بسم الله الرحمن الرحيم
اتحاف البرر بتراجم القراء العشرة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
إن الله كان عليكم رقيبا
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
أما بعد
فهذه نبذة مختصرة في سير الأئمة العشرة القراء
الذين اشتهرت قراءتهم في الآفاق
ونقلت إلينا بالتواتر
وقد انتهت إليهم أسانيدنا في تلك القراءات
التي تلقوها عن خيار التابعين
وهم نقلوها عن الصحابة الكرام
عن الصادق الأمين محمد عليه الصلاة والسلام
وما نسبة القراءات إلى أولئك الأئمة
إلا نسبة اختصاص واشتهار
لاختصاصهم بتلك الحروف التي تلقوها
ولضبطهم وحذقهم بها
ولملازمتهم لها في القراءة والإقراء
ولإقبال الناس عليهم
لكثرة فضائلهم وزهدهم وورعهم
وغير ذلك مما تميزوا به عن كثير من قراء عصرهم
مع عدم خلو عصرهم عن أمثالهم من أفاضل القراء
وفي مطالعة تراجم الصالحين
من قراء السلف وعلمائهم وعبادهم وزهادهم
شح ذو الهمم
وقد قيل لابن المبارك رحمه الله
إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا
قال أجلس مع الصحابة والتابعين
أنظر في كتبهم وأثارهم
فما أصنع معكم
أنتم تغتابون الناس
وقد ذكر أهل العلم جملة من فوائد النظر في التراجم والسيار
منها
أولاً علو الهمة وثبات القلب
قال تعالى مخاطب النبي صلى الله عليه وسلم
وكلاً نقص عليك من أمباء الرسل ما نثبت به فؤادك
قال السعدي رحمه الله
فإن النفوس تأنس بالاقتداء
وتنشط على الأعمال
وتريد المنافسة لغيرها
ويتأيد الحق بذكر شواهده
وكثرة من قام به
ثانياً
الاقتداء بالسلف والاعتبار بمواعظهم وأحوالهم
قال تعالى
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب
ثالثاً
معرفة الإنسان قدر نفسه
قال أبو صالح
حمدون القصار
رحمه الله
من نظر في سيار السلف
عرف تقصيره وتخلفه عن درجات الرجال
كما قيل
لا تعرضن لذكرنا مع ذكرهم
ليس الصحيح إذا مشاك المقعد
رابعاً
محبة السلف وأئمة الدين
لأن قراءة تراجمهم والوقوف على أحوالهم تبعث على ذلك
فطوبا لمن أحبهم في الله تعالى
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
المرء مع من أحب
خامساً
اجتماع خلاصة تجارب من سبق
قال بعضهم
إذا علم العبد أخبار من مضى
توهّمته قد عاش من أول الدهر
سادساً
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمات
فهم كالغيث
حيثما حل نفع الله تعالى به
قال سفيان بن عيينة رحمه الله
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة
ترجمة الإمام نافع المدني
هو أبو رويم
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
الليثي المدني
مولى جعونة بن شعوب الليثي
حليف حمزة بن عبد المطلب
ولد رحمه الله
في حدود سنة سبعين للهجرة
وأصله من أصبهان
وكان أسود اللون حالك
صبيح الوجه
حسن الخلق
فيه دعابة
وكان يباسق أصحابة
أخذ القراءة عن سبعين من كبار التابعين
منهم أبو جعفر القارئ
وشيبة بن نصاح
وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج
ومسلم بن جندب
ويزيد بن روما
وصالح بن خوات
وغيرهم
وقد تلقى هؤلاء القراءة على أبي هريرة
وعبد الله بن عباس
وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي
وهؤلاء أخذوا عن أبي بن كعبر رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان رحمه الله ثقة صالحا
عالما بوجوه القراءات والعربية
متمسكا بالآثار
فصيحا ورعا
انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة النبوية
وأجمع الناس عليه بعد التابعين
وأقرأ بها أكثر من سبعين سنة
استقر الأمر على أن قراءة نافع سنة
كما روي ذلك عن الإمام مالك رحمه الله
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل
سألت أبي أي القراءة أحب إليك
قال قراءة أهل المدينة
قلت فإن لم تكن
قراءة عاصم
وكان رحمه الله إذا تكلم
يشم من فيه رائحة المسك
فقيل له أتتطيب
فقال لا
ولكن رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقرأ في في
فمن ذلك الوقت
أشم من في هذه الرائحة
روا عنه القراءة عرضا وسماعا كثيرون
منهم الإمامان مالك بن أنس
والليث بن سعد
وأبو عمر بن العلاء
وعيس بن وردان
وسليمان بن مسلم بن جماز
وإسماعيل ويعقوب ابن جعفر
وأشهر من روا عنه إثنان
قالون وورش
قيل
لما حضرته الوفاه
قال له أبناؤه أو صنا
قال
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين
توفي رحمه الله سنة 69 ومائة للهجرة على الصحيح
ترجمة الإمام قالون
الراوي الأول
عن الإمام نافع
هو أبو موسى
عيسى بن مينى
ابن وردان بن عيسى
الزرقي المدني
مولى بن زهرة
ولد رحمه الله سنة 20 ومائة للهجرة
في أيامه شام بن عبد الملك
وكان ربيب نافع
وقد لازم نافع كثيرا
وهو الذي لقبه بقالون
لجودة قراءته
فإن قالون بلغة الروم
جعني جيد
تلقى القراءة عن الإمام نافع
ومحمد بن جعفر بن أبي كثير
وعيسى بن وردان
وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وغيرهم
كان رحمه الله قارئ المدينة ونحويها
انتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه بالحجاز
ورحل الناس إليه
وطال عمره
وبعد صيته
قال رحمه الله
قرأت على نافع قراءته غير مرة
وكتبتها عنه
وقال عثمان بن خرزاذ الحافظ
حدثنا قالون قال
قال لي نافع
كم تقرأ علي
اجلس إلى أسطوانة
حتى أرسل إليك من يقرأ عليك
وكانت قراءته على نافع
سنة خمسين ومائة للهجرة
في أيام المنصور
قيل له
كم قرأت على نافع
قال
ما لا أحصيه كثرة
إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة
وكان رحمه الله أصم
لا يسمع البوق
فإذا قرأ عليه القرآن يسمعه
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله
سمعت علي بن الحسن الهسنجاني يقول
