہے اور مشقت دور ہو جاتی ہے۔
کبھی کہتے ہیں ہم جہالت کے پاؤں تلے سے قالین نکالنا چاہتے ہیں۔
وہ عقلمندی اور حقیقت اور اردگرد کے حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے ان سب کا جواز پیش کرتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس کی پیروی کرو جو تمہاری طرف وحی کی جاتی ہے اور صبر کرو یہاں تک کہ خدا فیصلہ کر دے اور وہ بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا، "پس اپنے رب کے فیصلے پر صبر کرو، اور ان میں سے کسی گنہگار یا کافر کی بات نہ مانو۔"
اور خداتعالیٰ نے فرمایا، ’’پس صبر کرو، کیونکہ خدا کا وعدہ سچا ہے۔‘‘
اور جو یقین نہیں رکھتے وہ آپ کو کم نہ سمجھیں۔
جمہوریت کے علمبردار مذہب کے دشمنوں سے اتحاد کیوں کرتے ہیں؟
انہوں نے اپنے اعمال کی تائید کے لیے کسی بھی مشتبہ ثبوت کے لیے شریعت کی تلاش شروع کی۔
جیسا کہ ان کا یہ قیاس ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خزاعہ کے ساتھ اتحاد کیا، جب کہ وہ مشرک تھے۔
اس کتاب میں جب وہ پہلی بار مدینہ میں داخل ہوا تو اس نے مشترکہ دفاع میں یہودیوں کے ساتھ اتحاد کیا۔
انہوں نے اس حقیقت کا بھی حوالہ دیا کہ حضرت یوسف علیہ السلام نے مصر کے بادشاہ کی حکومت میں مال کے خزانے اپنے قبضے میں لے لیے تھے۔
یہ کافر حکومت ہے مگر اس میں وہ عزیز ہو گئے۔
یہ تمام شواہد مشتبہ ہیں جو استنباط کے لیے موزوں نہیں کیونکہ سیاق و سباق بالکل مختلف ہے۔
جو انہوں نے ثبوت کے طور پر استعمال کیا اس کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ حکمران تھے جس کی اطاعت کی جاتی تھی۔
یہودیوں یا مشرکوں میں سے جس نے بھی اس کے ساتھ اتحاد کیا وہ اس کے ماتحت تھا اور وہ مضبوط جماعت تھی۔
جو ان کے ساتھ اتحاد کرے وہ کمزور ہے اور یہی معاملہ یوسف علیہ السلام کا ہے۔
جہاں وہ ایک انچارج اور ایک انچارج تھا۔
جب کہ انہوں نے عصری حالات سے کیا اندازہ لگایا
طاقتور فریق ظالم اور کافر حکومتیں ہیں۔
جبکہ اسلام پسند وہ کمزور جماعت ہے جس کا نہ کوئی حکم ہے نہ ممانعت
یہاں تشبیہ کرپٹ ہے اور اس کی بنیادیں نہیں ہیں۔