WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
نظر خوب

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.299 --> 00:00:44.299
خدا حفظش کنه

00:00:44.299 --> 00:00:46.299
سوره شعرا

00:00:46.299 --> 00:00:48.299
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله

00:00:48.299 --> 00:00:50.299
درود و صلوات بر رسول خدا باد

00:00:50.299 --> 00:00:52.299
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:52.299 --> 00:00:54.299
و با سوره شعرا

00:00:55.060 --> 00:00:57.060
سه توقف

00:00:57.060 --> 00:00:59.149
اولین بار با نام سوره

00:00:59.149 --> 00:01:01.149
البته نام معروف او الشعراء است

00:01:01.149 --> 00:01:03.149
به سایبان اشاره کرد

00:01:03.149 --> 00:01:05.150
اما ما به شاعران می پردازیم

00:01:05.150 --> 00:01:07.250
زیرا برخی از علما

00:01:07.250 --> 00:01:09.250
یا به طور خاص یکی از محققین

00:01:09.250 --> 00:01:11.250
قبلاً به شما اشاره کردم

00:01:11.250 --> 00:01:13.250
که به تمام سوره ها نگاه کرد

00:01:13.250 --> 00:01:15.250
از نظر اسامی

00:01:15.250 --> 00:01:17.250
به طور کلی به آن نگاه کرد

00:01:17.250 --> 00:01:19.250
او یافت که شاعران و داستان ها

00:01:19.250 --> 00:01:21.250
مرا بپوشان

00:01:21.250 --> 00:01:23.439
چیزی که ما به آن علم ادبیات می گوییم

00:01:24.200 --> 00:01:26.200
او هشدار داد که شاعران

00:01:26.200 --> 00:01:28.200
و داستان

00:01:28.200 --> 00:01:30.200
آنها تکیه گاه ادبیات هستند

00:01:30.200 --> 00:01:32.200
تصاویر و ژانرهای ادبی زیادی وجود دارد

00:01:32.200 --> 00:01:34.200
اما این دو عماد هستند

00:01:34.200 --> 00:01:35.739
ادبیات

00:01:35.739 --> 00:01:37.739
وقتی قرآن نازل شد

00:01:37.739 --> 00:01:39.739
شعر جایگاهی داشت

00:01:39.739 --> 00:01:41.739
هنوز جایی دارد

00:01:41.739 --> 00:01:43.780
اما کاهش یافت در حالی که افزایش یافت

00:01:43.780 --> 00:01:45.780
موضوع داستان و روایت

00:01:45.780 --> 00:01:47.840
بهترین داستان های این قرآن

00:01:47.840 --> 00:01:49.840
و فراموش نکنیم

00:01:49.840 --> 00:01:51.840
آنچه درباره صحابه گفتند

00:01:51.840 --> 00:01:53.840
به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:01:53.840 --> 00:01:55.840
برای ما روایت شد که خداوند نازل کرد

