1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
التعليق اللطيف

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,299
حفظه الله

7
00:00:44,299 --> 00:00:46,299
سورة الشعراء

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
والصلاة والسلام على رسول الله

10
00:00:50,299 --> 00:00:52,299
ما زلنا مع التعليق اللطيف

11
00:00:52,299 --> 00:00:54,299
ومع سورة الشعراء

12
00:00:55,060 --> 00:00:57,060
ثلاثة وقفات

13
00:00:57,060 --> 00:00:59,149
الوقت الأولى مع اسم السورة

14
00:00:59,149 --> 00:01:01,149
طبعا اسمها المشهور الشعراء

15
00:01:01,149 --> 00:01:03,149
وذكر الظلة

16
00:01:03,149 --> 00:01:05,150
لكن سنركز على الشعراء

17
00:01:05,150 --> 00:01:07,250
لأن بعض العلماء

18
00:01:07,250 --> 00:01:09,250
أو أحد الباحثين تحديدا

19
00:01:09,250 --> 00:01:11,250
ذكرته لكم من قبل

20
00:01:11,250 --> 00:01:13,250
الذي نظر إلى السور كلها بمجموعها

21
00:01:13,250 --> 00:01:15,250
من جهة الأسماء

22
00:01:15,250 --> 00:01:17,250
نظر إليها بمجموعها

23
00:01:17,250 --> 00:01:19,250
فوجد أن الشعراء والقصص

24
00:01:19,250 --> 00:01:21,250
تغطياني

25
00:01:21,250 --> 00:01:23,439
ما نسميه علم الأدب

26
00:01:24,200 --> 00:01:26,200
ونبه أن الشعراء

27
00:01:26,200 --> 00:01:28,200
والقصة

28
00:01:28,200 --> 00:01:30,200
هما عماد الأدب

29
00:01:30,200 --> 00:01:32,200
هناك صور وأجناس أدبية كثيرة

30
00:01:32,200 --> 00:01:34,200
لكن هذاني هما عماد

31
00:01:34,200 --> 00:01:35,739
الأدب

32
00:01:35,739 --> 00:01:37,739
عندما نزل القرآن

33
00:01:37,739 --> 00:01:39,739
كان للشعر مكانة

34
00:01:39,739 --> 00:01:41,739
وما زالت له مكانة

35
00:01:41,739 --> 00:01:43,780
لكنها قلت بينما زاد

36
00:01:43,780 --> 00:01:45,780
أمر القصص والرواية

37
00:01:45,780 --> 00:01:47,840
وأحسن القصص في هذا القرآن

38
00:01:47,840 --> 00:01:49,840
ولا ننسى

39
00:01:49,840 --> 00:01:51,840
أنهم لما قالوا عن الصحابة

40
00:01:51,840 --> 00:01:53,840
للنبي صلى الله عليه وسلم

41
00:01:53,840 --> 00:01:55,840
قصصت علينا أنزل الله

42
00:01:55,840 --> 00:01:57,840
نحن نقص عليك أحسن القصص

43
00:01:57,840 --> 00:02:00,290
القصص القرآن تستحق الكثير

44
00:02:00,290 --> 00:02:02,290
لكن الشاهد أن نسمي

45
00:02:02,290 --> 00:02:04,290
السورة السورتين

46
00:02:04,290 --> 00:02:06,290
الشعراء والقصص تلمحان

47
00:02:06,290 --> 00:02:08,289
إلى بابين

48
00:02:08,289 --> 00:02:10,319
عظيمين

49
00:02:10,319 --> 00:02:12,319
في الأدب والأدب

50
00:02:12,319 --> 00:02:14,319
له تأثير في الإعلام

51
00:02:14,319 --> 00:02:16,319
له تأثير في عقول الناس

52
00:02:16,319 --> 00:02:18,419
وكلنا يعرف ما

53
00:02:18,419 --> 00:02:20,419
آل إليه أمر الرواية

54
00:02:20,419 --> 00:02:22,419
والقصة من التأثير

55
00:02:22,419 --> 00:02:24,419
حتى الأفلام وما شاباها

56
00:02:24,419 --> 00:02:26,419
هي في الأصل قصص

57
00:02:26,419 --> 00:02:28,669
حولت إلى أفلام

58
00:02:28,669 --> 00:02:30,669
فأثرت في

59
00:02:30,669 --> 00:02:32,669
أجيال كاملة

60
00:02:32,669 --> 00:02:34,669
أحيانا

61
00:02:34,669 --> 00:02:36,699
هذه الوقفة الأولى

62
00:02:36,699 --> 00:02:38,699
أما الوقفة الثانية

63
00:02:38,699 --> 00:02:40,699
فهي مع ما جاء

64
00:02:40,699 --> 00:02:42,699
في آخر تاريخ النجول

65
00:02:42,699 --> 00:02:44,699
المؤنون له بترتيب نزول السورة

66
00:02:44,699 --> 00:02:46,699
قال وهذا النجول محمول

67
00:02:46,699 --> 00:02:48,699
على وقت الصدع بالدعوة

68
00:02:48,699 --> 00:02:50,699
في العهد المككي

69
00:02:50,699 --> 00:02:52,699
ما في الصحيح أن قوله تعالى

70
00:02:52,699 --> 00:02:54,699
وأنذر عشيرتك الأقربين

71
00:02:54,699 --> 00:02:56,699
عندما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:02:56,699 --> 00:02:58,699
جمع الناس

