WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 اچھا تبصرہ 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 شناختی کارڈ کی کتاب پر 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف 00:00:42.299 --> 00:00:44.299 خدا اس کی حفاظت کرے۔ 00:00:44.299 --> 00:00:46.299 سورۃ الشعراء 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 درود و سلام ہو رسول اللہ پر 00:00:50.299 --> 00:00:52.299 ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔ 00:00:52.299 --> 00:00:54.299 اور سورۃ الشعراء کے ساتھ 00:00:55.060 --> 00:00:57.060 تین اسٹاپ 00:00:57.060 --> 00:00:59.149 پہلی بار سورہ کے نام کے ساتھ 00:00:59.149 --> 00:01:01.149 یقیناً اس کا مشہور نام الشعراء ہے۔ 00:01:01.149 --> 00:01:03.149 اس نے شامیانے کا ذکر کیا۔ 00:01:03.149 --> 00:01:05.150 لیکن ہم شاعروں پر توجہ دیں گے۔ 00:01:05.150 --> 00:01:07.250 کیونکہ بعض علماء 00:01:07.250 --> 00:01:09.250 یا خاص طور پر محققین میں سے ایک 00:01:09.250 --> 00:01:11.250 اس کا ذکر میں نے آپ سے پہلے کیا تھا۔ 00:01:11.250 --> 00:01:13.250 جس نے تمام سورتوں کو مکمل طور پر دیکھا 00:01:13.250 --> 00:01:15.250 ناموں کے لحاظ سے 00:01:15.250 --> 00:01:17.250 اس نے اسے مجموعی طور پر دیکھا 00:01:17.250 --> 00:01:19.250 اسے شعر اور کہانیاں ملیں۔ 00:01:19.250 --> 00:01:21.250 مجھے ڈھانپ دو 00:01:21.250 --> 00:01:23.439 جسے ہم ادب کی سائنس کہتے ہیں۔ 00:01:24.200 --> 00:01:26.200 انہوں نے شاعروں کو خبردار کیا۔ 00:01:26.200 --> 00:01:28.200 اور کہانی 00:01:28.200 --> 00:01:30.200 وہ ادب کی بنیاد ہیں۔ 00:01:30.200 --> 00:01:32.200 بہت ساری ادبی تصاویر اور انواع ہیں۔ 00:01:32.200 --> 00:01:34.200 لیکن یہ دونوں عماد ہیں۔ 00:01:34.200 --> 00:01:35.739 ادب 00:01:35.739 --> 00:01:37.739 جب قرآن نازل ہوا۔ 00:01:37.739 --> 00:01:39.739 شاعری کا ایک مقام تھا۔ 00:01:39.739 --> 00:01:41.739 یہ اب بھی ایک جگہ ہے 00:01:41.739 --> 00:01:43.780 لیکن اس میں کمی آئی جبکہ یہ بڑھ گئی۔ 00:01:43.780 --> 00:01:45.780 کہانی اور بیان کا معاملہ 00:01:45.780 --> 00:01:47.840 اس قرآن کی بہترین کہانیاں 00:01:47.840 --> 00:01:49.840 اور آئیے نہ بھولیں۔ 00:01:49.840 --> 00:01:51.840 انہوں نے صحابہ کے بارے میں کیا کہا 00:01:51.840 --> 00:01:53.840 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:01:53.840 --> 00:01:55.840 ہم سے روایت کی گئی کہ خدا نے نازل کیا۔ 00:01:55.840 --> 00:01:57.840 ہم آپ کو بہترین کہانیاں سناتے ہیں۔ 00:01:57.840 --> 00:02:00.290 قرآن کی کہانیاں بہت قیمتی ہیں۔ 00:02:00.290 --> 00:02:02.290 لیکن گواہ کا نام ہونا چاہیے۔ 00:02:02.290 --> 00:02:04.290 دو سورتیں۔ 