00:01:55.840 --> 00:01:57.840
ما بهترین داستان ها را برای شما تعریف می کنیم

00:01:57.840 --> 00:02:00.290
داستان های قرآن ارزش زیادی دارد

00:02:00.290 --> 00:02:02.290
اما شاهد باید نام برده شود

00:02:02.290 --> 00:02:04.290
دو سوره

00:02:04.290 --> 00:02:06.290
شاعران و داستان ها تلقین می کنند

00:02:06.290 --> 00:02:08.289
به دو در

00:02:08.289 --> 00:02:10.319
عالیه

00:02:10.319 --> 00:02:12.319
در ادبیات و ادبیات

00:02:12.319 --> 00:02:14.319
او در رسانه ها نفوذ دارد

00:02:14.319 --> 00:02:16.319
در ذهن مردم تاثیر می گذارد

00:02:16.319 --> 00:02:18.419
و همه ما می دانیم که چیست

00:02:18.419 --> 00:02:20.419
موضوع رمان به سراغش آمد

00:02:20.419 --> 00:02:22.419
داستان تاثیرگذار است

00:02:22.419 --> 00:02:24.419
حتی فیلم و امثال اینها

00:02:24.419 --> 00:02:26.419
آنها در اصل داستان هستند

00:02:26.419 --> 00:02:28.669
تبدیل به فیلم شد

00:02:28.669 --> 00:02:30.669
بنابراین من را تحت تأثیر قرار داد

00:02:30.669 --> 00:02:32.669
نسل های کامل

00:02:32.669 --> 00:02:34.669
گاهی اوقات

00:02:34.669 --> 00:02:36.699
این اولین توقف است

00:02:36.699 --> 00:02:38.699
در مورد مکث دوم

00:02:38.699 --> 00:02:40.699
با آنچه آمد است

00:02:40.699 --> 00:02:42.699
در پایان تاریخ نجل

00:02:42.699 --> 00:02:44.699
رزق برای او به ترتیبی است که سوره نازل شده است

00:02:44.699 --> 00:02:46.699
او گفت: این یک کیف قابل حمل است.

00:02:46.699 --> 00:02:48.699
در زمان شکستن تماس

00:02:48.699 --> 00:02:50.699
در عصر مکه

00:02:50.699 --> 00:02:52.699
آنچه صحیح است همان است که خداوند متعال می فرماید

00:02:52.699 --> 00:02:54.699
و به نزدیکترین قبیله خود هشدار دهید

00:02:54.699 --> 00:02:56.699
وقتی بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد

00:02:56.699 --> 00:02:58.699
مردم را جمع کنید

00:02:58.699 --> 00:03:00.930
با آنها صحبت کرد و آنها را صدا کرد

00:03:00.930 --> 00:03:02.930
این نزول تابع زمان است

00:03:02.930 --> 00:03:04.930
شکاف دعوت در عصر مکه

00:03:04.930 --> 00:03:06.930
این بار با او قرار گذاشت

00:03:06.930 --> 00:03:08.930
ابن اسحاق

00:03:08.930 --> 00:03:10.930
البته در شرح حال ابن هشام آمده است

00:03:10.930 --> 00:03:12.930
که این بعد از سه بود

00:03:12.930 --> 00:03:14.930
سال از

00:03:14.930 --> 00:03:16.930
دعوتنامه و موضوع در آن

00:03:16.930 --> 00:03:18.930
تحقیق و بحث

00:03:18.930 --> 00:03:20.930
او در مورد انتخاب سکوت کرد

00:03:20.930 --> 00:03:22.930
اما معروف

00:03:22.930 --> 00:03:24.930
سه سال است

00:03:24.930 --> 00:03:27.090
از تعهد

00:03:27.090 --> 00:03:29.090
این یک دعوت مخفیانه بود

00:03:29.090 --> 00:03:31.090
سپس به این آیه رسید

00:03:31.090 --> 00:03:33.090
با صدای بلند

00:03:33.090 --> 00:03:35.090
سومین و آخرین توقف

00:03:35.090 --> 00:03:37.090
با

00:03:37.090 --> 00:03:39.090
خانه در سوره

00:03:39.090 --> 00:03:41.090
به دلیل علم مناسبت هاست

00:03:41.090 --> 00:03:43.090
که برخی از عزیزان در مورد آن می پرسند

00:03:43.090 --> 00:03:45.090
می گوید هزینه ای هم دارد؟

00:03:45.090 --> 00:03:47.469
چگونه انسان آن را یاد می گیرد؟

00:03:47.469 --> 00:03:49.469
من دکتر محمد عمر بزمول را می شناسم

00:03:49.469 --> 00:03:51.469
علم رویداد

00:03:51.469 --> 00:03:53.469
در ایجاد ریشه در این بخش مفید است

00:03:53.469 --> 00:03:55.469
اما تمرین کننده

00:03:55.469 --> 00:03:57.469
چیزی گسترده تر از آن

00:03:57.469 --> 00:03:59.469
ولی از نظر آندوسکوپی خوبه

00:03:59.469 --> 00:04:01.469
بعد می گویم توجه کنید

00:04:01.469 --> 00:04:03.949
در پایان آیات سوره

00:04:03.949 --> 00:04:05.949
یک خبر در آن وجود دارد

00:04:05.949 --> 00:04:07.949
این گفتار اوست: «بیا و او».