73
00:02:58,699 --> 00:03:00,930
وكلمهم ودعاهم

74
00:03:00,930 --> 00:03:02,930
فهذا النزول محمول على وقت

75
00:03:02,930 --> 00:03:04,930
الصدع بالدعوة في العهد المككي

76
00:03:04,930 --> 00:03:06,930
وهذا الوقت أرخه

77
00:03:06,930 --> 00:03:08,930
ابن اسحاق

78
00:03:08,930 --> 00:03:10,930
وهو في سيرة ابن هشام طبعا

79
00:03:10,930 --> 00:03:12,930
أن هذا كان بعد ثلاث

80
00:03:12,930 --> 00:03:14,930
سنوات من

81
00:03:14,930 --> 00:03:16,930
الدعوة والمسألة فيها

82
00:03:16,930 --> 00:03:18,930
بحث ونقاش

83
00:03:18,930 --> 00:03:20,930
سكت عن التحديد

84
00:03:20,930 --> 00:03:22,930
ولكن المشهور

85
00:03:22,930 --> 00:03:24,930
أنها ثلاث سنوات

86
00:03:24,930 --> 00:03:27,090
من البيعثة

87
00:03:27,090 --> 00:03:29,090
كانت فيها الدعوة السرية

88
00:03:29,090 --> 00:03:31,090
ثم صارت بهذه الآية

89
00:03:31,090 --> 00:03:33,090
جهرية

90
00:03:33,090 --> 00:03:35,090
الوقفة الثالثة والأخيرة

91
00:03:35,090 --> 00:03:37,090
مع

92
00:03:37,090 --> 00:03:39,090
موطن في السورة

93
00:03:39,090 --> 00:03:41,090
يرجع إلى علم المناسبات

94
00:03:41,090 --> 00:03:43,090
الذي يسأل عنه بعض الأحباب

95
00:03:43,090 --> 00:03:45,090
ويقول هل فيه تكلف

96
00:03:45,090 --> 00:03:47,469
وكيف يتعلمه الإنسان

97
00:03:47,469 --> 00:03:49,469
أعلم الدكتور محمد عمر بازمول

98
00:03:49,469 --> 00:03:51,469
علم المناسبات

99
00:03:51,469 --> 00:03:53,469
إنه مفيد في التأصيل في هذا الباب

100
00:03:53,469 --> 00:03:55,469
ولكن الممارس

101
00:03:55,469 --> 00:03:57,469
تشيء أوسع من ذلك

102
00:03:57,469 --> 00:03:59,469
لكنه في ناحية التنظير جيد

103
00:03:59,469 --> 00:04:01,469
ثم أقول لاحظوا

104
00:04:01,469 --> 00:04:03,949
في خاتمة مقاطع السورة

105
00:04:03,949 --> 00:04:05,949
فيها مطلع خبري

106
00:04:05,949 --> 00:04:07,949
وهو قوله تعال وإنه

107
00:04:07,949 --> 00:04:09,949
لتنزيل رب العالمين

108
00:04:09,949 --> 00:04:12,050
وهذه الآية

109
00:04:12,050 --> 00:04:14,050
راجعة

110
00:04:14,050 --> 00:04:16,050
كما بينا الإمام الطبري

111
