WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Schöner Kommentar 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 Auf dem Ausweisbuch 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 Mit den Suren des Heiligen Korans 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:44.299 Möge Gott ihn beschützen 00:00:44.299 --> 00:00:46.299 Sure Al-Shu'ara 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Mögen Friede und Segen auf dem Gesandten Gottes sein 00:00:50.299 --> 00:00:52.299 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar 00:00:52.299 --> 00:00:54.299 Und mit Surat Al-Shu'ara 00:00:55.060 --> 00:00:57.060 Drei Stopps 00:00:57.060 --> 00:00:59.149 Das erste Mal mit dem Namen der Sure 00:00:59.149 --> 00:01:01.149 Natürlich ist ihr berühmter Name Al-Shu'ara 00:01:01.149 --> 00:01:03.149 Er erwähnte den Baldachin 00:01:03.149 --> 00:01:05.150 Aber wir werden uns auf die Dichter konzentrieren 00:01:05.150 --> 00:01:07.250 Weil einige Gelehrte 00:01:07.250 --> 00:01:09.250 Oder speziell einer der Forscher 00:01:09.250 --> 00:01:11.250 Ich habe es dir gegenüber bereits erwähnt 00:01:11.250 --> 00:01:13.250 Der alle Suren in ihrer Gesamtheit betrachtete 00:01:13.250 --> 00:01:15.250 In Bezug auf Namen 00:01:15.250 --> 00:01:17.250 Er betrachtete es als Ganzes 00:01:17.250 --> 00:01:19.250 Er fand das Dichter und Geschichten 00:01:19.250 --> 00:01:21.250 Bedecke mich 00:01:21.250 --> 00:01:23.439 Was wir die Wissenschaft der Literatur nennen 00:01:24.200 --> 00:01:26.200 Er warnte die Dichter 00:01:26.200 --> 00:01:28.200 Und die Geschichte 00:01:28.200 --> 00:01:30.200 Sie sind die tragende Säule der Literatur 00:01:30.200 --> 00:01:32.200 Es gibt viele literarische Bilder und Genres 00:01:32.200 --> 00:01:34.200 Aber diese beiden sind Imad 00:01:34.200 --> 00:01:35.739 Literatur 00:01:35.739 --> 00:01:37.739 Als der Koran offenbart wurde 00:01:37.739 --> 00:01:39.739 Poesie hatte ihren Platz 00:01:39.739 --> 00:01:41.739 Es hat immer noch einen Platz 00:01:41.739 --> 00:01:43.780 Aber es nahm ab, während es zunahm 00:01:43.780 --> 00:01:45.780 Es geht um Geschichten und Erzählungen 00:01:45.780 --> 00:01:47.840 Die besten Geschichten in diesem Koran 00:01:47.840 --> 00:01:49.840 Und vergessen wir nicht 00:01:49.840 --> 00:01:51.840 Was sie über die Gefährten sagten 00:01:51.840 --> 00:01:53.840 Möge Gott den Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:01:53.840 --> 00:01:55.840 Es wurde uns erzählt, dass Gott es offenbarte 00:01:55.840 --> 00:01:57.840 Wir erzählen Ihnen die besten Geschichten 00:01:57.840 --> 00:02:00.290 Die Korangeschichten sind viel wert 00:02:00.290 --> 00:02:02.290 Aber der Zeuge sollte namentlich genannt werden 00:02:02.290 --> 00:02:04.290 Die beiden Suren 00:02:04.290 --> 00:02:06.290 Dichter und Geschichten unterstellen 00:02:06.290 --> 00:02:08.289 Zu zwei Türen 00:02:08.289 --> 00:02:10.319 Großartig 00:02:10.319 --> 00:02:12.319 In Literatur und Literatur 00:02:12.319 --> 00:02:14.319 Er hat Einfluss auf die Medien 00:02:14.319 --> 00:02:16.319 Es hat Auswirkungen auf den Geist der Menschen 00:02:16.319 --> 00:02:18.419 Und wir alle wissen was 00:02:18.419 --> 00:02:20.419 Die Materie des Romans kam ihm in den Sinn 00:02:20.419 --> 00:02:22.419 Die Geschichte ist beeindruckend 00:02:22.419 --> 00:02:24.419 