00:02:04.290 --> 00:02:06.290 شاعر اور کہانیاں دلالت کرتی ہیں۔ 00:02:06.290 --> 00:02:08.289 دو دروازوں تک 00:02:08.289 --> 00:02:10.319 بہت اچھا 00:02:10.319 --> 00:02:12.319 ادب اور ادب میں 00:02:12.319 --> 00:02:14.319 میڈیا میں ان کا اثر و رسوخ ہے۔ 00:02:14.319 --> 00:02:16.319 اس کا اثر لوگوں کے ذہنوں پر پڑتا ہے۔ 00:02:16.319 --> 00:02:18.419 اور ہم سب جانتے ہیں۔ 00:02:18.419 --> 00:02:20.419 اس کے پاس ناول کا معاملہ آیا 00:02:20.419 --> 00:02:22.419 کہانی اثر انگیز ہے۔ 00:02:22.419 --> 00:02:24.419 یہاں تک کہ فلمیں اور اس طرح 00:02:24.419 --> 00:02:26.419 وہ اصل میں کہانیاں ہیں۔ 00:02:26.419 --> 00:02:28.669 فلموں میں بدل گیا۔ 00:02:28.669 --> 00:02:30.669 تو اس نے مجھے متاثر کیا۔ 00:02:30.669 --> 00:02:32.669 پوری نسلیں۔ 00:02:32.669 --> 00:02:34.669 کبھی کبھی 00:02:34.669 --> 00:02:36.699 یہ پہلا پڑاؤ ہے۔ 00:02:36.699 --> 00:02:38.699 جہاں تک دوسرے وقفے کا تعلق ہے۔ 00:02:38.699 --> 00:02:40.699 جو آیا اس کے ساتھ ہے۔ 00:02:40.699 --> 00:02:42.699 نجول کی تاریخ کے آخر میں 00:02:42.699 --> 00:02:44.699 رزق اس کے لیے اسی ترتیب سے ہے جس ترتیب سے سورہ نازل ہوئی تھی۔ 00:02:44.699 --> 00:02:46.699 اس نے کہا، "یہ ایک پورٹیبل بیگ ہے۔" 00:02:46.699 --> 00:02:48.699 کال کریک کرنے کے وقت 00:02:48.699 --> 00:02:50.699 مکی دور میں 00:02:50.699 --> 00:02:52.699 صحیح وہی ہے جو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:02:52.699 --> 00:02:54.699 اور اپنے قریبی قبیلے کو خبردار کریں۔ 00:02:54.699 --> 00:02:56.699 جب یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:02:56.699 --> 00:02:58.699 لوگوں کو جمع کریں۔ 00:02:58.699 --> 00:03:00.930 اس نے ان سے بات کی اور انہیں بلایا 00:03:00.930 --> 00:03:02.930 یہ نزول وقت کے تابع ہے۔ 00:03:02.930 --> 00:03:04.930 مکی دور میں اذان میں دراڑ 00:03:04.930 --> 00:03:06.930 اس بار اسے ڈیٹ کیا 00:03:06.930 --> 00:03:08.930 ابن اسحاق 00:03:08.930 --> 00:03:10.930 بلاشبہ یہ ابن ہشام کی سوانح عمری میں ہے۔ 00:03:10.930 --> 00:03:12.930 کہ یہ تین کے بعد تھا۔ 00:03:12.930 --> 00:03:14.930 کے سال 00:03:14.930 --> 00:03:16.930 دعوت اور اس میں مسئلہ 00:03:16.930 --> 00:03:18.930 تحقیق اور بحث 00:03:18.930 --> 00:03:20.930 انہوں نے انتخاب کے بارے میں خاموشی اختیار کی۔ 00:03:20.930 --> 00:03:22.930 لیکن مشہور 00:03:22.930 --> 00:03:24.930 تین سال کی بات ہے۔ 00:03:24.930 --> 00:03:27.090 عہد سے 00:03:27.090 --> 00:03:29.090 یہ ایک خفیہ دعوت تھی۔ 