1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
نظر خوب

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
در دفترچه شناسنامه

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
با سوره های قرآن کریم

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,299
خدا حفظش کنه

7
00:00:44,299 --> 00:00:46,299
سوره شعرا

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
درود و صلوات بر رسول خدا باد

10
00:00:50,299 --> 00:00:52,299
ما هنوز با نظر خوب هستیم

11
00:00:52,299 --> 00:00:54,299
و با سوره شعرا

12
00:00:55,060 --> 00:00:57,060
سه توقف

13
00:00:57,060 --> 00:00:59,149
اولین بار با نام سوره

14
00:00:59,149 --> 00:01:01,149
البته نام معروف او الشعراء است

15
00:01:01,149 --> 00:01:03,149
به سایبان اشاره کرد

16
00:01:03,149 --> 00:01:05,150
اما ما به شاعران می پردازیم

17
00:01:05,150 --> 00:01:07,250
زیرا برخی از علما

18
00:01:07,250 --> 00:01:09,250
یا به طور خاص یکی از محققین

19
00:01:09,250 --> 00:01:11,250
قبلاً به شما اشاره کردم

20
00:01:11,250 --> 00:01:13,250
که به تمام سوره ها نگاه کرد

21
00:01:13,250 --> 00:01:15,250
از نظر اسامی

22
00:01:15,250 --> 00:01:17,250
به طور کلی به آن نگاه کرد

23
00:01:17,250 --> 00:01:19,250
او یافت که شاعران و داستان ها

24
00:01:19,250 --> 00:01:21,250
مرا بپوشان

25
00:01:21,250 --> 00:01:23,439
چیزی که ما به آن علم ادبیات می گوییم

26
00:01:24,200 --> 00:01:26,200
او هشدار داد که شاعران

27
00:01:26,200 --> 00:01:28,200
و داستان

28
00:01:28,200 --> 00:01:30,200
آنها تکیه گاه ادبیات هستند

29
00:01:30,200 --> 00:01:32,200
تصاویر و ژانرهای ادبی زیادی وجود دارد

30
00:01:32,200 --> 00:01:34,200
اما این دو عماد هستند

31
00:01:34,200 --> 00:01:35,739
ادبیات

32
00:01:35,739 --> 00:01:37,739
وقتی قرآن نازل شد

33
00:01:37,739 --> 00:01:39,739
شعر جایگاهی داشت

34
00:01:39,739 --> 00:01:41,739
هنوز جایی دارد

35
00:01:41,739 --> 00:01:43,780
اما کاهش یافت در حالی که افزایش یافت

36
00:01:43,780 --> 00:01:45,780
موضوع داستان و روایت

37
00:01:45,780 --> 00:01:47,840
بهترین داستان های این قرآن

38
00:01:47,840 --> 00:01:49,840
و فراموش نکنیم

39
00:01:49,840 --> 00:01:51,840
آنچه درباره صحابه گفتند

40
00:01:51,840 --> 00:01:53,840
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

