WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Komentar yang bagus 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 Di buku kartu identitas 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 Dengan surat-surat Al-Qur'an 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 Oleh Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:44.299 Semoga Tuhan melindunginya 00:00:44.299 --> 00:00:46.299 Surat Al-Shu'ara 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Tuhan 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Semoga shalawat dan salam tercurah kepada Rasulullah 00:00:50.299 --> 00:00:52.299 Kami masih dengan komentar yang bagus 00:00:52.299 --> 00:00:54.299 Dan dengan Surat Al-Shu'ara 00:00:55.060 --> 00:00:57.060 Tiga perhentian 00:00:57.060 --> 00:00:59.149 Pertama kali dengan nama surah 00:00:59.149 --> 00:01:01.149 Tentu saja nama terkenalnya adalah Al-Shu'ara 00:01:01.149 --> 00:01:03.149 Dia menyebutkan kanopi 00:01:03.149 --> 00:01:05.150 Tapi kami akan fokus pada penyair 00:01:05.150 --> 00:01:07.250 Karena beberapa ulama 00:01:07.250 --> 00:01:09.250 Atau salah satu peneliti secara khusus 00:01:09.250 --> 00:01:11.250 Saya sudah menyebutkannya kepada Anda sebelumnya 00:01:11.250 --> 00:01:13.250 Siapa yang melihat semua surah secara keseluruhan 00:01:13.250 --> 00:01:15.250 Dari segi nama 00:01:15.250 --> 00:01:17.250 Dia melihatnya secara keseluruhan 00:01:17.250 --> 00:01:19.250 Dia menemukan penyair dan cerita itu 00:01:19.250 --> 00:01:21.250 Lindungi aku 00:01:21.250 --> 00:01:23.439 Yang kami sebut dengan ilmu sastra 00:01:24.200 --> 00:01:26.200 Dia memperingatkan para penyair itu 00:01:26.200 --> 00:01:28.200 Dan ceritanya 00:01:28.200 --> 00:01:30.200 Mereka adalah andalan sastra 00:01:30.200 --> 00:01:32.200 Ada banyak gambar dan genre sastra 00:01:32.200 --> 00:01:34.200 Tapi keduanya adalah Imad 00:01:34.200 --> 00:01:35.739 Sastra 00:01:35.739 --> 00:01:37.739 Ketika Al-Qur’an diturunkan 00:01:37.739 --> 00:01:39.739 Puisi punya tempat 00:01:39.739 --> 00:01:41.739 Itu masih punya tempat 00:01:41.739 --> 00:01:43.780 Tapi itu menurun sementara meningkat 00:01:43.780 --> 00:01:45.780 Soal cerita dan narasi 00:01:45.780 --> 00:01:47.840 Kisah-kisah terbaik dalam Al-Qur'an ini 00:01:47.840 --> 00:01:49.840 Dan jangan lupa 00:01:49.840 --> 00:01:51.840 Apa yang mereka katakan tentang para Sahabat 00:01:51.840 --> 00:01:53.840 Kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:01:53.840 --> 00:01:55.840 Diriwayatkan kepada kita bahwa Allah menurunkannya 00:01:55.840 --> 00:01:57.840 Kami menceritakan kisah terbaik kepada Anda 00:01:57.840 --> 00:02:00.290 Kisah-kisah Al-Qur'an sangat berharga 00:02:00.290 --> 00:02:02.290 Tapi saksi harus disebutkan namanya 00:02:02.290 --> 00:02:04.290 Kedua surah tersebut 00:02:04.290 --> 00:02:06.290 Penyair dan cerita menyindir 00:02:06.290 --> 00:02:08.289 Ke dua pintu 00:02:08.289 --> 00:02:10.319 Bagus 00:02:10.319 --> 00:02:12.319 Dalam sastra dan sastra 00:02:12.319 --> 00:02:14.319 Dia mempunyai pengaruh di media 00:02:14.319 --> 00:02:16.319 Hal ini berdampak pada pikiran masyarakat 00:02:16.319 --> 00:02:18.419 Dan kita semua tahu apa itu 00:02:18.419 --> 00:02:20.419 Soal novel itu datang padanya 00:02:20.419 --> 00:02:22.419 Ceritanya berdampak 00:02:22.419 --> 00:02:24.419 Bahkan