00:03:29.090 --> 00:03:31.090 پھر یہ آیت آئی 00:03:31.090 --> 00:03:33.090 زور سے 00:03:33.090 --> 00:03:35.090 تیسرا اور آخری پڑاؤ 00:03:35.090 --> 00:03:37.090 کے ساتھ 00:03:37.090 --> 00:03:39.090 سورہ میں گھر 00:03:39.090 --> 00:03:41.090 یہ مواقع کی سائنس کی وجہ سے ہے۔ 00:03:41.090 --> 00:03:43.090 جس کے بارے میں کچھ چاہنے والے پوچھتے ہیں۔ 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 وہ کہتا ہے کہ کیا اس میں کوئی قیمت شامل ہے؟ 00:03:45.090 --> 00:03:47.469 ایک شخص اسے کیسے سیکھتا ہے؟ 00:03:47.469 --> 00:03:49.469 میں ڈاکٹر محمد عمر بازمل کو جانتا ہوں۔ 00:03:49.469 --> 00:03:51.469 واقعہ سائنس 00:03:51.469 --> 00:03:53.469 اس حصے میں جڑیں قائم کرنے میں مفید ہے۔ 00:03:53.469 --> 00:03:55.469 لیکن پریکٹیشنر 00:03:55.469 --> 00:03:57.469 اس سے کہیں زیادہ وسیع 00:03:57.469 --> 00:03:59.469 لیکن اینڈوسکوپی کے لحاظ سے، یہ اچھا ہے 00:03:59.469 --> 00:04:01.469 پھر میں کہتا ہوں نوٹس 00:04:01.469 --> 00:04:03.949 سورہ کی آیات کے آخر میں 00:04:03.949 --> 00:04:05.949 اس میں ایک خبر ہے۔ 00:04:05.949 --> 00:04:07.949 یہ اس کا قول ہے، ’’آؤ اور وہ‘‘۔ 00:04:07.949 --> 00:04:09.949 رب العالمین کو ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے 00:04:09.949 --> 00:04:12.050 اور یہ آیت 00:04:12.050 --> 00:04:14.050 واپس آ رہا ہے۔ 00:04:14.050 --> 00:04:16.050 جیسا کہ امام طبری نے وضاحت کی ہے۔ 00:04:16.050 --> 00:04:18.050 سورہ کے شروع تک 00:04:18.050 --> 00:04:20.050 اس کتاب کا ذکر سورہ کے شروع میں آیا ہے۔ 00:04:20.050 --> 00:04:22.050 پھر اس کے بعد فرمایا 00:04:22.050 --> 00:04:24.050 ساری کہانیاں سنائیں۔ 00:04:24.050 --> 00:04:26.050 یہ رب العالمین کی طرف سے نازل ہوا ہے۔ 00:04:26.050 --> 00:04:28.050 پھر بات واضح کتاب کی ہو گئی۔ 00:04:28.050 --> 00:04:30.050 سورہ کے شروع میں ذکر ہے۔ 00:04:30.050 --> 00:04:32.050 اس سے مسئلہ کی تصدیق ہوتی ہے۔ 00:04:32.050 --> 00:04:34.050 پوری سورت بھی پڑھ لیں۔ 00:04:34.050 --> 00:04:36.050 انسان اپنی روشنیوں سے طاقت لیتا ہے۔ 00:04:36.050 --> 00:04:38.879 امکان 00:04:38.879 --> 00:04:40.879 انہوں نے کہا اور ثابت کیا کہ قرآن سچا ہے۔ 00:04:40.879 --> 00:04:42.879 اور نیم کافروں کا جواب 00:04:42.879 --> 00:04:44.879 ان میں سے یہ ہے کہ قرآن کو برا سمجھا جاتا ہے۔ 00:04:44.879 --> 00:04:46.879 بالوں کا ذکر کرنے کی وجہ 00:04:46.879 --> 00:04:48.879 سورہ بالوں کے بارے میں نہیں بتاتی 00:04:48.879 --> 00:04:50.879 سورہ کے آخر میں قرآن کی دلیل ہے۔ 00:04:50.879 --> 00:04:52.879 ٹھیک ہے، تو اس نے کیا ذکر کیا؟ 00:04:52.879 --> 00:04:54.879 شاعری یہاں مروجہ سوال پوچھ سکتی ہے۔ 00:04:54.879 --> 00:04:56.879 اس سورت میں انبیاء کا قصہ بیان کیا گیا ہے۔ 