00:04:16,050 --> 00:04:18,050
إلى أول السورة

112
00:04:18,050 --> 00:04:20,050
فقد ذكر الكتاب في أول السورة

113
00:04:20,050 --> 00:04:22,050
ثم قال بعدها

114
00:04:22,050 --> 00:04:24,050
سرد كل القصص

115
00:04:24,050 --> 00:04:26,050
وإنه لتنزيل رب العالمين

116
00:04:26,050 --> 00:04:28,050
فعاد الكلام عن الكتاب المبين

117
00:04:28,050 --> 00:04:30,050
المذكور في أول السورة

118
00:04:30,050 --> 00:04:32,050
وهذا يؤكد قضية

119
00:04:32,050 --> 00:04:34,050
قراءة السورة كاملة حتى

120
00:04:34,050 --> 00:04:36,050
يأخذ الإنسان من أنوارها قدرة

121
00:04:36,050 --> 00:04:38,879
الإمكان

122
00:04:38,879 --> 00:04:40,879
قال وإثبات أن القرآن حق

123
00:04:40,879 --> 00:04:42,879
والرد على شبه الكافرين

124
00:04:42,879 --> 00:04:44,879
ومنها عد القرآن شأرا

125
00:04:44,879 --> 00:04:46,879
إلى سبب ذكر الشعرة

126
00:04:46,879 --> 00:04:48,879
فالسورة لا تتكلم عن الشعرة

127
00:04:48,879 --> 00:04:50,879
وفي آخر السورة إثبات أن القرآن

128
00:04:50,879 --> 00:04:52,879
حق فما الذي جاء بذكر

129
00:04:52,879 --> 00:04:54,879
الشعر هنا قد يسأل سائد هذا السؤال

130
00:04:54,879 --> 00:04:56,879
السورة تذكر قصة الأنبياء

131
00:04:56,879 --> 00:04:58,879
فلماذا ذكر الشعراء في آخر

132
00:04:58,879 --> 00:05:00,879
السورة هذا

133
00:05:00,879 --> 00:05:03,329
سؤال يختل في الذهن

134
00:05:03,329 --> 00:05:05,329
فأشير إليه بأن الرد

135
00:05:05,329 --> 00:05:07,329
على شبه الكافرين في ما

136
00:05:07,329 --> 00:05:09,329
يصفون به النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:05:09,329 --> 00:05:11,329
والقرآن الذي نزل به كان في آخر

138
00:05:11,329 --> 00:05:13,329
السورة ومن الشبه أنه

139
00:05:13,329 --> 00:05:15,329
فجاء ذكر الشعراء

140
00:05:15,329 --> 00:05:17,329
لهذا السبب

141
00:05:17,329 --> 00:05:19,329
ولاحظوا أنه قال

142
00:05:19,329 --> 00:05:21,329
الشعراء يتبعهم الغاون

143
00:05:21,329 --> 00:05:23,360
أما أتباع النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:05:23,360 --> 00:05:25,360
فلم يكونه غاوين فهذا فيه مدح