كان قالون شديد الصمم
فلو رفعت صوتك حتى لا غاية لا يسمع
فكان ينظر إلى شفتي القارئ
فيرد عليه اللحن والخطى
روا عنه القراءة طائفة كبيرة
منهم ابنه أحمد بن عيسى
وأحمد بن يزيد الحلواني
وأبو نشيط محمد بن هارون
وأحمد بن صالح المصري الحافظ
وغيرهم
توفي رحمه الله سنة عشرين ومائتين للهجرة
على الصواب
في عهد الخليفة المأمون
نموذج من رواية قالون
عن نافع
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن متقيين مفازا
حدائق وأعنابا
وكواعب أترابا
وكأسا ذهاقا
لا يسمعون فيها
لا لغوا ولا كذابا
جزا ربك عطا حسابا
رب السماوات والأرض وما بينهم
الرحمن لا يملكون منه خطابا
يقوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون
إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا
ذلك اليوم الحق
فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا
إنا أنذرناكم عذابا قريبا
يوم ينظر المرء ما قدمت يدا
يوم ينظر المرء ما قدمت يدا
ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
ترجمة الإمام ورش
الراو الثاني عن الإمام نافع
هو أبو سعيد
عثمان بن سعيد المصري
وورش لقب له لقبه به شيخه نافع لشدة بياضه
فكان يعجبه هذا اللقب ويقول
أستاذي نافع سماني به
ولد رحمه الله سنة عشر ومائة للهجرة
بقفط بلد من بلاد سعيد مصر وأصله من القيروان
كان أشقر أزرق العينين أبيض اللون
سمينا مربوعا يلبس ثيابا قصارا
وكان جيد القراءة حسن الصوت بصيرا بالعربية
رحل إلى المدينة النبوية ليقرأ على نافع
فقرأ عليه أربع ختمات في شهر ورجع إلى مصر
فانتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه
لا ينازعه فيها منازع
قرأ على نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم وغيره
قال أبو عمر نداني
تلى على نافع ختمات كثيرة
ثم رجع إلى مصر
وقال الذهبي في السير
كان ثقة في الحروف حجة
قال يونس كان جيد القراءة حسن الصوت
إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد
ويبين الإعراب
لا يمله سامعه
ويقال إنه تلى على نافع أربع ختمات في شهر واحد
روى القراءة عنه خلق
منهم أبو يعقوب الأزرق
وأحمد بن صالح
وداوود بن أبي طيبة
وأبو الأزهر
عبد الصمد بن عبد الرحمن العتقي
ويونس بن عبد الأعلى
وغيرهم
توفي رحمه الله
سنة 97 ومائة للهجرة
نموذج من رواية ورش عن نافع
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
من جاء بالحسنة فله خير منها
وهم فزع يومئذ نامنوا
ومن جاء بالسيئة
فكبت وجوههم في النار
هل تجزون إلا ما كنتم تعملون
إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة
الذي حرمها وله كل شيء
وأمرت أن أكون من المسلمين
فنتلو القرآن
فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه
ومن ضل فقل إنما أنا من المؤمنين
وقل الحمد لله
سيريكم آياته
كيف تعرفونها
وما ربك بغافل عما تعملون
ترجمة الإمام بن كثير المكي
هو أبو معبد عبد الله بن كثير الداري المكي
وقيل له الداري لأنه كان عطار
والعطار تسميه العرب داريا
نسبة إلى دارين
موضع بالبحرين يجلب منه الطيب
وقيل الداري نسبة إلى بني عبد الدار
ولد رحمه الله بمكة سنة 45 للهجرة
وأصله من فارس
وكان بليغا فصيحا مفوها
أبيضا لحية
أسمر جسيما
يخضب بالحنا
عليه سكينة ووقار
لقي من الصحابة عبد الله بن الزبير
وأبى أيوب بن الأنصاري
وأنسى بن مالك رضي الله عنهم
تلقى القراءة عرضا عن عبد الله بن السائب المخزومي
ومجاهد بن جبر
ودرباس مولى بن عباس
وقرأ بن السائب على أبي بن كعب
وعمر بن الخطاب
وقرأ مجاهد على بن السائب وبن عباس
وقرأ بن عباس على أبي بن كعب
وزيد بن ثابت
وقرأ زيد وأبي وعمر
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن مجاهد
لم يزل هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات
وقال الأصمعي
قلت لأبي عمر
قرأت على بن كثير
قال نعم
ختمت على بن كثير بعدما قرأت على مجاهد
وكان أعلم بالعربية من مجاهد
وقال ابن عيين
لم يكن بمكة أحد أقرأ من حميد بن قيس
وعبد الله بن كثير
وقد نقل الإمام الشافعي قراءة بن كثير
وأثنى عليها وقال
قراءتنا قراءة عبد الله بن كثير
وعليها وجدت أهل مكة
روى القراءة عنه خلق كثير
منهم الإمام أبو عمر بن العلاء
وشبل بن عباد
ومعروف بن مشكان
وإسماعيل القسط
وغيرهم
توفي رحمه الله سنة عشرين ومائة للهجرة
عن خمس وسبعين سنة
ترجمة الإمام البزي
الراوي الأول
عن الإمام بن كثير المكي
هو أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبد الله
ابن القاسم بن نافع
ابن أبي بزة
واسم أبي بزة بشار
فارسي الأصل
ورد رحمه الله بمكة
سنة سبعين ومائة للهجرة
وهو أكبر من روا قراءة الإمام عبد الله بن كثير
كان إماما في القراءة
محققا ضابطا
متقنا لها
ثقة فيها
وكان صاحب سنة
انتهت إليه مشيخة الإقراء بمكة
وكان مؤذن المسجد الحرامي أربعين سنة
قرأ رحمه الله على عبد الله بن زياد
مولى عبيد بن عمير الليثي
وعكرمة بن سليمان
مولى بن شيبة
وأبي الإخريط
وهب بن واضح
وغيرهم
قرأ عليه أبو ربيعة
محمد بن إسحاق الربعي
وإسحاق بن أحمد الخزاعي
وأحمد بن فرج
والحسن بن الحباب
وغيرهم
وتوفي رحمه الله سنة خمسين ومائتيين للهجرة
نموذج من رواية البزي عن ابن كثير
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا
أنفقوا من طيبات ما كسبتم
ومن ما أخرجنا لكم من الأرض
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
ولستموا بآخذيه
إلا أنقمضوا فيه
واعلموا أن الله غني حميد
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحش
والله يعدكم مغفرة وفظلا
والله واسع علي
يؤت الحكمة من يشاء
ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
وما يذكر إلا أولو الألباء
درجمة الإمام قنبل
الراو الثاني عن الإمام بن كثير المكي
هو أبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن سعيد المخزومي بالولاء
ولقب بقنبل لأنه كان من قوم يقال لهم القنابلة وقيل غير ذلك
ولد رحمه الله سنة 95 و 100 للهجرة بمكة المكرمة
وكان إماما في القراءة متقنا بابطا
انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز
ورحل إليه الناس من الأقطار
قرأ رحمه الله على أبي الحسن أحمد بن محمد القوّاس
صاحب أبي الإخريط وخلفه في الإقراء بعد موته
وكان من أهل الفضل والخير والصلاح
وكان على الشرطة بمكة لمعرفته بالحدود والأحكام
فولّوها له لعلمه وفضله عندهم
طال عمره وضعف وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين
قرأ عليه أبو ربيعة محمد بن إسحاق
وأبو بكر بن مجاهد
وإبراهيم بن عبد الرزاق الأمطاكي عرض الحروف فقط
وأبو الحسن بن شنبوذ
وأبو بكر محمد بن عيس الجصاص
وأبو بكر محمد بن موسى الهاشمي الزينبي
ونظيف بن عبد الله وغيرهم
توفي رحمه الله سنة واحد وتسعين ومئتين للهجرة
نموذج من رواية قنبل عن ابن كثير
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمن الرحيم
قل أرأيتموا إن جعل الله عليكم الليل سرمدا
إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضئاء
أفلا تسمعوا
قل أرأيتموا إن جعل الله عليكم النهار سرمدا
إلى يوم القيامة من إله غير الله
يأتيكم بليل تسكنون فيه
أفلا تبصروا
ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار
لتسكنوا فيه
ولتبتغوا من فضله
ولعلكم تشكروا
ترجمة الإمام أبي عمر البصري
هو أبو عمر
زبان بن العلا ابن عمار المازني البصري
عربي صريح النسب
ورد رحمه الله بمكة سنة ثمان وستين للهجرة
وقيل سنة سبعين للهجرة
ونشأ بالبصرة
ثم توجه مع أبيه إلى مكة والمدينة
كان أعلم الناس بالقرآن والعربية
مع الصدق والثقة والأمانة والدين
قرأ على أبي جعفر القارئ
وشيبة بن نصاح
ونافع بن أبي نعيم
وعبد الله بن كثير
وعاصم بن أبي النجود
وأبي العالية الرياحي
وغيرهم
قال أبو عبيدة
كانت دفاتر أبي عمر
من الأبيت إلى السقف
ثم تنسك
فأحرقها وتفرغ للعبادة
وجعل على نفسه أن يختم كل ثلاث ليال
وكان إذا دخل شهر رمضان
لم يتم فيه بيت شعر
حتى يتفرغ للعبادة
قال عنه يحيى بن معين
ثقه
وقال أبو حاتم ليس به بأس
وقال أبو عمر الشيباني
لم أر مثل أبي عمر
قال ابن مجاهد
وحدثونا عن وهب بن جرير
قال
قال لي شعبة
تمسك بقراءة أبي عمر
فإنها ستصير للناس إسنادا
قرأ عليه وروا عنه القراءة
عرضا وسماعا كثيرون جدا
منهم يونس بن حبيب وسيبوه
ويحيى بن المبارك اليزيدي
المتوفى سنة 200 للهجرة
وعنه أخذ كل من الراويين
الدوري والسوسي
وتوفي رحمه الله في قول الأكثرين
سنة 54 ومائة للهجرة
وقد قاربت 90 عاما
ترجمة الإمام الدوري
الراوي الأول
عن الإمام أبي عمر
أبو عمر
حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان
الدوري الأزدي البغدادي
النحوي الضرير
راوي الإمامين أبي عمر والكسائي
والدوري نسبة إلى الدور
موضع بالجانب الشرقي من بغداد
ولد رحمه الله
سنة 50 ومائة للهجرة تقريبا
في أيام المنصور
كان إمام القراءة في عصره
ثقة ثبتا
ضابطا كبيرا
وقيل
هو أول من جمع القراءات وصنف فيها
وله كتاب
قراءات النبي صلى الله عليه وسلم
وهو مطبوع
قرأ على إسماعيل بن جعفر
وسمع منه
وقرأ على الكسائي بقراءته
وقرأ على يحيا اليزيدي
بقراءة أبي عمر البصري
وعلى سليم بقراءة حمزة
وغيرهم
حدث عن أحمد بن حنبل
وهو من أقرانه
وأبي إسماعيل
إبراهيم بن سليمان المؤدب
وإبراهيم بن أبي يحيا
وإسماعيل بن عياش
وسفيان بن عيينه
وغيرهم
قال أبو داوود
رأيت أحمد بن حنبل
يكتب عن أبي عمر الدوري
وقال أبو علي الأهوازي
رحل أبو عمر في طلب القراءات
وقرأ سائر حروف السبعة
وبالشواب
وسمع من ذلك الكثير
وصنف في القراءات
وهو ثقه
وعاش دهرا
طال عمره
وقصد من الأفاق
وازدحم عليه الحذاق
لعلو سنده وسعات علمه
وفي آخر عمره ذهب بصره
وكان ذا دين
قرأ عليه أحمد بن فرح المفسر
والحسن بن بشار بن العلاف
وأبو الزعراء
عبد الرحمن بن عبدوس
وأحمد بن يزيد الحلواني
وغيرهم
وتوفي رحمه الله سنة 46 و 200 للهجرة على الصواب
في عهد المتوكل
نموذج من رواية الدوري
عن أبي عمر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا
لا تلهكم أموالكم
ولا أولادكم
عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك
فأولئك هم الخاسرون
وأنفقوا من ما رزقناكم
قبل أن يأتي أحدكم الموت
فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب
فأصدق وأكون من الصالحين
ولن يؤخر الله نفسا
إذا جاء أجلها
والله خبير بما تعملوا
ترجمة الإمام السوسي
الراو الثاني عن الإمام أبي عمر
هو أبو شعيب
صالح بن زياد بن عبد الله
الرقي السوسي
نسبة إلى سوس
وهي مدينة بالأهواز
ورد رحمه الله
سنة 72 ومئة للهجرة
وكان ضابطا ثقه
محررا مقرئا
من أجل أصحاب اليزيدي وأكبرهم
قرأ القرآن على يحيا اليزيدي
وسمع بالكوفة من عبد الله بن نمير
وأسباط بن محمد
وبمكة من سفيان بن عيينة
وروى القراءة عنه
ابنه أبو معصوم
وموسى بن جرير النحوي
وعلي بن الحسين
وأبو الحارث محمد بن أحمد
وأبو عثمان النحوي
الرقيون
وأبو علي محمد بن سعيد الحراني
وحدث عنه أبو بكر بن أبي عاصم
وأبو عروبة الحراني
وأحمد بن شعيب النسائي الحافظ
وغيرهم
وتوفي رحمه الله بالرقة
سنة واحد وستين ومائتين للهجرة
وقد قاربت تسعين
نموذج من رواية السوسي
عن أبي عمر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا
أنفقوا من ما رزقناكم
من قبل أن يأتي
يوم لا بيع فيه
ولا خلة ولا شفاعة
والكافرون هم الظالمون
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
لا تاخده سنة ولا نوم
له ما في السماوات وما في الأرض
من ذا الذي يشفع عنده
إلا بإذنه
يعلم ما بين أيديهم
وما خلفهم
ولا يحيقون بشيء من علمه
إلا بما شاء
وسع كرسيه السماوات والأرض
ولا يأوده حفظهما
وهو العلي العظيم
ترجمة الإمام بن عامر الشامي
هو أبو عمران عبدالله بن عامر بن يزيد
ابن تميم بن ربيعة
اليحصبي بتثليث الصاد
نسبة إلى يحصب بن دوهمان
إمام أهل دمشق
صريح نسبي على الصحيح
ولد رحمه الله
سنة ثمان للهجرة
على ما صححه الإمام بن الجزري في الغاية
وقيل سنة واحد وعشرين للهجرة
قرأ وتلقى القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي
الذي قرأ على عثمان بن عفام
كما تلقى عن أبي الدرداء رضي الله عنه مباشرة
واعتمده الإمام الداني
وقرأ عثمان وأبو الدرداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إماما كبيرا
وتابعيا جليلا
وعالما شهيرا
وكان لا يرى في المسجد بدعة إلا غيرها
أما المسلمين بالجامع الأموي سنين كثيرة في أيام عمر بن عبد العزيز
وقبله وبعده
فكان يأتم به وهو أمير المؤمنين
وناهيك بذلك من قبه
وقد جمع له بين الإمامة والقضاء
ومشيخة الإقراء بدمشق
ودمشق إذاك دار الخلافة
ومحط رحال العلماء والتابعين
فأجمع الناس على قراءته
وعلى تلقيها بالقبول
وهم الصدر الأول الذين هم أفاضل المسلمين
روا عنه القراءة عرضا وسماعا كثيرون جدا
أشهرهم يحيى بن الحارث الذماري
وهو الذي خلفه في القيام بها
واشتهرت قراءته من روايتي
هشام وبن ذكوان
وتوفي رحمه الله بدمشق يوم عاشورا
سنة ثمانية عشر ومائة للهجرة
ترجمة الإمام هشام
الراوي الأول عن الإمام بن عامر نشامي
هو أبو الوليد
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة
السلمي الدمشقي
ورد رحمه الله سنة ثلاث وخمسين ومائة للهجرة
وكان أعلم أهل دمشق وخطيبهم
ومقرأهم ومحدثهم ومفتيهم
مع الثقة والضبط والعدالة
وثقه بن معين
وقال عنه الدار قطني
صدوق كبير المحل
وكان فصيحا علامة واسع الرواية
قال عبدان الأهوازي
سمعته يقول
ما أعددت خطبة منذ عشرين سنة
قرأ على عراك بن خالد
وأيوب بن تميم
وغيرهما من أصحاب يحيا الذماري
وسمع من مالك بن أنس
ومسلم بن خالد الزنجي
واسماعيل بن عياش
ويحيا بن حمزة الحضرمي
والهيثم بن حميد الغساني
وخلق كثير
قال الحافظ صالح بن محمد رحمه الله
سمعته شام بن عمار يقول
دخلت على مالك
فقلت حدثني
فقال اقرأ
فقلت لا بل حدثني
فلما رادته
قال للغلام اضربه
فضربني خمس عشرة دره
فقلت ظلمتني
لا أجعلك في حل
فقال ما كفارته
قلت أنت حدثني بخمسة عشر حديثا
فحدثني
فقلت زد من الضرب
وزد في الحديث
فضحك وقال اذهب
قرأ عليه ابو عبيد
القاسم بن سلام مع تقدمه
وأحمد بن يزيد الحلواني
وهارون بن موسى الأخ فش
وأحمد بن محمد بن ماموه
وغيرهم
وحدث عنه الوليد بن مسلم
ومحمد بن شعيب
وهما من شيوخه
والبخاري في صحيحه
وأبو داود السجستاني
والنسائي وبن ماجة في سننهم
وغيرهم
وتوفي رحمه الله سنة خمس واربعين ومائتين للهجرة
نموذج من رواية هشام عن ابن عامر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وإذ قال إبراهام رب
جعل هذا البلد آملا
وجنبني وبني أن نعبد الأسلام
رب إن هن أظلل كثيرا من الناس
فمن تبعني فإنه من
ومن عصاني فإنك غفور رحيم
ربنا إني أسكنت من ذريتي
بواد غير ذي زرع
عند بيتك المحرم
ربنا ليقيم الصلاة
فجعل أفئيدة من الناس تهوي إليهم
ورزقهم من الثمرات
لعلهم يشكرون
ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن
وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء
الحمد لله الذي وهب لي على الكبر
إسماعيل وإسحاق
إن ربي لسميع الدعاء
رب جعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي
ربنا وتقبل دعاء
رب نغفر لي ولوالدي ولي المؤمنين يوم يقوم الحسان
هو أبو عمر عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الدمشقي
ورد رحمه الله يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة للهجرة
وكان إمام الجامع الأموي
وانتهت إليه مشيخة الإقراء بعد أيوب بن تميم
قرأ على أيوب بن تميم وإسحاق بن المسيبي وغيرهما
قال الذهبي
كان ابن ذكوان أقرأ منه شام بكثير
وكانه شام أوسع علما من ابن ذكوان بكثير
قال أبو زرعة الدمشقي
لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر
ولا بخراسان في زمان ابن ذكوان أقرأ عندي منه
قرأ عليه خلق
منهم أحمد بن يوسف التغلبي
ومحمد بن موسى الصوري
وهارون بن شريك الأخفش
ومحمد بن القاسم الإسكندراني
وغيرهم
وتوفي رحمه الله سنة 42 ومائتين للهجرة
نموذج من رواية ابن ذكوان عن ابن عامر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وإذ ذوأنا لإبراهيم مكان البيت
ألا تشرك بي شيئا وطهي البيت
للطائفين والقائمين والركع السجود
وأذ في الناس ذي الحج يأتوك رجالا
وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عمير
ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله
في أيام معلومات
على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
فكلوا منها وأطعم البائس الفقير
ثم ليقضوا تفثهم
وليوفوا نذورهم
وليطوفوا بالبيت العتيق
ذلك ومن يعظن حرمات الله
فهو خير له عند رب
وأحلت لكم الأنعام
إلا ما يتلى عليكم
فاجتنبوا الرجس من الأوثن
واجتنبوا قول الزوح
نفاء بله غير مشركين به
ومن يشرك بالله
فكأنما خر من السماء
فتخطفه الطير
أو تهوي به الريح في مكان سحيق
ترجمة الإمام عاصم الكوفي
هو أبو بكر عاصم بن أبن نجود