00:04:56.879 --> 00:04:58.879 تو شاعروں کا ذکر دوسرے میں کیوں کیا گیا؟ 00:04:58.879 --> 00:05:00.879 یہ سورہ 00:05:00.879 --> 00:05:03.329 ایک سوال جو ذہن میں آتا ہے۔ 00:05:03.329 --> 00:05:05.329 میں اسے اشارہ کرتا ہوں کہ جواب 00:05:05.329 --> 00:05:07.329 کس چیز میں کافروں کی مثال پر 00:05:07.329 --> 00:05:09.329 وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بیان کرتے ہیں۔ 00:05:09.329 --> 00:05:11.329 قرآن جو نازل ہوا وہ کسی اور وقت تھا۔ 00:05:11.329 --> 00:05:13.329 سورہ اس سے ملتی جلتی ہے۔ 00:05:13.329 --> 00:05:15.329 پھر شعراء کا ذکر ہوا۔ 00:05:15.329 --> 00:05:17.329 اسی لیے 00:05:17.329 --> 00:05:19.329 اس نے کیا کہا غور کریں۔ 00:05:19.329 --> 00:05:21.329 شاعروں کے بعد گاؤنیاں ہیں۔ 00:05:21.329 --> 00:05:23.360 جہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکاروں کا تعلق ہے۔ 00:05:23.360 --> 00:05:25.360 یہ گوین نہیں تھا، یہ تعریف ہے۔ 00:05:25.360 --> 00:05:27.360 صحابہ کرام اور ان کے لیے 00:05:27.360 --> 00:05:29.360 وہ دھوکے باز نہیں ہیں۔ 00:05:29.360 --> 00:05:31.360 بلکہ منحرف شاعروں کی پیروی کرتا ہے۔ 00:05:31.360 --> 00:05:33.680 لیکن یہاں میں چاہتا تھا۔ 00:05:33.680 --> 00:05:35.680 میں ایک لطیف مسئلہ کی طرف اشارہ کرتا ہوں۔ 00:05:35.680 --> 00:05:37.680 اچھا دبلی پتلی 00:05:37.680 --> 00:05:39.680 اس کے لیے الطاہر بن عاشور 00:05:39.680 --> 00:05:41.680 یہاں رشتہ کے بیان میں 00:05:41.680 --> 00:05:43.680 یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جو اس کی طرف واپس چلا جاتا ہے جسے وہ کہتے ہیں۔ 00:05:43.680 --> 00:05:45.680 سائنس دانوں اور یہ واقعات کی سائنس میں اہم ہے۔ 00:05:45.680 --> 00:05:47.680 بیان بازی میں جسے کہتے ہیں۔ 00:05:47.680 --> 00:05:49.680 پوری طرح مختلف ہے۔ 00:05:49.680 --> 00:05:51.680 یہاں سے مراد جامع ہے۔ 00:05:51.680 --> 00:05:53.680 جو لوگوں کے رسم و رواج میں واپس چلا جاتا ہے۔ 00:05:53.680 --> 00:05:55.680 ان کے رسم و رواج ہیں۔ 00:05:55.680 --> 00:05:57.680 جن عربوں نے ہٹایا 00:05:57.680 --> 00:05:59.680 ان پر قرآن ہے، وہ تھے۔ 00:05:59.680 --> 00:06:01.680 ان کا خیال ہے کہ شاعر میں شیطان ہے۔ 00:06:01.680 --> 00:06:03.680 وہ اسے شاعری کا حکم دیتا ہے۔ 00:06:03.680 --> 00:06:05.680 یہ الطاہر بن عاشور ہے۔ 00:06:05.680 --> 00:06:07.680 اس نے فناسب کا اضافہ کیا، معنی 00:06:07.680 --> 00:06:09.680 قرآن میں ان کے بیان کے جھوٹے ہونے کا موازنہ کریں۔ 00:06:09.680 --> 00:06:11.680 یہ شاعری ہے اور جو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہی ہے۔ 00:06:11.680 --> 00:06:13.680 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ وہ شاعر ہے۔ 