Sogar Filme und dergleichen 00:02:24.419 --> 00:02:26.419 Es sind ursprünglich Geschichten 00:02:26.419 --> 00:02:28.669 In Filme verwandelt 00:02:28.669 --> 00:02:30.669 Es hat mich also berührt 00:02:30.669 --> 00:02:32.669 Ganze Generationen 00:02:32.669 --> 00:02:34.669 Manchmal 00:02:34.669 --> 00:02:36.699 Dies ist die erste Station 00:02:36.699 --> 00:02:38.699 Was die zweite Pause betrifft 00:02:38.699 --> 00:02:40.699 Es ist mit dem, was kam 00:02:40.699 --> 00:02:42.699 Am Ende der Geschichte des Najul 00:02:42.699 --> 00:02:44.699 Die Bestimmungen gelten für ihn in der Reihenfolge, in der die Sure offenbart wurde 00:02:44.699 --> 00:02:46.699 Er sagte: „Das ist eine tragbare Tasche.“ 00:02:46.699 --> 00:02:48.699 Zum Zeitpunkt des Knackens des Anrufs 00:02:48.699 --> 00:02:50.699 In der mekkanischen Ära 00:02:50.699 --> 00:02:52.699 Richtig ist, was Gott, der Allmächtige, sagt 00:02:52.699 --> 00:02:54.699 Und warne deinen engsten Clan 00:02:54.699 --> 00:02:56.699 Als es dem Propheten offenbart wurde, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:02:56.699 --> 00:02:58.699 Sammeln Sie Leute 00:02:58.699 --> 00:03:00.930 Er sprach mit ihnen und rief sie an 00:03:00.930 --> 00:03:02.930 Dieser Abstieg unterliegt der Zeit 00:03:02.930 --> 00:03:04.930 Der Riss im Ruf in der Mekka-Ära 00:03:04.930 --> 00:03:06.930 Diesmal datierte er ihn 00:03:06.930 --> 00:03:08.930 Ibn Ishaq 00:03:08.930 --> 00:03:10.930 Es steht natürlich in der Biographie von Ibn Hisham 00:03:10.930 --> 00:03:12.930 Dass das nach drei war 00:03:12.930 --> 00:03:14.930 Jahre 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 Die Einladung und die Ausgabe darin 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 Recherche und Diskussion 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 Über die Auswahl schwieg er 00:03:20.930 --> 00:03:22.930 Aber das berühmte 00:03:22.930 --> 00:03:24.930 Es sind drei Jahre 00:03:24.930 --> 00:03:27.090 Aus dem Versprechen 00:03:27.090 --> 00:03:29.090 Es war eine geheime Einladung 00:03:29.090 --> 00:03:31.090 Dann kam es zu diesem Vers 00:03:31.090 --> 00:03:33.090 Laut 00:03:33.090 --> 00:03:35.090 Der dritte und letzte Stopp 00:03:35.090 --> 00:03:37.090 Mit 00:03:37.090 --> 00:03:39.090 Zuhause in Sure 00:03:39.090 --> 00:03:41.090 Das liegt an der Wissenschaft der Anlässe 00:03:41.090 --> 00:03:43.090 Worüber einige geliebte Menschen fragen 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 Er sagt: Sind damit Kosten verbunden? 00:03:45.090 --> 00:03:47.469 Wie lernt ein Mensch es? 00:03:47.469 --> 00:03:49.469 Ich kenne Dr. Muhammad Omar Bazmoul 00:03:49.469 --> 00:03:51.469 Ereigniswissenschaft 00:03:51.469 --> 00:03:53.469 Dies ist hilfreich, um in diesem Abschnitt Wurzeln zu schlagen 00:03:53.469 --> 00:03:55.469 Aber der Praktiker 00:03:55.469 --> 00:03:57.469 Etwas umfassenderes als das 00:03:57.469 --> 00:03:59.469 Aber was die Endoskopie angeht, ist es gut 00:03:59.469 --> 00:04:01.469 Dann sage ich „Beachten“. 00:04:01.469 --> 00:04:03.949 Am Ende der Verse der Sure 00:04:03.949 --> 00:04:05.949 Darin ist eine Nachrichtenmeldung enthalten 00:04:05.949 --> 00:04:07.949 Es ist sein Ausspruch: „Komm und er.