41
00:01:53,840 --> 00:01:55,840
برای ما روایت شد که خداوند نازل کرد

42
00:01:55,840 --> 00:01:57,840
ما بهترین داستان ها را برای شما تعریف می کنیم

43
00:01:57,840 --> 00:02:00,290
داستان های قرآن ارزش زیادی دارد

44
00:02:00,290 --> 00:02:02,290
اما شاهد باید نام برده شود

45
00:02:02,290 --> 00:02:04,290
دو سوره

46
00:02:04,290 --> 00:02:06,290
شاعران و داستان ها تلقین می کنند

47
00:02:06,290 --> 00:02:08,289
به دو در

48
00:02:08,289 --> 00:02:10,319
عالیه

49
00:02:10,319 --> 00:02:12,319
در ادبیات و ادبیات

50
00:02:12,319 --> 00:02:14,319
او در رسانه ها نفوذ دارد

51
00:02:14,319 --> 00:02:16,319
در ذهن مردم تاثیر می گذارد

52
00:02:16,319 --> 00:02:18,419
و همه ما می دانیم که چیست

53
00:02:18,419 --> 00:02:20,419
موضوع رمان به سراغش آمد

54
00:02:20,419 --> 00:02:22,419
داستان تاثیرگذار است

55
00:02:22,419 --> 00:02:24,419
حتی فیلم و امثال اینها

56
00:02:24,419 --> 00:02:26,419
آنها در اصل داستان هستند

57
00:02:26,419 --> 00:02:28,669
تبدیل به فیلم شد

58
00:02:28,669 --> 00:02:30,669
بنابراین من را تحت تأثیر قرار داد

59
00:02:30,669 --> 00:02:32,669
نسل های کامل

60
00:02:32,669 --> 00:02:34,669
گاهی اوقات

61
00:02:34,669 --> 00:02:36,699
این اولین توقف است

62
00:02:36,699 --> 00:02:38,699
در مورد مکث دوم

63
00:02:38,699 --> 00:02:40,699
با آنچه آمد است

64
00:02:40,699 --> 00:02:42,699
در پایان تاریخ نجل

65
00:02:42,699 --> 00:02:44,699
رزق برای او به ترتیبی است که سوره نازل شده است

66
00:02:44,699 --> 00:02:46,699
او گفت: این یک کیف قابل حمل است.

67
00:02:46,699 --> 00:02:48,699
در زمان شکستن تماس

68
00:02:48,699 --> 00:02:50,699
در عصر مکه

69
00:02:50,699 --> 00:02:52,699
آنچه صحیح است همان است که خداوند متعال می فرماید

70
00:02:52,699 --> 00:02:54,699
و به نزدیکترین قبیله خود هشدار دهید

71
00:02:54,699 --> 00:02:56,699
وقتی بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد

72
00:02:56,699 --> 00:02:58,699
مردم را جمع کنید

73
00:02:58,699 --> 00:03:00,930
با آنها صحبت کرد و آنها را صدا کرد

74
00:03:00,930 --> 00:03:02,930
این نزول تابع زمان است

75
00:03:02,930 --> 00:03:04,930
شکاف دعوت در عصر مکه

76
00:03:04,930 --> 00:03:06,930
این بار با او قرار گذاشت

77
00:03:06,930 --> 00:03:08,930
ابن اسحاق

78
00:03:08,930 --> 00:03:10,930
البته در شرح حال ابن هشام آمده است

79
00:03:10,930 --> 00:03:12,930
که این بعد از سه بود

80
00:03:12,930 --> 00:03:14,930
سال از

81
00:03:14,930 --> 00:03:16,930
دعوتنامه و موضوع در آن

82
00:03:16,930 --> 00:03:18,930
تحقیق و بحث

83
00:03:18,930 --> 00:03:20,930
او در مورد انتخاب سکوت کرد

84
00:03:20,930 --> 00:03:22,930
اما معروف

85
00:03:22,930 --> 00:03:24,930
سه سال است

86
00:03:24,930 --> 00:03:27,090
از تعهد

87
00:03:27,090 --> 00:03:29,090
این یک دعوت مخفیانه بود

88
00:03:29,090 --> 00:03:31,090
سپس به این آیه رسید

89
00:03:31,090 --> 00:03:33,090
با صدای بلند

90
00:03:33,090 --> 00:03:35,090
سومین و آخرین توقف

91
00:03:35,090 --> 00:03:37,090
با

92
00:03:37,090 --> 00:03:39,090
خانه در سوره

93
00:03:39,090 --> 00:03:41,090
به دلیل علم مناسبت هاست

94
00:03:41,090 --> 00:03:43,090
که برخی از عزیزان در مورد آن می پرسند

95
00:03:43,090 --> 00:03:45,090
می گوید هزینه ای هم دارد؟

96
00:03:45,090 --> 00:03:47,469
چگونه انسان آن را یاد می گیرد؟

97
00:03:47,469 --> 00:03:49,469
من دکتر محمد عمر بزمول را می شناسم

98
00:03:49,469 --> 00:03:51,469
علم رویداد

99
00:03:51,469 --> 00:03:53,469
در ایجاد ریشه در این بخش مفید است

100
00:03:53,469 --> 00:03:55,469
اما تمرین کننده

101
00:03:55,469 --> 00:03:57,469
چیزی گسترده تر از آن

102
00:03:57,469 --> 00:03:59,469
ولی از نظر آندوسکوپی خوبه

103
00:03:59,469 --> 00:04:01,469
بعد می گویم توجه کنید

104
00:04:01,469 --> 00:04:03,949
در پایان آیات سوره

105
00:04:03,949 --> 00:04:05,949
یک خبر در آن وجود دارد

106
00:04:05,949 --> 00:04:07,949
این گفتار اوست: «بیا و او».