00:06:13.680 --> 00:06:15.680 اور ان کے کہنے کے درمیان ایک کاہن کا قول ہے۔ 00:06:15.680 --> 00:06:17.680 ان کا موازنہ بھی کریں۔ 00:06:17.680 --> 00:06:19.680 حق کی آیت میں 00:06:19.680 --> 00:06:21.680 اور یہ کسی شاعر کا قول نہیں ہے۔ آپ کو کم ہی یقین ہے۔ 00:06:21.680 --> 00:06:23.680 ایک چھوٹے پادری کے الفاظ سے بھی نہیں۔ 00:06:23.680 --> 00:06:25.899 تو یاد ہے؟ 00:06:25.899 --> 00:06:27.899 میں اس سے اس تک جانا چاہتا ہوں۔ 00:06:27.899 --> 00:06:29.899 وہ مسجد جسے خطیب کہتے ہیں۔ 00:06:29.899 --> 00:06:31.899 تصوراتی اور بہت اہم 00:06:31.899 --> 00:06:33.899 واقعات کی سائنس میں 00:06:33.899 --> 00:06:35.899 یہ ان لوگوں کے حالات کے علم کی وجہ سے ہے جنہیں ہٹا دیا گیا تھا۔ 00:06:35.899 --> 00:06:37.899 ان میں قرآن ہے اور وہ عرب ہیں۔ 00:06:37.899 --> 00:06:39.899 میں عربوں اور شاعری کے بارے میں ان کا نقطہ نظر جانتا تھا۔ 00:06:39.899 --> 00:06:41.899 اور قسمت کہنے اور شیطانوں کو 00:06:41.899 --> 00:06:43.899 میں اس رشتے کو جانتا تھا۔ 00:06:43.899 --> 00:06:45.899 وہ ان آیات کے ساتھ آئی تھی۔ 00:06:45.899 --> 00:06:47.899 اس جگہ 00:06:47.899 --> 00:06:49.899 مجھے امید ہے کہ یہ ہے۔ 00:06:49.899 --> 00:06:51.899 اشارہ واضح ہے۔ 00:06:51.899 --> 00:06:53.899 میں نے جو کہا آپ اس کا جائزہ لے سکتے ہیں جناب 00:06:53.899 --> 00:06:55.899 بن عاشور اپنی تفسیر میں 00:06:55.899 --> 00:06:57.899 اس ملک میں اس نے کمال کیا۔ 00:06:57.899 --> 00:06:59.899 البقعی اس کے آگے سبقت لے گئے۔ 00:06:59.899 --> 00:07:01.899 شاعروں کے کردار کی وضاحت میں 00:07:01.899 --> 00:07:03.899 اس بہتان سے بچ جانے والے 00:07:03.899 --> 00:07:05.899 سوائے ایمان والوں کے 00:07:05.899 --> 00:07:07.899 اور انہوں نے اچھے کام کئے 00:07:07.899 --> 00:07:09.899 اور انہوں نے خدا کو یاد کیا۔ 00:07:09.899 --> 00:07:11.899 بہت کچھ 00:07:11.899 --> 00:07:13.899 اور وہ جیت گئے۔ 00:07:13.899 --> 00:07:15.899 ان پر ظلم ہونے کے بعد 00:07:15.899 --> 00:07:17.899 اور وہ جان جائیں گے کہ کون ہے۔ 00:07:17.899 --> 00:07:19.899 ان کے ساتھ ظلم ہوا۔ 00:07:19.899 --> 00:07:21.899 جس میں سے 00:07:21.899 --> 00:07:23.899 دل پلٹ گیا۔ 00:07:23.899 --> 00:07:27.600 میں خدا سے مانگتا ہوں۔ 00:07:27.600 --> 00:07:29.600 مجھے اور آپ کو ان لوگوں کے لیے کامیابی عطا فرما جن سے ہم پیار کرتے ہیں اور ان سے مطمئن ہیں۔ 00:07:29.600 --> 00:07:31.600 میں اللہ سے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مانگتا ہوں۔ 00:07:31.600 --> 00:07:33.600 اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر 00:07:33.600 --> 00:07:35.600 الحمد للہ رب العالمین