00:04:07.949 --> 00:04:09.949
برای دانلود رب العالمین

00:04:09.949 --> 00:04:12.050
و این آیه

00:04:12.050 --> 00:04:14.050
برگشتن

00:04:14.050 --> 00:04:16.050
همانطور که امام طبری توضیح داد

00:04:16.050 --> 00:04:18.050
به ابتدای سوره

00:04:18.050 --> 00:04:20.050
این کتاب در ابتدای سوره ذکر شد

00:04:20.050 --> 00:04:22.050
سپس بعد از آن گفت

00:04:22.050 --> 00:04:24.050
همه داستان ها را بگویید

00:04:24.050 --> 00:04:26.050
وحی است از جانب پروردگار جهانیان

00:04:26.050 --> 00:04:28.050
سپس بحث در مورد کتاب روشن بازگشت

00:04:28.050 --> 00:04:30.050
در ابتدای سوره ذکر شده است

00:04:30.050 --> 00:04:32.050
این موضوع را تایید می کند

00:04:32.050 --> 00:04:34.050
حتی کل سوره را بخوانید

00:04:34.050 --> 00:04:36.050
انسان از چراغ های آن نیرو می گیرد

00:04:36.050 --> 00:04:38.879
امکان

00:04:38.879 --> 00:04:40.879
گفت و ثابت کرد که قرآن حق است

00:04:40.879 --> 00:04:42.879
و پاسخ به نیمه کافران

00:04:42.879 --> 00:04:44.879
از جمله این است که قرآن را شیطانی می دانند

00:04:44.879 --> 00:04:46.879
به دلیل ذکر مو

00:04:46.879 --> 00:04:48.879
سوره در مورد مو صحبت نمی کند

00:04:48.879 --> 00:04:50.879
در پایان سوره، دلیل بر قرآن است

00:04:50.879 --> 00:04:52.879
درست است، پس او به چه چیزی اشاره کرد؟

00:04:52.879 --> 00:04:54.879
شعر در اینجا ممکن است پرسش غالب را مطرح کند

00:04:54.879 --> 00:04:56.879
در این سوره به داستان پیامبران اشاره شده است

00:04:56.879 --> 00:04:58.879
پس چرا در دیگری از شاعران یاد شده است؟

00:04:58.879 --> 00:05:00.879
این سوره

00:05:00.879 --> 00:05:03.329
سوالی که به ذهن خطور می کند

00:05:03.329 --> 00:05:05.329
من به او نشان می دهم که پاسخ

00:05:05.329 --> 00:05:07.329
بر تشبیه کافران به چه چیزی

00:05:07.329 --> 00:05:09.329
پیامبر صلی الله علیه و آله را توصیف می کنند

00:05:09.329 --> 00:05:11.329
قرآنی که نازل شد در زمان دیگری بود

00:05:11.329 --> 00:05:13.329
سوره مشابه آن است

00:05:13.329 --> 00:05:15.329
سپس از شاعران یاد شد

00:05:15.329 --> 00:05:17.329
به همین دلیل است

00:05:17.329 --> 00:05:19.329
توجه کنید که او چه گفت

00:05:19.329 --> 00:05:21.329
پس از شاعران گائون ها قرار می گیرند

00:05:21.329 --> 00:05:23.360
و اما پیروان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:05:23.360 --> 00:05:25.360
گاواین نبود، این ستایش است

00:05:25.360 --> 00:05:27.360
برای اصحاب و آنها

00:05:27.360 --> 00:05:29.360
آنها فریبکار نیستند

00:05:29.360 --> 00:05:31.360
بلکه از شاعران منحرف پیروی می کند

00:05:31.360 --> 00:05:33.680
اما اینجا می خواستم

00:05:33.680 --> 00:05:35.680
من به یک موضوع ظریف اشاره می کنم

00:05:35.680 --> 00:05:37.680
لاغر خوبه

00:05:37.680 --> 00:05:39.680
به او، آل طاهر بن عاشور

00:05:39.680 --> 00:05:41.680
در بیانیه رابطه اینجا

00:05:41.680 --> 00:05:43.680
این موضوعی است که به همان چیزی که او می نامد برمی گردد

00:05:43.680 --> 00:05:45.680
دانشمندان و در علم حوادث مهم است

00:05:45.680 --> 00:05:47.680
آنچه در بلاغت به آن گفته می شود

00:05:47.680 --> 00:05:49.680
کل انواع مختلفی دارد

00:05:49.680 --> 00:05:51.680
مراد در اینجا جامع است

00:05:51.680 --> 00:05:53.680
که به آداب و رسوم مردم برمی گردد

00:05:53.680 --> 00:05:55.680
آداب و رسوم آنها مرسوم است

00:05:55.680 --> 00:05:57.680
اعراب که حذف کردند

00:05:57.680 --> 00:05:59.680
بر آنها قرآن است، آنها بودند

00:05:59.680 --> 00:06:01.680
فکر می کنند شاعر دیو دارد

00:06:01.680 --> 00:06:03.680
به او شعر دیکته می کند

00:06:03.680 --> 00:06:05.680
این آل طاهر بن عاشور است

00:06:05.680 --> 00:06:07.680
فنسب یعنی اضافه می کند

00:06:07.680 --> 00:06:09.680
جعل گفته های ایشان را در قرآن مقایسه کنید

00:06:09.680 --> 00:06:11.680
شعر است و آنچه در مورد پیامبر گفته اند

00:06:11.680 --> 00:06:13.680
خدا رحمتش کند و درود فرستد. او یک شاعر است

00:06:13.680 --> 00:06:15.680
و در ميان گفتار آنها قول يك كاهن است

00:06:15.680 --> 00:06:17.680
همچنین آنها را مقایسه کنید

00:06:17.680 --> 00:06:19.680
در آیه حق

00:06:19.680 --> 00:06:21.680
و این حرف یک شاعر نیست. کمی باور داری

00:06:21.680 --> 00:06:23.680
حتی با سخنان یک کشیش کوچک

00:06:23.680 --> 00:06:25.899
پس یادت هست؟

00:06:25.899 --> 00:06:27.899
من می خواهم از این به اینجا برسم

00:06:27.899 --> 00:06:29.899
مسجدی که سخنوران به آن می گویند

00:06:29.899 --> 00:06:31.899
تخیلی و بسیار مهم

00:06:31.899 --> 00:06:33.899
در علم حوادث

00:06:33.899 --> 00:06:35.899
این به دلیل آگاهی از شرایط کسانی است که حذف شده اند

00:06:35.899 --> 00:06:37.899
قرآن در آنهاست و آنها عرب هستند

00:06:37.899 --> 00:06:39.899
من اعراب و نگاه آنها به شعر را می شناختم

00:06:39.899 --> 00:06:41.899
و به فال و به شیاطین

00:06:41.899 --> 00:06:43.899
من آن رابطه را می دانستم

00:06:43.899 --> 00:06:45.899
او با این آیات آمد

00:06:45.899 --> 00:06:47.899
در این مکان

00:06:47.899 --> 00:06:49.899
امیدوارم همین باشه

00:06:49.899 --> 00:06:51.899
ژست واضح است

00:06:51.899 --> 00:06:53.899
شما می توانید آنچه را که گفتم مرور کنید

00:06:53.899 --> 00:06:55.899
بن عاشور در تفسیر خود

00:06:55.899 --> 00:06:57.899
او در این کشور به برتری رسید

00:06:57.899 --> 00:06:59.899
بقایی پیش از او سرآمد بود

00:06:59.899 --> 00:07:01.899
در تبیین شخصیت شاعران

00:07:01.899 --> 00:07:03.899
بازماندگان این تهمت

00:07:03.899 --> 00:07:05.899
مگر کسانی که ایمان آورده اند

00:07:05.899 --> 00:07:07.899
و کارهای نیک انجام دادند

00:07:07.899 --> 00:07:09.899
و خدا را یاد کردند

00:07:09.899 --> 00:07:11.899
خیلی

00:07:11.899 --> 00:07:13.899
و پیروز شدند

00:07:13.899 --> 00:07:15.899
بعد از اینکه به آنها ظلم شد

00:07:15.899 --> 00:07:17.899
و آنها خواهند دانست که چه کسی

00:07:17.899 --> 00:07:19.899
به آنها ظلم شد

00:07:19.899 --> 00:07:21.899
کدام یک از

00:07:21.899 --> 00:07:23.899
دل برگرداند

00:07:23.899 --> 00:07:27.600
از خدا می خواهم

00:07:27.600 --> 00:07:29.600
به من و تو برای کسانی که دوستشان داریم و از آنها راضی هستیم، موفقیت عطا کن

00:07:29.600 --> 00:07:31.600
از خدا برای پیامبرمان محمد می خواهم

00:07:31.600 --> 00:07:33.600
و بر همه خانواده و یارانش

00:07:33.600 --> 00:07:35.600
الحمدلله پروردگار جهانیان است