الكوفي الأسدي مولى بني أسد
شيخ الإقراء بالكوفة
لم يذكر له تاريخ مولد
ولعله في حدود منتصف القرن الأول الهجري
تلقى القراءة على أبي عبد الرحمن السلمي
وزر بن حبيش
وأبي عمر الشيباني
وقرأ هؤلاء الثلاثة على عبد الله بن مسعود
وقرأ كل من أبي عبد الرحمن السلمي وزر
على عثمان بن عفان
وعلي بن أبي طالب
كما قرأ أبو عبد الرحمن السلمي على أبي بن كعب
وزيد بن ثابت رضي الله عنهم
وقرأ زيد بن ثابت وبن مسعود وعلي وعثمان وأبي
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعد من التابعين
وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة
بعد أبي عبد الرحمن السلمي
جلس موضعه
وأقرأ مكانه
ورحل الناس إليه للقراءة عليه
وكان قد جمع بين الفصاحة والإتقان
والتحرير والتجويد
وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن
وكان إذا صلى ينتصب كأنه عود
وكان يكون يوم الجمعة في المسجد إلى العصر
وكان عابدا خيرا يصلي أبدا
ربما أتى حاجة
فإذا رأى مسجدا قال
ملبنا فإن حاجتنا لا تفوت
ثم يدخل فيصلي
قال أبو إسحاق السبيعي
ما رأيت أحدا أقرأ من عاصم بن أبي النجود
وقال عبد الله بن حنبل
سألت أبي عن عاصم فقال
رجل صالح ثقة خير
قال ابن الجزري
وثقه أبو زرعة وجماعة
وقال أبو حاتم
محله الصدق
وحديثه مخرج في الكتب الستة
قرأ عليه خلق كثير
منهم حفص بن سليمان
وأبو بكر شعبة بن عياش
وهما أشهر الروات عنه
وحماد بن سلمة
وسليمان بن مهران الأعمش
وغيرهم
قال أبو بكر شعبة بن عياش
دخلت على عاصم وقد احتضر
فجعل يردد هذه الآية
يحققها حتى كأنه في الصلاة
ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق
وتوفي رحمه الله آخر سنة 27 ومائة للهجرة بالكوفة
ترجمة الإمام شعبة
راوي الأول عن الإمام عاصم
هو أبو بكر شعبة بن عياش بن سالم
الحناط النهشلي الأسدي الكوفي
وقيل اسمه كنيته
وكان إماما علما كبيرا
عالما عاملا حجة
من كبار أئمة السنة
ورد رحمه الله سنة 97 للهجرة
على خلاف في ذلك
قرأ على الإمام عاصم
وعرض القرآن على عطاء بن السائب
وأسلم المنقري
وروا عن إسماعيل السدي وسليمان الأعمش
وصالح بن أبي صالح مولى عمر بن حريث
حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه
وغيرهم
قال عنه أحمد بن حنبل
قال الحافظ يعقوب بن شيبة
كان أبو بكر معروفا بالصلاح
وكان له فقه وعلم بالأخبار
وقال ابن المبارك
ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة
من أبي بكر بن عياش
وقال وكيع هو العالم
الذي أحيى الله به قرنه
عرض عليه القرآن أبو يوسف
وعقوب بن خليفة الأعشا
ويحيى بن محمد العليمي
وغيرهما
وروا عنه الحروف سماعا من غير عرب
علي بن حمزة الكسائي
ويحيى بن آدم وغيرهما
لما حضرته الوفاه بكت أخته
فقال لها ما يبكيك
انظري إلى تلك الزاوية
وقال لها ثمانية عشر ألف ختمة
وكانت وفاته رحمه الله
سنة ثلاث وتسعين ومائة للهجرة
نموذج من رواية شعبة عن عاصم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
أنزل على عبده الكتاب
ولم يجعل له عوجا
قيما لينذر
بأسا شديدا
من لدنه ويبشر
المؤمنين الذين
يعملون الصالحات
أن لهم أجرا حسنا
ما كفين فيه أبدا
وينذر الذين
قالوا اتخذ الله ولدا
ما لهم به
من علم ولا لآبا
كبرت كلمة
تخرج من أفواههم
إن يقولون إلا كذبا
فلعل لك باخع نفسك
على آثارهم
إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا
ترجمة الإمام حفص
الراو الثاني
عن الإمام عاصم
هو أبو عمر
حفص بن سليمان بن المغيرة
الأسدي الكوفي
البزاز
نسبة لبيع البز
أي الثياب
ولد سنة تسعين للهجرة
وكان ربيب الإمام عاصم
ابن زوجته
قرأ على عاصم ابن أبي النجود
عدة ختمات
ورواعا على القمة ابن مرثد
وثابت البناني
وأبي إسحاق السبيعي
قال الداني
وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة
ونزل بغداد
فأقرأ بها
وجاور بمكة
فأقرأ بها
وقال الذهبي
أما في القراءة
فثقة ثبت
ضابط لها
وكان الأولون يعدونه في الحفظ
فوق أبي بكر بن عياش
ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ بها
على عاصم
أقرأ الناس دهرا
قرأ عليه عمر بن الصباح
وعبيد بن الصباح
وأبو شعي بن القواس
وروا عنه بكر بن بكار
وأدم بن أبي إياس
وهشام بن عمار
وغيرهم
وتوفي رحمه الله
سنة ثمانين ومائة للهجرة
نموذج من رواية حفص
عن عاصم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
كانت لهم جنات في الدوس نزلا
خالدين فيها لا يبغون عنها حولا
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي
ولو جئنا بمثله مددا
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد
فمن كان يرجو لقائي
فليعمل عملا صالحا
ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
ترجمة الإمام حمزة الكوفي
هو أبو عمارة
حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل
الزيات الفرضي
الكوفي التيمي مولاهم
لقب بالزيات
لأنه كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان
ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة
ورد بالكوفة سنة ثمانين للهجرة
هو وأبو حنيفة في عام واحد
وأدرك بعض الصحابة
فهو من التابعين
قال الذهبي
وقال سهل بن محمد التيمي
قال لنا سليم
سمعت حمزة يقول
ولدت سنة ثمانين
وأحكمت القراءة ولي خمس عشرة سنة
تلق القراءة على أبي إسحاق السبيعي
ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلا
وطلحة بن مصرف
وجعفر الصادق
ابن محمد الباقر
ابن زين العابدين
ابن الحسين
ابن علي بن أبي طالب
فقراءة حمزة ينتهي سندها إلى علي بن أبي طالب
وابن مسعود
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصمة والأعمش
وكان ثقة كبيرة حجة
رضيا قيما بكتاب الله
مجودا عارفا بالفرائض والعربية
حافظا للحديث
ورعا زاهدا
قانتا لله
لم يكن له نظير
قال له الإمام أبو حنيفة
شيئان غلبتنا عليهما
لسنا ننازعك عليهما
القرآن والفرائض
قال سفيان الثوري
ما قرأ حمزة حرفا
إلا بأثر
وكان شيخه الأعمش إذا رآه مقبلا يقول
هذا حبر القرآن
قال يحيى بن معين
سمعت محمد بن فضيل يقول
ما أحسب أن الله تعالى يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة
روى القراءة عنه كثيرون جدا
أشهرهم الإمام الكسائي
وسفيان الثوري
وجماعة من الأئمة
وأخصهم به سليم بن عيس الحنفي
وعنه أخذ الراويان
خلف وخلاد
وتوفي رحمه الله سنة 56 ومائة للهجرة
بحلوان في مكان يعرف بباع يوسف على الأشهر
ترجمة الإمام خلف
الراوي الأول عن الإمام حمزة الكوفي
هو أبو محمد
خلف بن هشام بن ثعلب
الأسدي البغدادي المقرئ البزار
ورد سنة 50 ومائة للهجرة
وحفظ القرآن وهو بن عشر سنين
وابتدأ في طلب العلم
وهو بن ثلاث عشرة سنة
وكان إماما كبيرا عالما
ثقةا زاهدا عابدا
قرأ على سليم بن عيس الحنفي
المتوفى سنة 88 ومائة للهجرة
عن حمزة
وأبي يوسف الأعشا
وإسحاق المسيبي
ويحيى بن آدم
وسمع مالكا وأبا عوانة
وحماد بن زيد
عبد ربه ابن نافع الحناط
وأب الأحوص وشريك
وحماد بن يحيا
وغيرهم
قال الدار قطني
كان عابدا فاضلا
وقال حمدان بن هانئين المقرئ
سمعت خلف بن هشام يقول
أشكل علي باب من النحو
فأنفقت ثمانين ألف درهم
حتى حذقته
قال الذهبي
الإمام الحافظ الحجة
شيخ الإسلام
وقال الحسين بن فهم
ما رأيت أنبل من خلف بن هشام
كان يبدأ بأهل القرآن
ثم يأذن للمحدثين
وكان يقرأ علينا من حديث أبي عوانة
خمسين حديثا
قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم الوراق
وأحمد بن يزيد الحلواني
وأحمد بن إبراهيم كاتبه
ومحمد بن يحيا الكسائي الصغير
وإدريس بن عبد الكريم الحداد
وحدث عنه مسلم في صحيحه
وأبو داوود في سننه
وأحمد بن حنبل
وأبو زرعة الرازي
وأبو يعل الموصلي
وأبو القاسم البغوي
وغيرهم
وتوفي رحمه الله
نموذج من رواية خلف عن حمزة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
و بالحق أنزلناه
وبالحق نزل
وما أرسلناك
وما أرسلناك
إلا مبشرا ونذيرا
وقرآنا فرقناه
لتقرأه على الناس
على مكث ونزلناه تنبيلا
آمنوا به لا تؤمنون
الذين أوتوا العلم من قبله
إذا يتلي عليهم يخرون
للأذقان سجدا
ويقولون سبحان ربنا
إن كان وعد ربنا
لمفعولا
ويخرون للأذقان يبكون
ويزيدهم خشوعا
قل إدعو الله أو إدعو الرحما
أيما تدعو فله الأسماء الحسنين
ولا تجهر بصلاتك
ولا تخافت بها
وبتغ بين ذلك سبيلا
وقل الحمد لله
الذي لم يتخذ ولدا
ولم يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولي من الذل
وكبره تكبيرا
ترجمة الإمام خلاد
الراو الثاني عن الإمام حمزة الكوفي
هو أبو عيسى
خلاد بن خالد الشيباني
الصيرفي الكوفي
ورد سنة تسع عشرة ومائة للهجرة
وقيل ثلاثين ومائة للهجرة
قال الداني
هو أضبط أصحاب سليم وأجلهم
وسليم هو أخص أصحاب حمزة وأضبطهم
وأقومهم بحروف حمزة
وكان إماما في القراءة ثقة عارفا
محققا مجودا أستاذا
ضابطا متقنا
قرأ عليه محمد بن شاذان الجوهري
ومحمد بن الهيثم قاضي عكبرا
ومحمد بن يحيى الخنيسي
والقاسم بن يزيد
وهو أنبل أصحابه
وروا عنه أبو زرعة وأبو حاتم
وتوفي رحمه الله سنة عشرين ومائتين للهجرة
نموذج من رواية خلاد عن حمزة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن أظلم ممن افتري على الله كذبا
أو قال أوحي إلي ولم يوحي إليه شيء
ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله
ولو ترى بالظالمون في غمرات الموت
والملائكة باسطوا أيديهم
أخرجوا أنفسكم
اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق
وكنتم عن آياته تستكبرون
ولقد جئتمونا فرادك ما خلقناكم أول مرة
وتركتم ما خولناكم وراركم
وما نري معكم شفعاء الذين زعمتم أنهم فيكم شركا
لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
ترجمة الإمام الكسائي الكوفي
هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله النحوي الكسائي
نسبة إلى كساء أحرم فيه
ولد رحمه الله بالكوفة في حدود سنة عشرين ومائة للهجرة
تلقى القراءة على خلق كثير
منهم الإمام حمزة بن حبيب الزيات
ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلا
وعاصم بن أبي النجود
وأبو بكر شعبة بن عياش
واسماعيل بن جعفر
وشيبة بن نصاح
شيخ الإمام نافع المدني
وكلهم متصلوا السند برسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إمام الناس في القراءة في زمانه وأعلمهم بها
قال أبو بكر بن الأمباري
اجتمعت في الكسائي أمور
كان أعلم الناس بالنحو
وأوحدهم في الغريب
وكان أوحد الناس في القرآن
فكانوا يكثرون عليه
حتى لا يضبط الأخذ عليهم
فيجمعهم في مجلس
ويجلس على كرسي
ويتل القرآن من أوله إلى آخره
وهم يسمعون ويضبطون عنه
حتى المقاطع والمبادئ
قال ابن معين
ما رأيت بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي
وقال الشافعي
من أراد أن يتبحر في النحو
فهو عيال على الكسائي
روا عنه القراءة عرضا وسماعا
أناس لا يحصى عددهم
منهم أحمد بن منصور البغدادي
وأبو حيوة شريح بن يزيد
وأبو الحارث الليث بن خالد
وحفص بن عمر الدوري
وتوفي سنة 89 ومائة للهجرة
عن 70 سنة
هو أبو الحارث الليث بن خالد
المروزي البغدادي
قرأ على الإمام الكسائي
وهو من أجل أصحابه
وروى الحروف عن يحي بن المبارك اليزيدي
وحمزة بن القاسم الأحول
وكان ثقة حاذقة
ضابط للقراءة محققا لها
قال الذهبي تصدر للإقراء
وحمل الناس عنه
وكان ثقة ثبتا فيما ينقله
روا القراءة عنه سلمة بن عاصم
صاحب الفرى
ومحمد بن يحيا الكسائي الصغير
والفضل بن شاذان وغيرهم
وتوفي رحمه الله سنة 40 ومائتين للهجرة
نموذج من رواية أبو الحارث عن الكسائي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والنجم إذا هوي
ما ضل صاحبكم وما غوي
وما ينطق عن الهوي
إن هو إلا وحي يوحي
علمه شديد القوي
ذو مرة فاستوي
وهو بالأفق الأعلي
ثم دنا فتدلي
فكان قاب قوسين أو أدني
فأوحي إلى عبده ما أوحي
ما كذب الفؤاد ما رئي
أفتمرونه على ما يرى
ولقد رئيه نزلة أخرى
عند سدرة المنتهي
عندها جنة المأوي
إذ يغش السدرة ما يغشيه
ما زاغ البصر وما طغي
لقد رئيه من آيات ربه الكبري
ترجمة الإمام الدوري
الراو الثاني عن الإمام الكسائي
وقد تقدم الكلام عليه
في ترجمة أبي عمر بن العلاء البصري
لأنه روا عنه وعن الكسائي
والله تعالى أعلم
نموذج من رواية الدوري عن الكسائي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الله نور السماوات والأرض
مثل نوره كمشكيت فيها مصباح
المصباح في زجاجه
الزجاجة كأنها كوكب ذلي
توقد من شجرة مباركة زيتونه
زيتونة لا شرقية ولا غربية
يكاد زيتها يضيء
ولولم تمسسه نار
نور على نور
يهدي الله لنوره من يشاء
ويضرب الله الأمثال للنار
والله بكل شيء عليم
في بيوت أذن الله أن ترفع
ويذكر فيها اسمه يسبح له
فيها بالغدو والآصى لرجال
رجال لا تلهيهم تجارة
ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة
وإيتاء الزكاة
يخافون يوما تتقلب فيه
القلوب والأبصى
ليجزيهم الله أحسن ما عملوا
ويزيدهم من فضله
والله يرزق من يشاء
بغير حساب
ترجمة الإمام أبي جعفر المدني
هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع
المدني المقرئ
كان رحمه الله كبير القدر
انتهت إليه رئاسة القراءة
بالمدينة النبوية
تصدى لإقراء القرآن دهرا
قيل إنه أتي به إلى أم سلمة
فمسحت على رأسه ودعت له
رضي الله عنها
قرأ على عبد الله بن عياش
بن أبي ربيعة المخزومي
وقيل قرأ على أبي هريرة
وابن عباس رضي الله عنهم
فيعد من التابعين
قال أبو الزناد
كان أبو جعفر
يقدم في زمانه على عبد الرحمن
بن هرمز الأعرج
وقال مالك بن أنس
كان أبو جعفر القارئ
رجلا صالحا
يفتي الناس بالمدينة
وقال يحيى بن معين
كان إمام أهل المدينة في القراءة
وكان ثقه
قال رجل لأبي جعفر
هنيئا لك ما أتاك من القرآن
فقال أبو جعفر
ذاك إذا أحللت حلالة
وحرمت حرامة
وعملت بما فيه
قرأ عليه نافع بن أبي نعيم
وسليمان بن مسلم بن جماز
وعيس بن وردان الحذا
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
وروا عنه مالك
وعبد العزيز الدراوردي
وعبد العزيز بن أبي حازم
وغيرهم
قيل إنه لما غسل
نظروا ما بين نحره إلى فؤاده
مثل ورقة المصحف
فما شك من حضره أنه نور القرآن
وتوفي رحمه الله سنة ثلاثين ومائة للهجرة
على الأصح
وقيل غير ذلك
ترجمة الإمام بن وردان
الراوي الأول
عن الإمام أبي جعفر
هو أبو الحارث
عيس بن وردان الحذا
المدني القارئ
إمام مقرء حاذق
وراوي محقق ضابط
قال أبو عمر الداني
هو من جلة أصحاب نافع
وقدمائهم
وقد شاركه في الإسناد
قرأ على أبي جعفر المدني
وشيبة بن نصاح
ونافع بن أبي نعيم
وقرأ عليه إسماعيل بن جعفر المدني
وقالون
ومحمد بن عمر الواقدي
وغيرهم
وتوفي رحمه الله سنة ستين ومائة للهجرة
والله أعلم
نموذج
من رواية بن وردان
عن أبي جعفر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ما كان للمشركين
أن يعمروا مساجد الله
شاهدين على أنفسهم
بالكفر
أولئك حبقت أعمالهم
وفي النار هم خالدون
إنما يعمر مساجد الله
من آمن بالله واليوم الآخر
وأقام الصلاة
وأتى الزكاة
من يخشى إلا الله
فعسى أولئك
أن يكونوا من المهتدين
أجعلتمو سقات الحاج
وعمرة المسجد الحرام
كمن آمن بالله
واليوم الآخر
وجاهد في سبيل الله
لا يستون عند الله
والله لا يهدي القوم الظالمين
الذين آمنوا وهاجروا
وجاهدوا في سبيل الله
بأموالهم وأنفسهم
وأعظم درجة عند الله
وأولئك هم الفائز
يبشرهم ربهم
برحمة منه ورضوان
وجنات لهم فيها
نعيم خالدين فيها أبدا
إن الله عنده أجر عظيم
ترجمة الإمام بن جماز
الراوي الثاني
عن الإمام أبي جعفر
هو أبو الربيع
سليمان بن مسلم بن جماز
الزهري مولاهم المدني
قال ابن الجزري
كان مقرئا جليلا بابطا
مقصودا في قراءة أبي جعفر ونافع
قرأ على نافع بن أبي نعيم
وأبي جعفر
وشيبة بن نصاح
وقرأ عليه قتيبة بن مهران
ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير
ومحمد بن عمر الواقدي
وغيرهم
وتوفي رحمه الله
بعد سنة سبعين ومئة للهجرة
والله أعلم
نموذج من رواية ابن جماز
عن أبي جعفر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمن الرحيم
وأقم الصلاة طرفين النهار
وزلفا من الليل
إن الحسنات يذهبن السيئات
ذلك ذكرا للذاكرين
واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
فلولا كان من القرون من قبلكم
أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض
إلا قليلا من أنجينا منهم
واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه
وكانوا مجرمين
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم
وأهلها مصلحوا
ترجمة الإمام يعقوب الحضرمي البصري
هو أبو محمد
يعقوب بن إسحاق بن زيد
ابن عبدالله بن أبي إسحاق الحضرمي
كان إماما كبيرا
ثقةا عالما
صالحا دينا
انتهت إليه رئاسة القراءة بعد أبي عمر
وكان إمام جامع البصرة سنين
قال عنه أبو حاتم السجستاني
هو أعلم من رأيت بالحروف والاختلاف في القرآن
وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو
وأروى الناس لحروف القرآن وحديث الفقهاء
قال ابن أبي حاتم
سئل أحمد بن حنبل عنه فقال
صدوق
قرأ على أبي المنذر
سلام بن سليمان المقر
وعلى أبي الأشهب
جعفر بن حبام
وشهاب بن شرنفة
ومهد بن ميمون
وسمع من حمزة الزيات وغيره
قرأ عليه رويس
محمد بن المتوكل
وروح بن عبد المؤمن
والوريد بن حسان التوزي
وأحمد بن عبد الخالق المكفوف
وأبو عمر الدوري
وأبو حاتم السجستاني
وحدث عنه أبو حفص الفلاس
وأبو قلابة الرقاشي
وغيرهما
توفي رحمه الله سنة خمس ومائتين للهجرة
وله ثمان وثمانون سنة
ترجمة الإمام رويس
الراوي الأول
عن الإمام يعقوب
هو أبو عبد الله
محمد بن المتوكل اللؤلؤي
قرأ على الإمام يعقوب وغيره
قال الداني
هو من أحذق أصحاب يعقوب
وقال ابن الجزري
كان إماما في القراءة
قيما بها
ماهرا ضابطا
مشهورا حاذقا
تصدر للإقراء
تصدر للإقراء
وقرأ عليه خلق
منهم محمد بن هارون التمار
وأبو عبد الله الزبيري
الفقيه الشافعي
وغيرهما
توفي رحمه الله بالبصرة
سنة ثمان وثلاثين ومائتين للهجرة
نموذج من رواية رويس
عن يعقوب
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وقال الشيطان لما قضي الأمر
إن الله وعدكم وعد الحق
ووعدتكم فأخلفتكم
وما كان لي عليكم من سلطان
إلا أن دعوتكم
فاستجبتم لي
فلا تلوموني
ولوموا أنفسكم
ما أنا بمصرخكم
وما أنتم بمصرخيه
إني كفرت بما أشركتموني من قبل
إن الظالمين لهم عذاب أليم
وأدخل الذين آمنوا
وعملوا الصالحات جنات تجري
من تحتها الأنهار
خالدين فيها
بإذن ربهم
تحيتهم فيها سلام
ترجمة الإمام روح
الراو الثاني عن الإمام يعقوب
أبو الحسن
روح بن عبد المؤمن بن عبدة بن مسلم
الهذلي مولاهم
البصري النحوي المقرئ
قرأ على يعقوب الحضرمي
وروا الحروف عن أحمد بن موسى
ومعاذ بن معاذ
وبنه عبيد الله بن معاذ
وغيرهم
وروا عن حماد بن زيد
وأبي عوانة
وجعفر بن سليمان الضبعي
وغيرهم
قال عنه بن الجزري
كان مقرئا جليلا
ثقةا ضابطا مشهورا
من أجل أصحاب يعقوب وأوثقهم
روا عنه البخاري في صحيحه
وقال الذهبي
كان متقنا مجودا
قرأ عليه أبو بكر
محمد بن وهب الثقافي
وهو من أجل أصحابه
وأحمد بن يزيد الحلواني
والطيب بن حمدان
وأحمد بن يحيا الوكيل
وغيرهم
وروا عنه عبد الله بن أحمد
وأبو يعل الموصلي
وإبراهيم بن محمد بن نائلة الأصبهاني
وغيرهم
توفي رحمه الله
سنة أربع وثلاثين ومائتين للهجرة
وقيل خمس وثلاثين ومائتين للهجرة
نموذج من رواية روح
عن يعقوب
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والسماء بنيناها بأيد
وإنا لموسع
والأرض فرشناها
فنعم الماهدون
ومن كل شيء
خلقنا زوجين
لعلكم تذكرون
ففروا إلى الله
إني لكم منه نذير مبين
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر
إني لكم منه نذير مبين
كذلك ما أت الذين من قبلهم
من رسول إلا
قالوا ساحر أو مجنون
أتواصوا به
بل هم قوم طاظون
فتول عنهم
فما أنت بملوم
وذكذ
فإن الذكرى تنفع المؤمنين
وما خلقت الجن والإنس
إلا ليعبدوني
ما أريد منهم من ذزق
وما أريد أن يطعموني
إن الله هو الوزاق
ذو القوة المتين
فإن للذين ظلموا ذنوبا
مثل ذنوب أصحابهم
فلا يستعجلوني
فويل للذين كفروا من يومهم
من الذين وعدوا
ترجمة الإمام خلف الكوفي
تقدمت ترجمته عقب ترجمة حمزة الزيات
باعتباره راويا عن حمزة
فلن ترجم هنا لراويه
إسحاق وإدريس
لأنه هنا إمام نظرا لاختياره
ترجمة الإمام إسحاق بن إبراهيم
راوي الأول عن الإمام خلف
هو أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله
المروزي ثم البغدادي الوراق
قرأ على خلف بن هشام البزار اختياره
وخلفه في الإقراء
وقرأ على الوليد بن مسلم
قال ابن الجزري رحمه الله
كان ثقة قيما بالقراءة
ضابطا لها
منفردا برواية خلف في اختياره
لا يعرف غيرها
قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أبي عمر النقاش
والحسن بن عثمان البرساطي
وعلي بن موسى الثقفي
وبنه محمد بن إسحاق
وبن شنبوذ
وتوفي رحمه الله سنة 86 ومئتين للهجرة
نموذج من رواية إسحاق عن خلف
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله
وكفي بالله شهيدا
محمد رسول الله
والذين معه أشداء على الكفار
رحماء بينهم
تريهم ركعا سجدا
يبتغون فضلا من الله ورضوانا
سيميهم في وجوههم من أثر السجود
ذلك مثلهم في التوريه
ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه
فآزره فاستغلض
فاستوي على سوقه
يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار
وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم
مغفرة وأجرا عظيما
ترجمة الإمام إدريس الحداد
الراوي الثاني عن الإمام خلف
هو أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد البغدادي المقرئ
كان إماما ضابطا متقنا ثقاه
وأقرأ الناس ورحل إليه من البلاد لإتقانه وعلو إسناده
قطني فقال ثقه وفوق الثقة بدرجة
وقال أحمد بن المنادي كتب الناس عنه لثقته وصلاحه
قرأ على خلف البزار روايته واختياره
وروا عن عاصم بن علي وأحمد بن حنبل
ويحيى بن معين ومصعب بن عبد الله وغيرهم
قرأ عليه أحمد بن بويان وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي
والحسن بن سعيد المتطوعي
وروا عنه بن مجاهد وبن شنبوذ
وموسى بن عبيد الله الخاقاني وغيرهم
وتوفي رحمه الله يوم عيد الأضحى سنة 92 ومائتين للهجرة
وله ثلاث وتسعون سنة
نموذج من رواية إدريس عن خلف
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
يوم ترونها تذهب كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها
وترى الناس سكر وما هم بسكر ولكن عذاب الله شديد
ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد
كتب عليه أنه من توليه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعيد
جزى الله بالخيرات عنا أئمة لنا نقل القرآن عذبا وسلسلا