film dan sejenisnya 00:02:24.419 --> 00:02:26.419 Itu aslinya adalah cerita 00:02:26.419 --> 00:02:28.669 Berubah menjadi film 00:02:28.669 --> 00:02:30.669 Jadi itu mempengaruhi saya 00:02:30.669 --> 00:02:32.669 Seluruh generasi 00:02:32.669 --> 00:02:34.669 Terkadang 00:02:34.669 --> 00:02:36.699 Ini adalah perhentian pertama 00:02:36.699 --> 00:02:38.699 Adapun jeda kedua 00:02:38.699 --> 00:02:40.699 Hal ini dengan apa yang terjadi 00:02:40.699 --> 00:02:42.699 Di akhir sejarah Najul 00:02:42.699 --> 00:02:44.699 Ketentuan baginya sesuai dengan urutan turunnya surah tersebut 00:02:44.699 --> 00:02:46.699 Dia berkata, “Ini adalah tas portabel.” 00:02:46.699 --> 00:02:48.699 Pada saat memecahkan panggilan 00:02:48.699 --> 00:02:50.699 Di era Mekah 00:02:50.699 --> 00:02:52.699 Yang benar adalah apa yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa 00:02:52.699 --> 00:02:54.699 Dan peringatkan klan terdekatmu 00:02:54.699 --> 00:02:56.699 Ketika hal itu diturunkan kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:02:56.699 --> 00:02:58.699 Kumpulkan orang 00:02:58.699 --> 00:03:00.930 Dia berbicara kepada mereka dan memanggil mereka 00:03:00.930 --> 00:03:02.930 Penurunan ini bergantung pada waktu 00:03:02.930 --> 00:03:04.930 Retakan seruan di era Mekkah 00:03:04.930 --> 00:03:06.930 Kali ini berkencan dengannya 00:03:06.930 --> 00:03:08.930 Ibnu Ishaq 00:03:08.930 --> 00:03:10.930 Hal ini tentu saja ada dalam biografi Ibnu Hisyam 00:03:10.930 --> 00:03:12.930 Bahwa ini terjadi setelah pukul tiga 00:03:12.930 --> 00:03:14.930 tahun 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 Undangan dan permasalahan didalamnya 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 Penelitian dan diskusi 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 Dia bungkam tentang pemilihannya 00:03:20.930 --> 00:03:22.930 Tapi yang terkenal 00:03:22.930 --> 00:03:24.930 Ini tiga tahun 00:03:24.930 --> 00:03:27.090 Dari janji itu 00:03:27.090 --> 00:03:29.090 Itu adalah undangan rahasia 00:03:29.090 --> 00:03:31.090 Kemudian sampai pada ayat ini 00:03:31.090 --> 00:03:33.090 Dengan keras 00:03:33.090 --> 00:03:35.090 Perhentian ketiga dan terakhir 00:03:35.090 --> 00:03:37.090 Dengan 00:03:37.090 --> 00:03:39.090 Rumah di Surat 00:03:39.090 --> 00:03:41.090 Hal ini disebabkan oleh ilmu pengetahuan tentang peristiwa 00:03:41.090 --> 00:03:43.090 Yang ditanyakan oleh beberapa orang terkasih 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 Dia mengatakan apakah ada biaya yang harus dikeluarkan? 00:03:45.090 --> 00:03:47.469 Bagaimana seseorang mempelajarinya? 00:03:47.469 --> 00:03:49.469 Saya kenal Dr. Muhammad Omar Bazmoul 00:03:49.469 --> 00:03:51.469 Ilmu peristiwa 00:03:51.469 --> 00:03:53.469 Hal ini berguna dalam membangun akar di bagian ini 00:03:53.469 --> 00:03:55.469 Tapi praktisi 00:03:55.469 --> 00:03:57.469 Sesuatu yang lebih luas dari itu 00:03:57.469 --> 00:03:59.469 Tapi dari segi endoskopi bagus 00:03:59.469 --> 00:04:01.469 Lalu saya katakan pemberitahuan 00:04:01.469 --> 00:04:03.949 Di akhir ayat surah 00:04:03.949 --> 00:04:05.949 Ada berita di dalamnya 00:04:05.949 --> 00:04:07.949 Ini adalah firman-Nya, “Datanglah dan Dia.” 00:04:07.949 --> 00:04:09.949 Untuk mengunduh Penguasa Alam Semesta 00:04:09.949 --> 00:04:12.050 Dan ayat ini 00:04:12.050 --> 00:04:14.050 Kembali 00:04:14.050 --> 00:04:16.050 Sebagaimana dijelaskan Imam al-Tabari 00:04:16.050 --> 00:04:18.050 Ke awal surah 00:04:18.050 --> 00:04:20.050 Kitab tersebut disebutkan pada awal surah 00:04:20.050 --> 00:04:22.050 Lalu dia berkata setelah itu 00:04:22.050 --> 00:04:24.050 Ceritakan semua kisahnya 00:04:24.050 --> 00:04:26.050 Itu adalah wahyu dari Tuhan semesta alam 00:04:26.050 --> 00:04:28.050 Kemudian muncul kembali pembicaraan tentang kitab yang jelas 00:04:28.050 --> 00:04:30.050 Disebutkan di awal surah 00:04:30.050 --> 00:04:32.050 Hal ini menegaskan masalah tersebut 00:04:32.050 --> 00:04:34.050 Baca seluruh surah genap 00:04:34.050 --> 00:04:36.050 Manusia mengambil kekuatan dari cahayanya 00:04:36.050 --> 00:04:38.879 Kemungkinan 00:04:38.879 --> 00:04:40.879 Dia mengatakan dan membuktikan bahwa Al-Qur'an itu benar 00:04:40.879 --> 00:04:42.879 Dan tanggapan terhadap orang-orang yang setengah kafir 00:04:42.879 --> 00:04:44.879 Diantaranya adalah Al-Qur’an dianggap jahat 00:04:44.879 --> 00:04:46.879 Untuk alasan menyebutkan rambut 00:04:46.879 --> 00:04:48.879 Surat tersebut tidak berbicara tentang rambut 00:04:48.879 --> 00:04:50.879 Di akhir surah terdapat bukti bahwa Al-Qur'an 00:04:50.879 --> 00:04:52.879 Benar, jadi apa yang dia sebutkan? 00:04:52.879 --> 00:04:54.879 Puisi di sini mungkin menanyakan pertanyaan umum 00:04:54.879 --> 00:04:56.879 Surat tersebut menyebutkan kisah para nabi 00:04:56.879 --> 00:04:58.879 Jadi mengapa penyair disebutkan di ayat lain? 00:04:58.879 --> 00:05:00.879 Surat ini 00:05:00.879 --> 00:05:03.329 Sebuah pertanyaan yang terlintas di benak 00:05:03.329 --> 00:05:05.329 Saya menunjukkan kepadanya bahwa jawabannya 00:05:05.329 --> 00:05:07.329 Seperti orang-orang kafir dalam hal apa 00:05:07.329 --> 00:05:09.329 Mereka menggambarkan Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian 00:05:09.329 --> 00:05:11.329 Al-Qur’an yang diturunkan pada waktu lain 00:05:11.329 --> 00:05:13.329 Surat Ini mirip dengan itu 00:05:13.329 --> 00:05:15.329 Kemudian para penyair disebutkan 00:05:15.329 --> 00:05:17.329 Itu sebabnya 00:05:17.329 --> 00:05:19.329 Perhatikan apa yang dia katakan 00:05:19.329 --> 00:05:21.329 Para penyair diikuti oleh para Gaon 00:05:21.329 --> 00:05:23.360 Adapun bagi para pengikut Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:05:23.360 --> 00:05:25.360 Itu bukan Gawain, ini pujian 00:05:25.360 --> 00:05:27.360 Untuk para sahabat dan mereka 00:05:27.360 --> 00:05:29.360 Mereka bukanlah penipu 00:05:29.360 --> 00:05:31.360 Sebaliknya, ia mengikuti penyair yang menyimpang 00:05:31.360 --> 00:05:33.680 Tapi di sini saya ingin 00:05:33.680 --> 00:05:35.680 Saya menunjukkan masalah yang tidak kentara 00:05:35.680 --> 00:05:37.680 Ramping yang bagus 00:05:37.680 --> 00:05:39.680 Baginya, Al-Taher bin Ashour 00:05:39.680 --> 00:05:41.680 Dalam pernyataan hubungan di sini 00:05:41.680 --> 00:05:43.680 Ini adalah masalah yang kembali ke apa yang dia sebut 00:05:43.680 --> 00:05:45.680 Ilmuwan dan peristiwa penting dalam ilmu pengetahuan 00:05:45.680 --> 00:05:47.680 Apa yang disebut dalam retorika 00:05:47.680 --> 00:05:49.680 Keseluruhannya bermacam-macam jenisnya 00:05:49.680 --> 00:05:51.680 Yang dimaksud disini adalah komprehensif 00:05:51.680 --> 00:05:53.680 Yang kembali lagi pada