“ 00:04:07.949 --> 00:04:09.949 Zum Herunterladen des Herrn der Welten 00:04:09.949 --> 00:04:12.050 Und dieser Vers 00:04:12.050 --> 00:04:14.050 Ich komme zurück 00:04:14.050 --> 00:04:16.050 Wie Imam al-Tabari erklärte 00:04:16.050 --> 00:04:18.050 Zum Anfang der Sure 00:04:18.050 --> 00:04:20.050 Das Buch wurde am Anfang der Sure erwähnt 00:04:20.050 --> 00:04:22.050 Dann sagte er danach 00:04:22.050 --> 00:04:24.050 Erzählen Sie alle Geschichten 00:04:24.050 --> 00:04:26.050 Es ist eine Offenbarung des Herrn der Welten 00:04:26.050 --> 00:04:28.050 Dann kam das Gespräch über das klare Buch zurück 00:04:28.050 --> 00:04:30.050 Erwähnt am Anfang der Sure 00:04:30.050 --> 00:04:32.050 Dies bestätigt das Problem 00:04:32.050 --> 00:04:34.050 Lesen Sie sogar die gesamte Sure 00:04:34.050 --> 00:04:36.050 Der Mensch bezieht seine Kraft aus seinen Lichtern 00:04:36.050 --> 00:04:38.879 Möglichkeit 00:04:38.879 --> 00:04:40.879 Er sagte und bewies, dass der Koran wahr ist 00:04:40.879 --> 00:04:42.879 Und die Antwort an die Halb-Ungläubigen 00:04:42.879 --> 00:04:44.879 Dazu gehört, dass der Koran als böse gilt 00:04:44.879 --> 00:04:46.879 Zum Grund für die Erwähnung der Haare 00:04:46.879 --> 00:04:48.879 In der Sure geht es nicht um Haare 00:04:48.879 --> 00:04:50.879 Am Ende der Sure gibt es einen Beweis dafür, dass der Koran 00:04:50.879 --> 00:04:52.879 Richtig, also was hat er erwähnt? 00:04:52.879 --> 00:04:54.879 Die Poesie stellt hier möglicherweise die vorherrschende Frage 00:04:54.879 --> 00:04:56.879 Die Sure erwähnt die Geschichte der Propheten 00:04:56.879 --> 00:04:58.879 Warum wurden Dichter in einem anderen Buch erwähnt? 00:04:58.879 --> 00:05:00.879 Diese Sure 00:05:00.879 --> 00:05:03.329 Eine Frage, die mir in den Sinn kommt 00:05:03.329 --> 00:05:05.329 Ich gebe ihm die Antwort 00:05:05.329 --> 00:05:07.329 Auf dem Abbild der Ungläubigen in was 00:05:07.329 --> 00:05:09.329 Sie beschreiben den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:09.329 --> 00:05:11.329 Der Koran, der offenbart wurde, stammte aus einer anderen Zeit 00:05:11.329 --> 00:05:13.329 Sure Es ist ähnlich 00:05:13.329 --> 00:05:15.329 Dann wurden die Dichter erwähnt 00:05:15.329 --> 00:05:17.329 Deshalb 00:05:17.329 --> 00:05:19.329 Beachten Sie, was er gesagt hat 00:05:19.329 --> 00:05:21.329 Den Dichtern folgen die Gaonen 00:05:21.329 --> 00:05:23.360 Möge Gott die Anhänger des Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:05:23.360 --> 00:05:25.360 Es war nicht Gawain, das ist Lob 00:05:25.360 --> 00:05:27.360 Für die Gefährten und sie 00:05:27.360 --> 00:05:29.360 Sie sind keine Betrüger 00:05:29.360 --> 00:05:31.360 Vielmehr folgt er abweichenden Dichtern 00:05:31.360 --> 00:05:33.680 Aber hier wollte ich 00:05:33.680 --> 00:05:35.680 Ich weise auf ein subtiles Problem hin 00:05:35.680 --> 00:05:37.680 Schön schlank 00:05:37.680 --> 00:05:39.680 Für sie, Al-Taher bin Ashour 00:05:39.680 --> 00:05:41.680 In der Beziehungserklärung hier 00:05:41.680 --> 00:05:43.680 Es ist ein Problem, das auf das zurückgeht, was er es nennt 00:05:43.680 --> 00:05:45.680 Wissenschaftler und es ist wichtig in der Wissenschaft der Ereignisse 00:05:45.680 --> 00:05:47.680 Was heißt in der Rhetorik 00:05:47.680 --> 00:05:49.680 Das Ganze ist unterschiedlicher Art 00:05:49.680 --> 00:05:51.680 Gemeint ist hier das Umfassende 00:05:51.680 --> 00:05:53.680 Was auf die Bräuche der Menschen zurückzuführen ist 00:05:53.680 --> 00:05:55.680 Ihre Bräuche sind üblich 00:05:55.680 --> 00:05:57.680 Die Araber, die entfernt haben 00:05:57.680 --> 00:05:59.680 Auf ihnen liegt der Koran, das waren sie 00:05:59.680 --> 00:06:01.680 Sie denken, dass der Dichter einen Dämon hat 00:06:01.680 --> 00:06:03.680 Er diktiert ihm Gedichte 00:06:03.680 --> 00:06:05.680 Das ist Al-Tahir bin Ashour 00:06:05.680 --> 00:06:07.680 Er fügt Fnasab hinzu, was bedeutet 00:06:07.680 --> 00:06:09.680 Vergleichen Sie die Verfälschung ihrer Aussage im Koran 00:06:09.680 --> 00:06:11.680 Es ist Poesie und das, was sie über den Propheten sagten 00:06:11.680 --> 00:06:13.680 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er ist ein Dichter 00:06:13.680 --> 00:06:15.680 Und zwischen ihren Worten steht die Aussage eines Priesters 00:06:15.680 --> 00:06:17.680 Vergleichen Sie sie auch 00:06:17.680 --> 00:06:19.680 Im Vers der Wahrheit 00:06:19.680 --> 00:06:21.680 Und es ist nicht der Ausspruch eines Dichters. Das glaubst du kaum 00:06:21.680 --> 00:06:23.680 Nicht einmal mit den Worten eines kleinen Priesters 00:06:23.680 --> 00:06:25.899 Also erinnerst du dich? 00:06:25.899 --> 00:06:27.899 Ich möchte von hier zu diesem gelangen 00:06:27.899 --> 00:06:29.899 Die Moschee, die Rhetoriker nennen 00:06:29.899 --> 00:06:31.899 Einfallsreich und sehr wichtig 00:06:31.899 --> 00:06:33.899 In der Wissenschaft der Ereignisse 00:06:33.899 --> 00:06:35.899 Dies ist auf die Kenntnis der Umstände der Abgeschobenen zurückzuführen 00:06:35.899 --> 00:06:37.899 Der Koran ist in ihnen und sie sind die Araber 00:06:37.899 --> 00:06:39.899 Ich kannte die Araber und ihre Sicht auf Poesie 00:06:39.899 --> 00:06:41.899 Und zur Wahrsagerei und zu Dämonen 00:06:41.899 --> 00:06:43.899 Ich kannte diese Beziehung 00:06:43.899 --> 00:06:45.899 Sie kam mit diesen Versen 00:06:45.899 --> 00:06:47.899 An diesem Ort 00:06:47.899 --> 00:06:49.899 Ich hoffe, das ist es 00:06:49.899 --> 00:06:51.899 Die Geste ist klar 00:06:51.899 --> 00:06:53.899 Sie können noch einmal nachlesen, was ich gesagt habe, Sir 00:06:53.899 --> 00:06:55.899 Bin Ashour in seiner Interpretation 00:06:55.899 --> 00:06:57.899 In diesem Land hat er sich hervorgetan 00:06:57.899 --> 00:06:59.899 Al-Baqa’i glänzte vor ihm 00:06:59.899 --> 00:07:01.899 Bei der Erklärung des Charakters von Dichtern 00:07:01.899 --> 00:07:03.899 Überlebende dieser Verleumdung 00:07:03.899 --> 00:07:05.899 Außer denen, die glauben 00:07:05.899 --> 00:07:07.899 Und sie haben Gutes getan 00:07:07.899 --> 00:07:09.899 Und sie erinnerten sich an Gott 00:07:09.899 --> 00:07:11.899 Eine Menge 00:07:11.899 --> 00:07:13.899 Und sie haben gewonnen 00:07:13.899 --> 00:07:15.899 Nachdem ihnen Unrecht zugefügt wurde 00:07:15.899 --> 00:07:17.899 Und sie werden wissen, wer 00:07:17.899 --> 00:07:19.899 Ihnen wurde Unrecht getan 00:07:19.899 --> 00:07:21.899 Welches von 00:07:21.899 --> 00:07:23.899 Das Herz drehte sich um 00:07:23.899 --> 00:07:27.600 Ich frage Gott 00:07:27.600 --> 00:07:29.600 Schenke mir und Dir Erfolg für diejenigen, die wir lieben und mit denen wir zufrieden sind 00:07:29.600 --> 00:07:31.600 Ich bitte Gott um unseren Propheten Muhammad 00:07:31.600 --> 00:07:33.600 Und auf seine ganze Familie und seine Gefährten 00:07:33.600 --> 00:07:35.600 Lob sei Gott, Herr der Welten