107
00:04:07,949 --> 00:04:09,949
برای دانلود رب العالمین

108
00:04:09,949 --> 00:04:12,050
و این آیه

109
00:04:12,050 --> 00:04:14,050
برگشتن

110
00:04:14,050 --> 00:04:16,050
همانطور که امام طبری توضیح داد

111
00:04:16,050 --> 00:04:18,050
به ابتدای سوره

112
00:04:18,050 --> 00:04:20,050
این کتاب در ابتدای سوره ذکر شد

113
00:04:20,050 --> 00:04:22,050
سپس بعد از آن گفت

114
00:04:22,050 --> 00:04:24,050
همه داستان ها را بگویید

115
00:04:24,050 --> 00:04:26,050
وحی است از جانب پروردگار جهانیان

116
00:04:26,050 --> 00:04:28,050
سپس بحث در مورد کتاب روشن بازگشت

117
00:04:28,050 --> 00:04:30,050
در ابتدای سوره ذکر شده است

118
00:04:30,050 --> 00:04:32,050
این موضوع را تایید می کند

119
00:04:32,050 --> 00:04:34,050
حتی کل سوره را بخوانید

120
00:04:34,050 --> 00:04:36,050
انسان از چراغ های آن نیرو می گیرد

121
00:04:36,050 --> 00:04:38,879
امکان

122
00:04:38,879 --> 00:04:40,879
گفت و ثابت کرد که قرآن حق است

123
00:04:40,879 --> 00:04:42,879
و پاسخ به نیمه کافران

124
00:04:42,879 --> 00:04:44,879
از جمله این است که قرآن را شیطانی می دانند

125
00:04:44,879 --> 00:04:46,879
به دلیل ذکر مو

126
00:04:46,879 --> 00:04:48,879
سوره در مورد مو صحبت نمی کند

127
00:04:48,879 --> 00:04:50,879
در پایان سوره، دلیل بر قرآن است

128
00:04:50,879 --> 00:04:52,879
درست است، پس او به چه چیزی اشاره کرد؟

129
00:04:52,879 --> 00:04:54,879
شعر در اینجا ممکن است پرسش غالب را مطرح کند

130
00:04:54,879 --> 00:04:56,879
در این سوره به داستان پیامبران اشاره شده است

131
00:04:56,879 --> 00:04:58,879
پس چرا در دیگری از شاعران یاد شده است؟

132
00:04:58,879 --> 00:05:00,879
این سوره

133
00:05:00,879 --> 00:05:03,329
سوالی که به ذهن خطور می کند

134
00:05:03,329 --> 00:05:05,329
من به او نشان می دهم که پاسخ

135
00:05:05,329 --> 00:05:07,329
بر تشبیه کافران به چه چیزی

136
00:05:07,329 --> 00:05:09,329
پیامبر صلی الله علیه و آله را توصیف می کنند

137
00:05:09,329 --> 00:05:11,329
قرآنی که نازل شد در زمان دیگری بود

138
00:05:11,329 --> 00:05:13,329
سوره مشابه آن است

139
00:05:13,329 --> 00:05:15,329
سپس از شاعران یاد شد

140
00:05:15,329 --> 00:05:17,329
به همین دلیل است

141
00:05:17,329 --> 00:05:19,329
توجه کنید که او چه گفت

142
00:05:19,329 --> 00:05:21,329
پس از شاعران گائون ها قرار می گیرند

143
00:05:21,329 --> 00:05:23,360
و اما پیروان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

144
00:05:23,360 --> 00:05:25,360
گاواین نبود، این ستایش است

145
00:05:25,360 --> 00:05:27,360
برای اصحاب و آنها

146
00:05:27,360 --> 00:05:29,360
آنها فریبکار نیستند

147
00:05:29,360 --> 00:05:31,360
بلکه از شاعران منحرف پیروی می کند

148
00:05:31,360 --> 00:05:33,680
اما اینجا می خواستم

149
00:05:33,680 --> 00:05:35,680
من به یک موضوع ظریف اشاره می کنم

150
00:05:35,680 --> 00:05:37,680
لاغر خوبه

151
00:05:37,680 --> 00:05:39,680
به او، آل طاهر بن عاشور

152
00:05:39,680 --> 00:05:41,680
در بیانیه رابطه اینجا

153
00:05:41,680 --> 00:05:43,680
این موضوعی است که به همان چیزی که او می نامد برمی گردد

154
00:05:43,680 --> 00:05:45,680
دانشمندان و در علم حوادث مهم است

155
00:05:45,680 --> 00:05:47,680
آنچه در بلاغت به آن گفته می شود

156
00:05:47,680 --> 00:05:49,680
کل انواع مختلفی دارد

157
00:05:49,680 --> 00:05:51,680
مراد در اینجا جامع است

158
00:05:51,680 --> 00:05:53,680
که به آداب و رسوم مردم برمی گردد

159
00:05:53,680 --> 00:05:55,680
آداب و رسوم آنها مرسوم است

160
00:05:55,680 --> 00:05:57,680
اعراب که حذف کردند

161
00:05:57,680 --> 00:05:59,680
بر آنها قرآن است، آنها بودند

162
00:05:59,680 --> 00:06:01,680
فکر می کنند شاعر دیو دارد

163
00:06:01,680 --> 00:06:03,680
به او شعر دیکته می کند

164
00:06:03,680 --> 00:06:05,680
این آل طاهر بن عاشور است

165
00:06:05,680 --> 00:06:07,680
فنسب یعنی اضافه می کند

166
00:06:07,680 --> 00:06:09,680
جعل گفته های ایشان را در قرآن مقایسه کنید

167
00:06:09,680 --> 00:06:11,680
شعر است و آنچه در مورد پیامبر گفته اند

168
00:06:11,680 --> 00:06:13,680
خدا رحمتش کند و درود فرستد. او یک شاعر است

169
00:06:13,680 --> 00:06:15,680
و در ميان گفتار آنها قول يك كاهن است

170
00:06:15,680 --> 00:06:17,680
همچنین آنها را مقایسه کنید

171
00:06:17,680 --> 00:06:19,680
در آیه حق

172
00:06:19,680 --> 00:06:21,680
و این حرف یک شاعر نیست. کمی باور داری

173
00:06:21,680 --> 00:06:23,680
حتی با سخنان یک کشیش کوچک

174
00:06:23,680 --> 00:06:25,899
پس یادت هست؟

175
00:06:25,899 --> 00:06:27,899
من می خواهم از این به اینجا برسم

176
00:06:27,899 --> 00:06:29,899
مسجدی که سخنوران به آن می گویند

177
00:06:29,899 --> 00:06:31,899
تخیلی و بسیار مهم

178
00:06:31,899 --> 00:06:33,899
در علم حوادث

179
00:06:33,899 --> 00:06:35,899
این به دلیل آگاهی از شرایط کسانی است که حذف شده اند

180
00:06:35,899 --> 00:06:37,899
قرآن در آنهاست و آنها عرب هستند

181
00:06:37,899 --> 00:06:39,899
من اعراب و نگاه آنها به شعر را می شناختم

182
00:06:39,899 --> 00:06:41,899
و به فال و به شیاطین

183
00:06:41,899 --> 00:06:43,899
من آن رابطه را می دانستم

184
00:06:43,899 --> 00:06:45,899
او با این آیات آمد

185
00:06:45,899 --> 00:06:47,899
در این مکان

186
00:06:47,899 --> 00:06:49,899
امیدوارم همین باشه

187
00:06:49,899 --> 00:06:51,899
ژست واضح است

188
00:06:51,899 --> 00:06:53,899
شما می توانید آنچه را که گفتم مرور کنید

189
00:06:53,899 --> 00:06:55,899
بن عاشور در تفسیر خود

190
00:06:55,899 --> 00:06:57,899
او در این کشور به برتری رسید

191
00:06:57,899 --> 00:06:59,899
بقایی پیش از او سرآمد بود

192
00:06:59,899 --> 00:07:01,899
در تبیین شخصیت شاعران

193
00:07:01,899 --> 00:07:03,899
بازماندگان این تهمت

194
00:07:03,899 --> 00:07:05,899
مگر کسانی که ایمان آورده اند

195
00:07:05,899 --> 00:07:07,899
و کارهای نیک انجام دادند

196
00:07:07,899 --> 00:07:09,899
و خدا را یاد کردند

197
00:07:09,899 --> 00:07:11,899
خیلی

198
00:07:11,899 --> 00:07:13,899
و پیروز شدند

199
00:07:13,899 --> 00:07:15,899
بعد از اینکه به آنها ظلم شد

200
00:07:15,899 --> 00:07:17,899
و آنها خواهند دانست که چه کسی

201
00:07:17,899 --> 00:07:19,899
به آنها ظلم شد

202
00:07:19,899 --> 00:07:21,899
کدام یک از

203
00:07:21,899 --> 00:07:23,899
دل برگرداند

204
00:07:23,899 --> 00:07:27,600
از خدا می خواهم

205
00:07:27,600 --> 00:07:29,600
به من و تو برای کسانی که دوستشان داریم و از آنها راضی هستیم، موفقیت عطا کن

206
00:07:29,600 --> 00:07:31,600
از خدا برای پیامبرمان محمد می خواهم

207
00:07:31,600 --> 00:07:33,600
و بر همه خانواده و یارانش

208
00:07:33,600 --> 00:07:35,600
الحمدلله پروردگار جهانیان است