145
00:05:25,360 --> 00:05:27,360
للصحابة وأنهم

146
00:05:27,360 --> 00:05:29,360
ليسوا من الغاوين

147
00:05:29,360 --> 00:05:31,360
وإنما يتبع الشعراء الغاوون

148
00:05:31,360 --> 00:05:33,680
لكن هنا أردت أن

149
00:05:33,680 --> 00:05:35,680
أشير إلى مسألة دقيقة

150
00:05:35,680 --> 00:05:37,680
لطيفة استند

151
00:05:37,680 --> 00:05:39,680
إليها الطاهر بن عاشور

152
00:05:39,680 --> 00:05:41,680
في بيان العلاقة هنا

153
00:05:41,680 --> 00:05:43,680
وهي مسألة ترجع إلى ما يسميه

154
00:05:43,680 --> 00:05:45,680
العلماء وهو مهم في علم المناسبات

155
00:05:45,680 --> 00:05:47,680
ما يسمى في علم البلاغة

156
00:05:47,680 --> 00:05:49,680
الجامع وهو أنواع

157
00:05:49,680 --> 00:05:51,680
والمقصود هنا الجامع

158
00:05:51,680 --> 00:05:53,680
الذي يرجع إلى أعراف الناس

159
00:05:53,680 --> 00:05:55,680
وعاداتهم ففي عرف

160
00:05:55,680 --> 00:05:57,680
العرب الذي نزع

161
00:05:57,680 --> 00:05:59,680
عليهم القرآن أنهم كانوا

162
00:05:59,680 --> 00:06:01,680
يظنون أن للشاعر شيطان

163
00:06:01,680 --> 00:06:03,680
يملي عليه الشعر

164
00:06:03,680 --> 00:06:05,680
يقول له هذا الطاهر بن عاشور

165
00:06:05,680 --> 00:06:07,680
ويضيف فناسب أي

166
00:06:07,680 --> 00:06:09,680
قارن بين تزييف قولهم في القرآن

167
00:06:09,680 --> 00:06:11,680
هو شعر وقولهم في النبي

168
00:06:11,680 --> 00:06:13,680
صلى الله عليه وسلم هو شاعر

169
00:06:13,680 --> 00:06:15,680
وبين قولهم هو قول كاهن

170
00:06:15,680 --> 00:06:17,680
كما قارن بينهما

171
00:06:17,680 --> 00:06:19,680
في آية الحاقة

172
00:06:19,680 --> 00:06:21,680
وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون

173
00:06:21,680 --> 00:06:23,680
ولا بقول كاهن قليلا ما

174
00:06:23,680 --> 00:06:25,899
تذكرون إذن

175
00:06:25,899 --> 00:06:27,899
أريد أن أصل من هذا إلى أن

176
00:06:27,899 --> 00:06:29,899
الجامع الذي يسميه البلاغيون

177
00:06:29,899 --> 00:06:31,899
خياليا وهو مهم جدا

178
00:06:31,899 --> 00:06:33,899
في علم المناسبات

179
00:06:33,899 --> 00:06:35,899
يرجع إلى معرفة أحوال من نزع

180
00:06:35,899 --> 00:06:37,899
القرآن فيهم وهم العرب

181
00:06:37,899 --> 00:06:39,899
عرفت العرب وعرفت نظرتهم إلى الشعر

182
00:06:39,899 --> 00:06:41,899
وإلى الكهانة وإلى الشياطين

183
00:06:41,899 --> 00:06:43,899
عرفت العلاقة التي

184
00:06:43,899 --> 00:06:45,899
جاءت بهذه الآيات

185
00:06:45,899 --> 00:06:47,899
في هذا المكان

186
00:06:47,899 --> 00:06:49,899
أرجو أن تكون هذه

187
00:06:49,899 --> 00:06:51,899
اللفتة واضحة

188
00:06:51,899 --> 00:06:53,899
ويمكن أن تراجع كلام سيدي

189
00:06:53,899 --> 00:06:55,899
بن عاشور في تفسيره

190
00:06:55,899 --> 00:06:57,899
في هذا الموطن فقد أبدع

191
00:06:57,899 --> 00:06:59,899
وقد أبدع البقائي قبله

192
00:06:59,899 --> 00:07:01,899
في بيان صفة الشعراء

193
00:07:01,899 --> 00:07:03,899
الناجين من هذا الذم

194
00:07:03,899 --> 00:07:05,899
إلا الذين آمنوا

195
00:07:05,899 --> 00:07:07,899
وعملوا الصالحات

196
00:07:07,899 --> 00:07:09,899
وذكروا الله

197
00:07:09,899 --> 00:07:11,899
كثيرا

198
00:07:11,899 --> 00:07:13,899
وانتصروا

199
00:07:13,899 --> 00:07:15,899
من بعد ما ظلموا

200
00:07:15,899 --> 00:07:17,899
وسيعلموا الذين

201
00:07:17,899 --> 00:07:19,899
ظلموا

202
00:07:19,899 --> 00:07:21,899
أي من

203
00:07:21,899 --> 00:07:23,899
قلب ينقلبوا

204
00:07:23,899 --> 00:07:27,600
أسأل الله

205
00:07:27,600 --> 00:07:29,600
وفقني وإياكم لمن نحب ويرضى

206
00:07:29,600 --> 00:07:31,600
أسأل الله على نبينا محمد

207
00:07:31,600 --> 00:07:33,600
وعلى آله وصحبه أجمعين

208
00:07:33,600 --> 00:07:35,600
والحمد لله رب العالمين