adat istiadat masyarakat 00:05:53.680 --> 00:05:55.680 Adat istiadat mereka adalah adat istiadat 00:05:55.680 --> 00:05:57.680 Orang-orang Arab yang menyingkirkannya 00:05:57.680 --> 00:05:59.680 Pada mereka ada Al-Qur'an, memang begitu 00:05:59.680 --> 00:06:01.680 Mereka mengira penyair itu kerasukan setan 00:06:01.680 --> 00:06:03.680 Dia mendiktekan puisi kepadanya 00:06:03.680 --> 00:06:05.680 Ini adalah Al-Tahir bin Ashour 00:06:05.680 --> 00:06:07.680 Dia menambahkan Fnasab, artinya 00:06:07.680 --> 00:06:09.680 Bandingkan pemalsuan pernyataan mereka dalam Al-Qur’an 00:06:09.680 --> 00:06:11.680 Itu adalah puisi dan apa yang mereka katakan tentang Nabi 00:06:11.680 --> 00:06:13.680 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia adalah seorang penyair 00:06:13.680 --> 00:06:15.680 Dan di antara perkataan mereka ada perkataan seorang imam 00:06:15.680 --> 00:06:17.680 Bandingkan juga 00:06:17.680 --> 00:06:19.680 Dalam ayat kebenaran 00:06:19.680 --> 00:06:21.680 Dan itu bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit yang Anda percaya 00:06:21.680 --> 00:06:23.680 Bahkan dengan kata-kata seorang pendeta kecil pun tidak 00:06:23.680 --> 00:06:25.899 Jadi kamu ingat? 00:06:25.899 --> 00:06:27.899 Saya ingin beralih dari ini ke ini 00:06:27.899 --> 00:06:29.899 Masjid yang disebut para ahli retorika 00:06:29.899 --> 00:06:31.899 Imajinatif dan sangat penting 00:06:31.899 --> 00:06:33.899 Dalam ilmu peristiwa 00:06:33.899 --> 00:06:35.899 Hal ini karena mengetahui keadaan orang-orang yang disingkirkan 00:06:35.899 --> 00:06:37.899 Al-Qur’an ada pada mereka dan mereka adalah orang-orang Arab 00:06:37.899 --> 00:06:39.899 Saya mengenal orang-orang Arab dan pandangan mereka terhadap puisi 00:06:39.899 --> 00:06:41.899 Dan untuk meramal dan setan 00:06:41.899 --> 00:06:43.899 Saya tahu hubungan itu 00:06:43.899 --> 00:06:45.899 Dia datang dengan ayat-ayat ini 00:06:45.899 --> 00:06:47.899 Di tempat ini 00:06:47.899 --> 00:06:49.899 Saya harap ini dia 00:06:49.899 --> 00:06:51.899 Gesturnya jelas 00:06:51.899 --> 00:06:53.899 Anda dapat meninjau kembali apa yang saya katakan, Pak 00:06:53.899 --> 00:06:55.899 Bin Ashour dalam tafsirnya 00:06:55.899 --> 00:06:57.899 Di negara ini, dia unggul 00:06:57.899 --> 00:06:59.899 Al-Baqa’i unggul di hadapannya 00:06:59.899 --> 00:07:01.899 Dalam menjelaskan watak penyair 00:07:01.899 --> 00:07:03.899 Yang selamat dari fitnah ini 00:07:03.899 --> 00:07:05.899 Kecuali orang-orang yang beriman 00:07:05.899 --> 00:07:07.899 Dan mereka melakukan perbuatan baik 00:07:07.899 --> 00:07:09.899 Dan mereka ingat Tuhan 00:07:09.899 --> 00:07:11.899 Banyak 00:07:11.899 --> 00:07:13.899 Dan mereka menang 00:07:13.899 --> 00:07:15.899 Setelah mereka dianiaya 00:07:15.899 --> 00:07:17.899 Dan mereka akan tahu siapa 00:07:17.899 --> 00:07:19.899 Mereka dianiaya 00:07:19.899 --> 00:07:21.899 Yang mana dari 00:07:21.899 --> 00:07:23.899 Hati berbalik 00:07:23.899 --> 00:07:27.600 aku bertanya pada Tuhan 00:07:27.600 --> 00:07:29.600 Beri aku dan kamu kesuksesan untuk orang yang kita cintai dan puaskan 00:07:29.600 --> 00:07:31.600 Aku memohon kepada Allah untuk Nabi kita Muhammad 00:07:31.600 --> 00:07:33.600 Dan kepada seluruh keluarga dan sahabatnya 00:07:33.600 --> 00:07:35.600 Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam