خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اعتاف البر دس قارئین کی سوانح عمری میں
اللہ کی حمد ہے، ہم اس کی حمد کرتے ہیں، اس کی مدد چاہتے ہیں، اور اس کی بخشش چاہتے ہیں۔
ہم اپنی ذات کی برائیوں اور اپنے اعمال کی برائیوں سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ نہیں کر سکتا
اور جو گمراہ ہو اس کے لیے کوئی ہدایت کرنے والا نہیں۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔
اے ایمان والو اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنا چاہیے۔
اور نہ مرو جب تک کہ تم مسلمان نہ ہو۔
اے لوگو اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا۔
اور اس سے اس کا شوہر پیدا کیا گیا۔
اس نے ان سے بہت سے مرد اور عورتیں منتشر کر دیں۔
اور خدا سے ڈرو جس سے تم مانگتے ہو اور رحم سے
خدا تم پر نگہبان رہا ہے۔
اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور حکمت کی بات کہو
وہ تمہارے اعمال درست کرے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا۔
جس نے خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کی اس نے بڑی فتح پائی
جیسا کہ بعد کے لیے
یہ دس اماموں کی سوانح عمری کا مختصر خلاصہ ہے۔
جو افق میں پڑھنے کے لیے مشہور تھے۔
یہ اکثر ہم تک پہنچایا جاتا تھا۔
ان پڑھوں میں ہماری روایت کی زنجیریں ان تک پہنچی ہیں۔
جو انہیں فالورز کے آپشن پر موصول ہوا۔
انہوں نے اسے معزز صحابہ سے منتقل کیا۔
دیانتدار اور امانت دار محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
ان ائمہ کو پڑھنے کا فیصد کتنا ہے؟
سوائے فی صد تخصص اور شہرت کے
کیونکہ وہ ان خطوط میں مہارت رکھتے ہیں جو انہیں موصول ہوتے ہیں۔
اور ان پر قابو پانا اور انہیں اس سے ہوشیار بنانا
اور اس لیے کہ وہ پڑھنے اور تلاوت کرنے میں اس کی پابندی کرتے ہیں۔
لوگوں کی ان میں دلچسپی کی وجہ سے
ان کی بے شمار خوبیوں، پرہیزگاری اور تقویٰ کی وجہ سے
اور دوسری چیزیں جو انہیں اپنے وقت کے بہت سے قارئین سے ممتاز کرتی تھیں۔
حالانکہ ان کا دور ان جیسے بہترین قاریوں سے خالی نہیں تھا۔
اور صالحین کی سوانح پڑھنے میں
سلف کے قارئین، ان کے علماء، ان کے عبادت گزاروں، اور ان کے سنیوں سے
عزم کی کمی
ابن المبارک سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
اگر تم نے نماز پڑھی تو ہمارے ساتھ کیوں نہیں بیٹھتے؟
فرمایا صحابہ و تابعین کے ساتھ بیٹھو۔
ان کی کتابیں اور کام دیکھیں
میں تمہارے ساتھ کیا کروں؟
تم لوگوں کی غیبت کرتے ہو۔
اہل علم نے سیرت اور سیرت کو دیکھنے کے متعدد فوائد بیان کیے ہیں۔
اس سے
اول، بلند عزم اور دل کی استقامت
اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا
اور ہم میں سے ہر ایک آپ کو سب سے اعلیٰ پیغمبروں سے آپ کے دل کو تقویت دینے کے لیے کچھ بیان کرتا ہے۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
روحیں تقلید سے انسان بنتی ہیں۔
کاروبار میں سرگرم
اور آپ دوسروں سے مقابلہ کرنا چاہتے ہیں۔
اس کے ثبوت کے ذکر سے سچائی کی تائید ہوتی ہے۔
اور بہت سے لوگوں نے کیا۔
دوسری بات
پیشروؤں کی تقلید اور ان کے مشوروں اور شرائط کو مدنظر رکھنا
خداتعالیٰ نے فرمایا
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
تیسرا
کسی شخص کی عزت نفس کو جاننا
ابو صالح نے کہا
حمدون القصار
خدا اس پر رحم کرے۔
جو بھی پیشروؤں کی راہوں پر نظر ڈالتا ہے۔
وہ اپنی کوتاہیوں اور مردوں کی صفوں سے پیچھے رہنے کی وجہ سے جانا جاتا تھا۔
جیسا کہ کہا گیا تھا۔
ان کا ذکر کرتے ہوئے ہمارا ذکر نہ کریں۔
اگر آپ کے پاس نشست ہے تو یہ درست نہیں ہے۔
چوتھا
پیشروؤں اور ائمہ دین سے محبت
کیونکہ ان کی سوانح عمری پڑھنے اور ان کے حالات کے بارے میں جاننے سے اس کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔
مبارک ہیں وہ لوگ جن سے خداتعالیٰ محبت کرتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک اس کے ساتھ ہے جس سے وہ پیار کرتا ہے۔
پانچواں
پچھلے تجربات کا خلاصہ
ان میں سے کچھ نے کہا
اگر بندہ ماضی کی خبر جانتا ہے۔
اس کا وہم ازل سے زندہ ہے۔
چھٹا
جب نیک لوگوں کا ذکر ہوتا ہے تو رحمت نازل ہوتی ہے۔
وہ بارش کی طرح ہیں۔
جہاں بھی ہے، اللہ تعالیٰ اس سے فائدہ اٹھائے گا۔
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے کہا
جب نیک لوگوں کا ذکر ہوتا ہے تو رحمت نازل ہوتی ہے۔
ترجمہ: امام نافع مدنی
وہ ابو رویم ہے۔
نافع بن عبدالرحمٰن بن ابی نعیم
اللیثی المدنی
مولا جعونہ بن شعوب اللیثی
حمزہ بن عبدالمطلب کا حلیف
وہ پیدا ہوا، خدا اس پر رحم کرے۔
ستر ہجری کے لگ بھگ
وہ اصل میں اصفہان کا رہنے والا ہے۔
یہ پچ کالا تھا۔
صبح کا چہرہ
اچھے اخلاق
اس میں مزاح ہے۔
وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ چل رہا تھا۔
اس نے ستر بزرگ پیروکاروں سے پڑھا۔
ان میں ابو جعفر القاری بھی ہیں۔
شیبہ بن ناصح
اور عبدالرحمٰن بن ہرمز العراج
اور مسلم بن جندب
یزید بن رومہ
اور صالح بن خوات
اور دیگر
ان لوگوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے پڑھا۔
اور عبداللہ بن عباس
اور عبداللہ بن عیاش بن ابی ربیعہ المخزومی
یہ لوگ ابی بن کبر رضی اللہ عنہ سے لیے گئے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
خدا ان پر رحم کرے، وہ امانت دار اور صالح تھے۔
وہ پڑھنے اور عربی کے پہلوؤں سے واقف ہے۔
اثرات کی پابندی کرنا
فصیح اور متقی
وہ شہرِ نبوی میں اقرا کی قیادت کے ساتھ ختم ہوا۔
اور پیروکاروں کے بعد لوگوں نے اس پر اتفاق کیا۔
میں اسے ستر سال سے زیادہ عرصے سے پڑھ رہا ہوں۔
یہ طے ہوا کہ نفع پڑھنا سنت ہے۔
اسے امام مالک رحمۃ اللہ علیہ سے بھی روایت کیا گیا ہے۔
عبداللہ بن احمد بن حنبل نے کہا
میں نے اپنے والد سے پوچھا کہ آپ کو کون سا پڑھنا زیادہ پسند ہے؟
اس نے کہا مدینہ والوں کو پڑھتے ہوئے۔
میں نے کہا، اگر نہیں۔
عاصم نے پڑھا۔
جب وہ بولا تو خدا اس پر رحم کرے۔
اس سے مشک کی خوشبو آتی ہے۔
اس سے کہا گیا: کیا تم خوشبو لگاتے ہو؟
اور اس نے کہا نہیں۔
لیکن میں نے وہی دیکھا جو سونے والا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھتا ہے۔
وہ اندر پڑھتا ہے۔
یہ اس وقت سے ہے۔
میں اس خوشبو کو سونگھ رہا ہوں۔
بہت سے لوگوں نے ان سے اتفاقاً اور سن کر قراءت کی ہے۔
ان میں سے دو امام مالک بن انس ہیں۔
اور لیث بن سعد
اور ابو عمر بن العلاء
اور عیس بن وردان
اور سلیمان بن مسلم بن جماز
اور اسماعیل اور یعقوب ابن جعفر
ان سے روایت کرنے والے سب سے مشہور دو تھے۔
سیلون اور ورکشاپس
کہا گیا۔
جب اسے موت آئی
اس کے بیٹوں یا سنا نے اسے بتایا
اس نے کہا
پس اللہ سے ڈرو اور آپس میں اصلاح کرو
اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اگر تم مومن ہو۔
ان کی وفات صحیح قول کے مطابق 69ھ میں ہوئی۔
امام قالون نے ترجمہ کیا۔
پہلا راوی
امام نافع کی روایت سے
وہ ابو موسیٰ ہیں۔
عیسیٰ بن مثنی
ابن وردان بن عیسی
الزرقی المدنی
مولا بن زہرہ
وہ 20 ہجری میں پیدا ہوئے، خدا ان پر رحم کرے۔
اپنے دور میں شام بن عبدالملک
وہ نافع کا سوتیلا بیٹا تھا۔
یہ بہت مفید رہا ہے۔
اسے باکالون کہا جاتا تھا۔
اس کے پڑھنے کے معیار کے لیے
اگر رومن زبان میں کہتے ہیں۔
مجھے اچھا بنا
امام نافع سے پڑھا۔
اور محمد بن جعفر بن ابی کثیر
اور عیسیٰ بن وردان
اور عبدالرحمٰن بن ابی الزناد
اور دیگر
خدا ان پر رحم کرے، وہ مدینہ اور اس کے گرامر کے قاری تھے۔
وہ حجاز میں اپنے دور میں اقراء کی صدارت پر فائز ہوئے۔
اور لوگ اس کی طرف روانہ ہو گئے۔
اور اس کی عمر لمبی تھی۔
اور اس کی شہرت کے بعد
اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
میں نے اسے نافع کو ایک سے زیادہ بار پڑھا۔
میں نے اس کے بارے میں لکھا ہے۔
عثمان بن خرزاز، الحافظ، نے کہا
قالون نے ہمیں بتایا
نافع نے مجھے بتایا
آپ میرے بارے میں کتنا پڑھتے ہیں؟
ایک رولر پر بیٹھو
جب تک میں آپ کے پاس پڑھنے کے لیے کسی کو نہ بھیجوں
اسے نافع نے پڑھا تھا
ایک سو پچاس ہجری میں
المنصور کے زمانے میں
اسے بتایا گیا۔
آپ نے نافع پر کتنا پڑھا ہے؟
اس نے کہا
بہت سی چیزیں ہیں جن کو میں شمار نہیں کر سکتا
بہرحال میں بیس سال بعد اس کے پاس بیٹھا۔
خدا اس پر رحم کرے، وہ بہرا تھا۔
وہ صور نہیں سنتا
اگر اسے قرآن پڑھا جائے گا تو وہ سن لے گا۔
عبدالرحمٰن بن ابی حاتم رحمہ اللہ نے فرمایا
میں نے علی بن الحسن الحسنجانی کو کہتے سنا
قالون شدید بہرا تھا۔
اگر آپ بے مقصد آواز اٹھائیں گے تو وہ نہیں سنی جائے گی۔
اس نے قاری کے ہونٹوں کی طرف دیکھا
راگ اور قدم اسے جواب دیتے ہیں۔
لوگوں کی ایک بڑی جماعت نے ان سے قرأت بیان کی۔
ان میں ان کا بیٹا احمد بن عیسی بھی ہے۔
اور احمد بن یزید الحلوانی
اور ابو ناشت محمد بن ہارون
اور احمد بن صالح المصری الحافظ
اور دیگر
ان کی وفات دو سو بیس ہجری میں ہوئی۔
سیدھے راستے پر
خلیفہ مامون کے دور میں
قالون کے ناول کی ایک مثال
نافع کے اختیار پر
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
بے شک پرہیزگاروں کو اجر ملتا ہے۔
باغات اور انگور
اور کعب عطربہ
اور ایک مزیدار کپ
وہ نہیں سنتے
نہ جھوٹا نہ جھوٹا۔
آپ کے رب نے آپ کو جزا دی ہے اور آپ کو حساب دیا ہے۔
آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی تمام چیزوں کا رب
رحمٰن ہے، ان کے پاس اس کی طرف سے کوئی کلام نہیں ہے۔
روح اور فرشتے صفوں میں کھڑے ہیں، بولتے نہیں۔
سوائے اس کے جس کو رحمٰن نے اجازت دی ہو اور صحیح کہا ہو۔
وہ دن ٹھیک ہے۔
جو چاہے اپنے رب کو منزل بنا لے
ہم نے تمہیں قریب کے عذاب سے ڈرا دیا ہے۔
ایک دن آدمی دیکھے گا کہ اس نے کیا دیا ہے۔
کافر کہتا ہے کاش میں خاک ہوتا۔
ترجمہ امام وارش نے کیا۔
دوسرا راوی امام نافع کی روایت پر ہے
وہ ابو سعید ہیں۔
عثمان بن سعید المصری
وارش ان کا عرفی نام ہے اور ان کا لقب شیخ نافع ہے اپنی انتہائی سفیدی کی وجہ سے
اسے یہ عنوان پسند آیا اور کہا:
میرے استاد نافی نے میرا نام ان کے نام پر رکھا
وہ ایک سو دس ہجری میں پیدا ہوئے، خدا ان پر رحم کرے۔
باقفت صید، مصر میں ایک ملک ہے، اور اس کی اصل کیروان سے ہے۔
وہ نیلی آنکھوں والا، سفید بالوں والا سنہرا تھا۔
موٹا اور بیٹھنا، وہ چھوٹے کپڑے پہنتا ہے۔
وہ پڑھے لکھے تھے، اچھی آواز رکھتے تھے اور عربی زبان پر عبور رکھتے تھے۔
اس نے نافع پڑھنے کے لیے شہر نبوی کا سفر کیا۔
چنانچہ وہ ایک مہینے میں چار مہریں پڑھ کر مصر واپس چلا گیا۔
وہ اپنے دور میں مصر میں اقرا کی صدارت پر فائز ہوئے۔
اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔
انہوں نے نافع بن عبدالرحمٰن بن ابی نعیم وغیرہ کو پڑھا۔
ابو عمر ندانی نے کہا
نافع پر کئی مہریں پڑھی گئیں۔
پھر وہ مصر واپس چلا گیا۔
الذہبی نے واک میں کہا
اسے دلیل کے طور پر خطوط پر اعتماد تھا۔
یونس نے کہا کہ وہ پڑھا لکھا ہے اور ان کی آواز اچھی ہے۔
جب وہ پڑھتا ہے، تو وہ ہیمس کرتا ہے، بڑھاتا ہے اور زور دیتا ہے۔
یہ تجزیہ کو ظاہر کرتا ہے۔
وہ سنتے نہیں تھکتا
کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک مہینے میں نافع کو چار مہریں پڑھائیں۔
اس نے اپنے کردار کے بارے میں پڑھ کر بیان کیا۔
ان میں ابو یعقوب الازرق بھی ہیں۔
اور احمد بن صالح
اور داؤد بن ابی طیبہ
اور ابو الازہر
عبدالصمد بن عبدالرحمٰن العتیقی
اور یونس بن عبد العلا
اور دیگر
وہ انتقال کر گئے، خدا ان پر رحم کرے۔
سن ایک سو ستاون ہجری میں
نافع کی سند پر وارش کی روایت کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
جو کوئی نیکی لے کر آئے گا اسے اس سے بہتر چیز ملے گی۔
اس دن وہ گھبرا گئے اور سو گئے۔
اور جو برائی لے کر آئے
پس میں نے ان کے چہروں کو آگ میں ڈال دیا۔
کیا تمہیں اجر ملے گا سوائے اس کے جو تم کرتے تھے؟
مجھے حکم دیا گیا تھا کہ میں اس بستی کے رب کی عبادت کروں
جس نے اسے محروم رکھا اور سب کچھ ہے۔
مجھے مسلمان ہونے کا حکم دیا گیا تھا۔
تو ہم قرآن کی تلاوت کرتے ہیں۔
جو ہدایت پاتا ہے وہ اپنے لیے ہدایت پاتا ہے۔
اور جو گمراہ ہو جائے تو کہہ دو کہ میں تو مومنوں میں سے ہوں۔
اور کہو اللہ کا شکر ہے۔
وہ تمہیں اپنی نشانیاں دکھائے گا۔
تم اسے کیسے جانتے ہو؟
اور جو کچھ تم کرتے ہو تمہارا رب اس سے بے خبر نہیں ہے۔
ترجمہ امام بن کثیر المکی نے کیا۔
وہ ابو معبد عبداللہ بن کثیر الداری المکی ہیں۔
اسے الداری اس لیے کہا جاتا تھا کہ وہ عطر ساز تھا۔
عرب اسے العطار داریہ کہتے ہیں۔
ڈیرن کے نام پر رکھا گیا۔
بحرین کی ایک جگہ جہاں سے عطر لایا جاتا ہے۔
الداری کا تعلق بنو عبد الدار سے ہے۔
آپ کی پیدائش 45 ہجری میں مکہ مکرمہ میں ہوئی۔
وہ اصل میں فارس سے ہے۔
وہ فصیح و بلیغ اور فصیح و بلیغ تھے۔
سفید داڑھی۔
بہت بڑا بھورا
مہندی سے رنگا۔
اس کے پاس امن اور وقار ہے۔
ان کی ملاقات ایک صحابی عبداللہ بن الزبیر سے ہوئی۔
اور ابو ایوب بن الانصاری۔
اور بن مالک کو بھول جاؤ، خدا ان سے راضی ہو۔
تلاوت عبداللہ بن السائب المخزومی نے پیش کی۔
مجاہد بن جبر
داربس، مولا بن عباس
ابن السائب نے ابی ابن کعب کو پڑھا۔
اور عمر بن الخطاب
مجاہد نے ابن السائب اور ابن عباس پر پڑھا۔
ابن عباس نے ابی ابن کعب کو پڑھا۔
اور زید بن ثابت
زید، ابی اور عمر نے پڑھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ابن مجاہد نے کہا
وہ اس وقت تک امام بنے رہے جن کے پاس مکہ میں لوگ پڑھنے کے لیے جمع ہوتے تھے یہاں تک کہ ان کی وفات ہوئی۔
الاسمائی نے کہا
میں نے ابو عمر سے کہا
میں نے ابن کثیر کے بارے میں پڑھا۔
اس نے کہا ہاں
میں نے مجاہد کے بارے میں پڑھ کر ابن کثیر کا ایک قول ختم کیا۔
وہ مجاہد سے زیادہ عربی کے ماہر تھے۔
ابن عیین نے کہا
مکہ میں حمید بن قیس سے زیادہ پڑھنے والا کوئی نہیں تھا۔
اور عبداللہ بن کثیر
امام شافعی نے ابن کثیر کی قرأت نقل کی ہے۔
اس نے اس کی تعریف کرتے ہوئے کہا
ہمارا پڑھنا عبداللہ بن کثیر کا پڑھنا ہے۔
اور اس پر میں نے اہل مکہ کو پایا
اس نے اپنے بارے میں پڑھ کر بہت سی کہانیاں سنائیں۔
ان میں امام ابو عمر بن العلاء ہیں۔
اور شبل بن عباد
اور معروف بن مشکان
اور اسماعیل القست
اور دیگر
ان کی وفات ایک سو بیس ہجری میں ہوئی۔
لگ بھگ پچھتر سال کی عمر ہے۔
امام البازی نے ترجمہ کیا۔
پہلا راوی
امام بن کثیر المکی کی طرف سے
وہ ابو الحسن ہیں۔
احمد بن محمد بن عبداللہ
ابن القاسم بن نافع
ابن ابی باز
میرے والد کا نام باز بشر ہے۔
فارسی نژاد
خدا اس پر رحم کرے، وہ مکہ واپس آگیا
ایک سو ستر ہجری میں
وہ امام عبداللہ بن کثیر کی قراءت کے سب سے بڑے راوی ہیں۔
پڑھنے میں امام تھے۔
تفتیشی افسر
اس میں مہارت حاصل کی۔
اس پر بھروسہ کریں۔
وہ ایک سال کا مالک تھا۔
اقراء کی سرداری مکہ میں ان کے ساتھ ختم ہوئی۔
وہ چالیس سال تک جامع مسجد کے مؤذن رہے۔
خدا اس پر رحم کرے، اس نے عبداللہ بن زیاد کو پڑھا۔
مولا عبید بن عمیر اللیثی۔
اور عکرمہ بن سلیمان
مولا بن شیبہ
اور میرے والد الاخرت
وہب بن وث ۔
اور دیگر
ابو ربیعہ نے اسے پڑھا۔
محمد بن اسحاق الربیعی
اور اسحاق بن احمد الخزاعی
اور احمد بن فراج
اور الحسن بن الحباب
اور دیگر
ان کی وفات دو سو پچاس ہجری میں ہوئی۔
ابن کثیر کی روایت پر البزی کی روایت کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اے ایمان والو!
اپنی کمائی ہوئی اچھی چیزوں میں سے خرچ کرو
اور جس چیز کو ہم نے تمہارے لیے زمین سے نکالا ہے۔
اور شریر سے خرچ نہ کرو
اور آپ اسے نہیں لیں گے۔
لیکن وہ اس میں پڑ گئے۔
اور جان لو کہ خدا غنی اور قابل تعریف ہے۔
شیطان آپ سے غربت کا وعدہ کرتا ہے اور آپ کو بدکاری کا حکم دیتا ہے۔
اور خدا تم سے بخشش اور رحمت کا وعدہ کرتا ہے۔
خدا مجھ پر مہربان ہے۔
وہ جسے چاہتا ہے حکمت عطا کرتا ہے۔
جسے حکمت دی گئی اسے بہت زیادہ بھلائی دی گئی۔
صرف نیک کرداروں کا ذکر کیا گیا ہے۔
امام قنبیل کا پتھر
دوسرا راوی، امام بن کثیر المکی کی روایت سے
وہ ابو عمر محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن سعید المخزومی ہیں، وفاداری کے ساتھ
اسے قنبول کہا جاتا تھا کیونکہ وہ قنبلہ کہلانے والوں میں سے تھا، لیکن دوسری باتیں کہی جاتی تھیں۔
آپ کی ولادت 95 اور 100 ہجری میں مکہ میں ہوئی۔
وہ قراء ت میں ماہر اور دھیمے امام تھے۔
اقرا کی سربراہی حجاز میں ختم ہوئی۔
دنیا بھر سے لوگ اس کے پاس آتے تھے۔
اس نے ابو الحسن احمد بن محمد القواس کو پڑھ کر سنایا۔
ابو الاخرت کے ساتھی اور ان کی وفات کے بعد الاقراء میں ان کا جانشین
وہ نیکی، نیکی اور راستبازی کے لوگوں میں سے تھے۔
حدود و احکام کے علم کی وجہ سے وہ مکہ میں پولیس کے انچارج تھے۔
انہوں نے اسے اس کے علم اور ان کے ساتھ اس کے احسان کی وجہ سے تفویض کیا۔
وہ طویل عرصے تک زندہ رہے اور کمزور ہو گئے، اور اس نے اپنی موت سے سات سال پہلے قرآن پڑھنا چھوڑ دیا۔
ابو ربیعہ محمد بن اسحاق نے اسے پڑھ کر سنایا
اور ابوبکر بن مجاہد
اور ابراہیم بن عبدالرزاق المتکی صرف حروف ظاہر کرتے ہیں۔
اور ابو الحسن بن شنبد
اور ابوبکر محمد بن اس الجصاص
اور ابوبکر محمد بن موسیٰ الہاشمی الزینبی
نظیف بن عبداللہ وغیرہ
ان کی وفات دو سو اکانوے ہجری میں ہوئی۔
ابن کثیر کی روایت پر قنبول کی روایت کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔
کہو: کیا تم نے دیکھا کہ اللہ نے رات کو تم پر ابدی کر دیا ہے؟
قیامت تک خدا کے سوا کون ہے کوئی معبود جو تمہیں روشنی لائے؟
کیا تم نہیں سنو گے؟
کہو: کیا تم نے دیکھا ہے کہ اللہ نے تمہارے لیے اس دن کو ابدی بنایا ہے؟
خدا کے سوا کسی اور معبود کی طرف سے قیامت تک
وہ تمہارے لیے ایسی رات لائے گا جس میں تم آرام کر سکتے ہو۔
کیا تم نہیں دیکھو گے؟
اور اپنی رحمت سے تمہارے لیے رات اور دن بنائے
اس میں رہنے کے لیے
اور اس کا فضل تلاش کرو
شاید آپ شکر گزار ہوں گے۔
ترجمہ: امام ابو عمر البصری
وہ ابو عمر ہیں۔
زبان بن العلاء بن عمار المزنی البصری
واضح عرب نسب کا
خدا ان پر رحم کرے، وہ اڑسٹھ ہجری میں مکہ واپس آئے۔
کہا گیا کہ یہ ستر ہجری کا سال تھا۔
وہ بصرہ میں پلا بڑھا
پھر اپنے والد کے ساتھ مکہ اور مدینہ چلے گئے۔
وہ قرآن اور عربی کے سب سے زیادہ جاننے والے تھے۔
ایمانداری، امانت، دیانت اور مذہب کے ساتھ
اس نے قاری ابو جعفر کو پڑھا۔
شیبہ بن ناصح
اور نافع بن ابی نعیم
اور عبداللہ بن کثیر
اور عاصم بن ابی النجود
اور میرے والد العالیہ الریحی
اور دیگر
ابو عبیدہ نے کہا
وہ ابو عمر کی نوٹ بک تھیں۔
گھر سے چھت تک
پھر تم سنت پر عمل کرو
چنانچہ اس نے اسے جلا کر عبادت کے لیے چھوڑ دیا۔
اس نے ہر تین راتوں میں نماز کو مکمل کرنا فرض کر لیا۔
اور جب رمضان کا مہینہ شروع ہوا۔
اس میں کوئی آیت نہیں ہے۔
تاکہ وہ اپنے آپ کو عبادت کے لیے وقف کر سکے۔
یحییٰ بن معین نے ان کے بارے میں کہا
بھروسہ
ابو حاتم نے کہا اس میں کوئی حرج نہیں۔
ابو عمر الشیبانی نے کہا
میں نے ابو عمر جیسا کوئی نہیں دیکھا
ابن مجاہد نے کہا
انہوں نے ہم سے وہب بن جریر کے بارے میں بیان کیا۔
اس نے کہا
شعبہ نے مجھے بتایا
ابو عمر پڑھنے پر قائم رہیں
یہ لوگوں کی مدد کا ذریعہ بنے گا۔
اس نے اسے پڑھ کر سنایا اور اس سے پڑھ کر سنایا
بہت سے لوگوں نے دیکھا اور سنا
ان میں یونس بن حبیب اور صبوح بھی تھے۔
یحییٰ بن المبارک الیزیدی
ان کی وفات سنہ 200 ہجری میں ہوئی۔
دونوں راویوں نے اس سے لیا ہے۔
الدوری اور السوسی
وہ مر گیا، خدا اس پر رحم کرے، زیادہ تر لوگوں کے مطابق
سنہ 154 ہجری میں
اس کی عمر تقریباً 90 سال ہے۔
امام الدوری نے ترجمہ کیا۔
پہلا راوی
امام ابو عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ابو عمر
حفص بن عمر بن عبدالعزیز بن سحبان
البغدادی العزدی لیگ
نابینا گرامر
امام ابو عمر اور کسائی نے روایت کی ہے۔
متواتر کردار سے متعلق ہے۔
بغداد کے مشرقی جانب ایک مقام
وہ پیدا ہوا، خدا اس پر رحم کرے۔
تقریباً 150 ہجری
المنصور کے زمانے میں
وہ اپنے زمانے میں پڑھنے کے امام تھے۔
ثابت اعتماد
ایک اعلیٰ افسر
اور کہا گیا۔
وہ پہلا شخص تھا جس نے ریڈنگ جمع کی اور ان کی درجہ بندی کی۔
اور اس کے پاس ایک کتاب ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاوت
چھپی ہوئی ہے۔
اس نے اسماعیل بن جعفر کو پڑھا۔
اور اس نے اس سے سنا
اس نے اسے پڑھ کر کسائی کو پڑھا۔
اس نے یحییٰ یزیدی کے بارے میں پڑھا۔
ابو عمر البصری کا پڑھنا
سلیم نے حمزہ کو پڑھنا ہے۔
اور دیگر
یہ احمد بن حنبل سے مروی ہے۔
وہ اپنے ہم عصروں میں سے ہے۔
اور میرے والد اسماعیل
ابراہیم بن سلیمان المدب
اور ابراہیم بن ابی یحییٰ
اور اسماعیل بن عیاش
اور سفیان بن عیینہ
اور دیگر
ابوداؤد نے کہا
میں نے احمد بن حنبل کو دیکھا
ابو عمر الدوری کے بارے میں لکھتے ہیں۔
ابو علی الاحوازی نے کہا
ابو عمر پڑھنے کے لیے نکل گئے۔
اور اس نے باقی سات حروف پڑھے۔
اور نوجوانوں کے ساتھ
اس نے بہت کچھ سنا
اور ریڈنگ میں درجہ بندی کی۔
وہ امانت دار ہے۔
اور وہ ہمیشہ زندہ رہا۔
وہ طویل عرصے تک زندہ رہا۔
اور اس کا مطلب افق تھا۔
ہوشیار لوگ اس کے گرد جمع ہو گئے۔
اس کی حمایت بلند اور اس کا علم وسیع ہو۔
آخر عمر میں ان کی بینائی چلی گئی۔
وہ مذہبی تھا۔
احمد بن فرح مترجم نے اسے پڑھ کر سنایا
اور الحسن بن بشر بن العلاف
اور ابو الزرعہ
عبدالرحمن بن عبدوس
اور احمد بن یزید الحلوانی
اور دیگر
ان کا انتقال 46 ہجری بمطابق 200 ہجری میں ہوا۔
المتوکل کے دور میں
لیگ ناول کی ایک مثال
ابو عمر رضی اللہ عنہ سے
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اے ایمان والو!
اپنے پیسوں سے پریشان نہ ہوں۔
نہ ہی آپ کے بچے
خدا کی یاد کے بارے میں
اور ایسا کون کرتا ہے۔
وہی لوگ خسارے میں ہیں۔
اور جو کچھ ہم نے تمہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرو
اس سے پہلے کہ تم میں سے کسی کو موت آئے
وہ کہتا ہے، "خداوند، اگر آپ نے مجھے تھوڑی دیر کے لیے تاخیر نہ کی ہوتی۔"
تو میں ایماندار رہوں گا اور نیک لوگوں میں سے ہو جاؤں گا۔
خدا کسی جان کو دیر نہیں کرے گا۔
اگر اس کا وقت آجائے
اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے باخبر ہے۔
امام السوسی نے ترجمہ کیا۔
دوسرا راوی امام ابوعمر سے مروی ہے۔
وہ ابو شعیب ہیں۔
صالح بن زیاد بن عبداللہ
سوسی نفاست
سیوس کے سلسلے میں
یہ اہواز کا ایک شہر ہے۔
وارڈ، خدا اس پر رحم کرے۔
سنہ 72 ہجری میں
وہ ایک قابل اعتماد افسر تھے۔
ریڈنگ ایڈیٹر
یزیدی صحابہ کی خاطر اور ان میں سے بزرگوار
اس نے یحییٰ یزیدی کو قرآن پڑھا۔
انہوں نے عبداللہ بن نمیر سے کوفہ کے بارے میں سنا
اور اصبط بن محمد
اور مکہ میں سفیان بن عیینہ سے
اس نے اس کے بارے میں پڑھنا سنایا
ان کا بیٹا ابو معصوم
اور موسیٰ بن جریر، گرامر
اور علی بن الحسین
اور ابو الحارث محمد بن احمد
اور ابو عثمان النحوی۔
الرقیون
اور ابو علی محمد بن سعید الحرانی
ابوبکر بن ابی عاصم نے ان سے روایت کی۔
اور ابو عروبہ حرانی
اور احمد بن شعیب النسائی، الحافظ
اور دیگر
ان کا انتقال رقہ میں ہوا، خدا ان پر رحم کرے۔
سن دو سو اکسٹھ ہجری میں
تقریباً نوے ہو چکے تھے۔
السوسی کے ناول کی ایک مثال
ابو عمر رضی اللہ عنہ سے
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اے ایمان والو!
جو کچھ ہم نے تمہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرو
اس کے آنے سے پہلے
ایک دن جب کوئی فروخت نہیں ہوتا ہے۔
نہ کوئی دوستی ہے نہ شفاعت
اور کافر ہی ظالم ہیں۔
خدا، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہمیشہ زندہ رہنے والا، ہمیشہ قائم رہنے والا ہے۔
نہ ایک سال لگتا ہے نہ نیند
جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے سب اسی کا ہے۔
کون اس کی شفاعت کرسکتا ہے؟
سوائے اس کی اجازت کے
وہ جانتا ہے کہ ان کے ہاتھ میں کیا ہے۔
اور ان کے پیچھے کیا ہے۔
وہ اس کے کسی علم کے حقدار نہیں ہیں۔
سوائے اس کے جو وہ چاہتا تھا۔
اس کا عرش آسمانوں اور زمین پر پھیلا ہوا ہے۔
اسے ان کے حفظ کرنے کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔
وہ سب سے بلند اور عظیم ہے۔
ترجمہ: امام بن عامر الشامی
وہ ابو عمران عبداللہ بن عامر بن یزید ہیں۔
ابن تمیم بن ربیعہ
ال یحصبی مع مثلث صاد
یحسب بن دوحمان کے نام سے منسوب
اہل دمشق کا امام
سچ کہوں تو، صحیح کے نسبت
وہ پیدا ہوا، خدا اس پر رحم کرے۔
آٹھویں سال ہجری
جیسا کہ امام بن الجزری نے الغیث میں تصدیق کی ہے۔
کہا گیا کہ یہ اکیس ہجری کا سال تھا۔
اس نے المغیرہ بن ابی شہاب المخزومی کی سند سے پڑھا اور پڑھا
جس نے عثمان بن عفام کو پڑھا۔
یہ براہ راست ابو درداء رضی اللہ عنہ سے بھی موصول ہوا تھا۔
امام دانی نے اسے اختیار کیا۔
عثمان اور ابو درداء نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھ کر سنایا
وہ ایک عظیم امام تھے۔
ایک عظیم پیروکار
اور مشہور سائنسدان
اس نے مسجد میں کسی اور چیز کے علاوہ کوئی بدعت نہیں دیکھی۔
جیسا کہ عمر بن عبدالعزیز کے دور میں کئی سالوں تک اموی مسجد میں مسلمانوں کا تعلق ہے۔
اور پہلے اور بعد میں
وہ اس پر عمل کرتے تھے جب کہ وہ امیر المومنین تھے۔
اس کی کیپ کا ذکر نہیں کرنا
اس نے اپنے لیے امامت اور عدلیہ کو یکجا کر دیا۔
اور دمشق میں اقراء شیخ
دمشق اس وقت خلافت کا گھر تھا۔
یہ علماء اور پیروکاروں کے سفر کی جگہ ہے۔
چنانچہ لوگوں نے اسے پڑھنے پر اکتفا کیا۔
اور اسے قبولیت کے ساتھ حاصل کرنا
وہ پہلے لیڈر ہیں جو بہترین مسلمان ہیں۔
بہت سے لوگوں نے اس کے بارے میں بیان کیا کہ وہ اسے پڑھتے یا سنتے تھے۔
ان میں سب سے مشہور یحییٰ بن الحارث الدماری ہے۔
وہ وہی تھا جو اسے کرنے میں کامیاب ہوا۔
وہ میرا ناول پڑھ کر مشہور ہو گیا۔
ہشام اور بن ذکوان
ان کا انتقال عاشورہ کے دن دمشق میں ہوا، خدا ان پر رحم کرے۔
سن ایک سو اٹھارہ ہجری میں
ترجمہ امام ہشام نے کیا۔
پہلا راوی امام بن عامر نشامی سے مروی ہے۔
وہ ابو الولید ہیں۔
ہشام بن عمار بن نصیر بن میسرہ
السلامی الدمشقی
ایک سو تریپن ہجری میں خدا نے ان پر رحم کیا۔
وہ اہل دمشق کے سب سے زیادہ علم والے اور مبلغ تھے۔
ان کا قاری، مقرر اور مفتی
اعتماد، کنٹرول اور انصاف کے ساتھ
ابن معین نے اس پر اعتماد کیا۔
دار قطنی نے ان کے بارے میں کہا
صدوق، بڑی دکان
وہ فصیح و بلیغ تھے اور خوب بیان کرتے تھے۔
عبدان الاحوازی نے کہا
میں نے اسے کہتے سنا
میں نے بیس سالوں میں ایک خطبہ تیار نہیں کیا۔
اس نے عرق بن خالد کے بارے میں پڑھا۔
اور ایوب بن تمیم
اور یحییٰ الدماری کے دوسرے اصحاب
انہوں نے مالک بن انس سے سنا
اور مسلم بن خالد الزنجی
اور اسماعیل بن عیاش
یحییٰ بن حمزہ الحدرمی
اور الہیثم بن حمید الغسانی
اور اس نے بہت کچھ پیدا کیا۔
حافظ صالح بن محمد رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
میں نے شام بن عمار کو کہتے سنا
میں نے آپ کے پیسے میں داخل کیا
تو میں نے کہا، ’’بتاؤ۔‘‘
فرمایا پڑھو۔
میں نے کہا: نہیں، بتاؤ
جب وہ اسے چاہتی تھی۔
اس نے لڑکے سے کہا کہ اسے مارو
اس نے مجھے پندرہ درہم دیے۔
میں نے کہا: تم نے مجھ پر ظلم کیا ہے۔
میں آپ کو حل میں نہیں چھوڑتا
فرمایا: اس کا کفارہ کیا ہے؟
میں نے کہا: مجھے پندرہ حدیثیں بتاؤ
تو اس نے مجھ سے بات کی۔
تو میں نے مزید مارتے ہوئے کہا
اور مزید بات کریں۔
اس نے ہنستے ہوئے کہا کہ جاؤ
ابو عبید نے اسے پڑھ کر سنایا
القاسم بن سلام اپنی پیش قدمی کے ساتھ
اور احمد بن یزید الحلوانی
اور ہارون بن موسیٰ بھائی فاش
اور احمد بن محمد بن مموہ
اور دیگر
ان سے ولید بن مسلم نے روایت کی ہے۔
اور محمد بن شعیب
یہ ان کے دو شیخ ہیں۔
اور بخاری اپنی صحیح میں
اور ابوداؤد السجستانی۔
النسائی اور ابن ماجہ اپنی سنن میں
اور دیگر
ان کی وفات دو سو پینتالیس ہجری میں ہوئی۔
ابن عامر کی سند پر ہشام کی روایت کی مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور جب ابراہیم نے کہا اے رب۔
اس ملک کو پر امید بنائیں
اس نے مجھے اور میرے بچوں کو اسلام کی عبادت سے روکا۔
میرے رب، وہ بہت سے لوگوں سے زیادہ سایہ دار ہیں۔
جو میری پیروی کرتا ہے وہ میں سے ہے۔
اور جو میری نافرمانی کرے تو تو بخشنے والا مہربان ہے۔
اے ہمارے رب، میں نے اپنی اولاد کو امن دیا ہے۔
ایک غیر کاشت وادی
اپنے مقدس گھر میں
اللہ نماز قائم کرے۔
چنانچہ اس نے لوگوں کے دلوں کو ان کے لیے تڑپ دیا۔
اور ان کو پھلوں سے نوازا۔
شاید وہ شکر گزار ہوں گے۔
اے ہمارے رب تو جانتا ہے کہ ہم کیا چھپاتے ہیں اور کیا ظاہر کرتے ہیں۔
زمین یا آسمان کی کوئی چیز خدا سے پوشیدہ نہیں ہے۔
اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے بوڑھا ہونے کا موقع دیا۔
اسماعیل اور اسحاق
بے شک میرا رب دعائیں سنتا ہے۔
اے میرے رب مجھے نماز پڑھنے والا اور میری اولاد میں سے بنا
اللہ ہماری دعائیں قبول فرمائے
اے میرے رب مجھے اور میرے والدین کو اور مومنوں کے ولی کو اس دن بخش دے جس دن نیکیاں ہوں گی۔
وہ ابو عمر عبداللہ بن احمد بن بشیر بن ذکوان القرشی الدمشقی ہیں۔
خدا ان پر رحم کرے، آپ کا ذکر عاشورہ کے دن ایک سو تہتر ہجری میں ہوا۔
وہ اموی مسجد کے امام تھے۔
ایوب بن تمیم کے بعد اقراء کی حکومت ان کے ساتھ ختم ہوئی۔
اس نے ایوب بن تمیم، اسحاق بن المصیبی وغیرہ کو پڑھا۔
الذہبی نے کہا
ابن ذکوان شام سے زیادہ پڑھے لکھے تھے۔
گویا وہ شامی تھا جو ابن ذکوان سے زیادہ علم رکھتا تھا۔
ابو زرع الدمشقی نے کہا
یہ نہ عراق میں تھا، نہ حجاز میں، نہ شام میں، نہ مصر میں
نہ ہی میں نے ابن ذکوان کے زمانے میں خراسان میں ان سے پڑھا۔
اس نے اسے پڑھا۔
ان میں احمد بن یوسف الطغلبی بھی ہیں۔
اور محمد بن موسیٰ السوری
اور ہارون بن شریک الاخفش
اور محمد بن القاسم الاسکندرانی
اور دیگر
ان کی وفات 242ھ میں ہوئی۔
ابن عامر کی سند پر ابن ذکوان کی روایت کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور جب ہم نے ابراہیم کو گھر کا مقام دیا۔
میرے ساتھ کسی چیز کو جوڑنا اور گھر پکانا
طواف کرنے والوں، کھڑے ہونے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے
اور جب حج کے دوران لوگوں میں سے مرد آپ کے پاس آتے تھے۔
اور ہر دبلی پتلی زمین پر، وہ ہر پرانے ملک سے آتے ہیں۔
ان کے لیے فوائد کا مشاہدہ کرنا اور خدا کا نام لینا
معلومات کے دنوں میں
مویشیوں کے لیے اس نے انہیں مہیا کیا۔
پس اس میں سے کھاؤ اور مسکین کو کھلاؤ
پھر انہیں اپنا خالی پن گزارنے دیں۔
اور اپنی منتیں پوری کریں گے۔
اور وہ قدیم گھر کا طواف کریں۔
وہ اور وہ لوگ جو خدا کے مقدسات کی تبلیغ کرتے ہیں۔
یہ اس کے لیے رب کے نزدیک بہتر ہے۔
اور تمہارے لیے مویشی حلال کیے گئے ہیں۔
سوائے اس کے جو تم پر پڑھی جاتی ہے۔
پس بتوں کی مکروہات سے بچو
اور نکاح کہنے سے گریز کریں۔
خدا کی تکمیل، اس کے ساتھ دوسروں کو شریک نہ کرنا
اور جو شخص خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک کرتا ہے۔
گویا وہ آسمان سے گرا تھا۔
پھر پرندے اسے چھین لیتے ہیں۔
یا ہوا اسے کسی گہری جگہ پر اڑا دے؟
ترجمہ: امام عاصم الکوفی
وہ ابوبکر عاصم بن ابن نجود ہیں۔
الکوفی الاسدی بنو اسد کا غلام ہے۔
کوفہ میں اقراء کے شیخ
تاریخ پیدائش کا ذکر نہیں کیا گیا۔
شاید یہ پہلی صدی ہجری کے وسط کے آس پاس تھا۔
انہوں نے ابو عبدالرحمٰن السلمی سے قرأت حاصل کی۔
وزیر بن حبیش
اور ابو عمر الشیبانی
ان تینوں نے عبداللہ بن مسعود کو پڑھا۔
ابو عبدالرحمٰن السلمی اور زر نے قرأت کی۔
علی عثمان بن عفان
اور علی بن ابی طالب
ابو عبدالرحمن السلمی نے بھی ابی بن کعب کو پڑھا۔
اور زید بن ثابت، خدا ان سے راضی ہو۔
زید بن ثابت، بن مسعود، علی، عثمان اور ابی نے پڑھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اسے پیروکاروں میں شمار کیا جاتا ہے۔
وہ امام ہیں جنہوں نے کوفہ میں اقراء کی صدارت کا خاتمہ کیا۔
ابو عبدالرحمٰن السلمی کے بعد
وہ بیٹھ گیا۔
اور اس کی جگہ پڑھیں
لوگ اس کے پاس اس کے بارے میں پڑھنے گئے۔
اس نے فصاحت و بلاغت کو یکجا کیا۔
ایڈیٹنگ اور ٹونیشن
وہ قرآن کی تلاوت کرنے والے بہترین شخص تھے۔
جب نماز پڑھتے تو چھڑی کی طرح سیدھا کھڑا ہو جاتا
جمعہ کے دن دوپہر تک مسجد میں قیام کرتے تھے۔
وہ ایک اچھے نمازی تھے اور ہمیشہ نماز پڑھتے تھے۔
شاید کچھ بات آئی ہو۔
مسجد دیکھے تو کہے:
ہماری مدد، ہماری ضرورت نہیں چھوٹتی
پھر داخل ہو کر نماز پڑھتا ہے۔
ابو اسحاق الصبیعی نے کہا
میں نے عاصم بن ابی النجود سے زیادہ کسی کو پڑھا ہوا نہیں دیکھا
عبداللہ بن حنبل نے کہا
میں نے اپنے والد سے عاصم کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا
ایک اچھا، قابل اعتماد، اچھا آدمی
ابن جزری نے کہا
ابو زرع اور ایک گروہ نے ان پر اعتماد کیا۔
ابو حاتم نے کہا
اس کا مقام ایمانداری ہے۔
ان کی حدیث چھ کتابوں میں مذکور ہے۔
اس نے اسے بہت پڑھا۔
ان میں حفص بن سلیمان بھی ہیں۔
اور ابوبکر شعبہ بن عیاش
وہ ان کے بارے میں سب سے مشہور راوی ہیں۔
اور حماد بن سلمہ
اور سلیمان بن مہران الاعمش
اور دیگر
ابوبکر شعبہ بن عیاش نے کہا
میں عاصم کے اندر داخل ہوا وہ مر رہا تھا۔
چنانچہ اس نے یہ آیت دہرائی
وہ اسے اس طرح حاصل کرتا ہے جیسے وہ نماز میں ہو۔
پھر وہ اپنے حقیقی مالک خدا کی طرف لوٹائے گئے۔
ان کی وفات 1027 ہجری کے آخر میں کوفہ میں ہوئی۔
ترجمہ امام شعبہ نے کیا۔
امام عاصم کی روایت میں اول کا راوی
وہ ابوبکر شعبہ بن عیاش بن سالم ہیں۔
الحنات النشالی الاسدی الکوفی
اس کا نام اس کا عرفی نام بتایا جاتا تھا۔
وہ بڑے علم کے امام تھے۔
ایک عالم جو دلیل پیش کرتا ہے۔
سب سے سینئر سنی اماموں میں سے ایک
آپ کو سنہ 97 ہجری میں اللہ تعالیٰ کی رحمت کے بارے میں بتایا گیا ہے۔
اس کے برعکس
اس نے امام عاصم کو پڑھا۔
اس نے عطاء بن السائب کو قرآن پیش کیا۔
اسلم المنقری ۔
اسے اسماعیل السدی اور سلیمان العمش سے روایت کیا گیا ہے۔
صالح بن ابی صالح، عمر بن حارث کا خادم
انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ اللہ ان سے راضی ہے۔
اور دیگر
احمد بن حنبل نے ان کے بارے میں کہا
حافظ یعقوب بن شیبہ نے کہا:
ابوبکر اپنی نیکی کے لیے مشہور تھے۔
انہیں فقہ اور خبروں کا علم تھا۔
ابن المبارک نے کہا
میں نے کسی کو سنت کی طرف جلدی کرتے نہیں دیکھا
ابوبکر بن عیاش سے
وکیع نے کہا: وہ عالم ہے۔
جس سے خدا نے ان کی سنچری کو زندہ کر دیا۔
ابو یوسف نے اسے قرآن دکھایا
اور عقوب بن خلیفہ الاشعث
یحییٰ بن محمد العلیمی۔
اور دیگر
ان سے خطوط غیر عربوں کے کانوں سے نقل ہوئے تھے۔
علی بن حمزہ الکسائی
یحییٰ بن آدم وغیرہ
جب وہ مر گیا تو اس کی بہن رو پڑی۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے کہا: تجھے کس چیز نے رونا دیا؟
اس زاویے کو دیکھو
اس نے اسے اٹھارہ ہزار مہریں بتا دیں۔
وہ مر گیا، خدا اس پر رحم کرے۔
سن ایک سو ترانوے ہجری میں
عاصم کے بارے میں شعبہ کے ناول کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔
اللہ کا شکر ہے جو
اس نے اپنے بندے پر کتاب نازل کی۔
اور اس نے اسے ٹیڑھا نہیں کیا۔
خبردار کرنے کے لیے قابل قدر
بہت دکھ ہوا۔
اس کی طرف سے اور بشارت دیتا ہے۔
مومنین جو
وہ اچھے کام کرتے ہیں۔
کہ انہیں اچھا اجر ملے گا۔
یہ میرے لیے کبھی بھی کافی نہیں ہے۔
وہ ان لوگوں کو خبردار کرتا ہے جو
کہنے لگے خدا نے بیٹا پیدا کیا ہے۔
ان کا اس سے کیا لینا دینا؟
کون جانتا تھا یا نہیں جانتا تھا؟
لفظ بڑھ گیا ہے۔
ان کے منہ سے نکل رہا ہے
وہ جھوٹ کے سوا کچھ نہیں کہتے
شاید آپ خود کو مار سکتے ہیں۔
ان کی پٹریوں پر
اگر وہ اس حدیث کو نہیں مانتے تو معذرت
امام حفص کا ترجمہ
دوسرا راوی
امام عاصم کی طرف سے
وہ ابو عمر ہیں۔
حفص بن سلیمان بن المغیرہ
کوفی شیر
چھاتی
کپڑوں کی فروخت کا فیصد
یعنی کپڑے
آپ کی ولادت نوے ہجری میں ہوئی۔
وہ امام عاصم کے سوتیلے بیٹے تھے۔
اس کی بیوی کا بیٹا
اس نے عاصم ابن ابی النجود کو پڑھا۔
کئی ڈاک ٹکٹ
اور سب سے زیادہ حیرت انگیز ابن مرثد ہے۔
اور ثابت البنانی
اور ابو اسحاق الصبیعی
الدانی نے کہا
وہ وہی تھے جنہوں نے عاصم کی تلاوت کو لوگوں کے لیے تلاوت کے طور پر لیا تھا۔
وہ بغداد چلا گیا۔
تو اسے پڑھیں
اور مکہ کے پاس
تو اسے پڑھیں
گولڈن نے کہا
جہاں تک پڑھنے کا تعلق ہے۔
یہ ایک ثابت شدہ امانت ہے۔
اس کا افسر
پہلے لوگ اسے حفظ میں شمار کرتے تھے۔
ابو بکر بن عیاش کے اوپر
وہ اس کو ان حروف کو درست کرکے بیان کرتے ہیں جن کے ساتھ اسے پڑھا جاتا ہے۔
علی عاصم
لوگوں کو ہمیشہ کے لیے پڑھیں
عمر بن الصباح نے اسے پڑھ کر سنایا
اور عبید بن الصباح
اور ابوشعی بن القواس
بکر بن بکر نے اپنی سند سے بیان کیا۔
اور آدم بن ابی ایاس
اور ہشام بن عمار
اور دیگر
وہ مر گیا، خدا اس پر رحم کرے۔
سن ایک سو اسی ہجری میں
حفص کی روایت کی مثال
عاصم کے بارے میں
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
جو ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے۔
ان کے باغات اور رہنے کی جگہیں تھیں۔
وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے اور ایک سال تک اس کی تلاش نہیں کریں گے۔
کہہ دو کہ اگر سمندر میرے رب کی باتوں کے لیے سیاہی ہوتا۔
میرے رب کی باتیں ختم ہونے سے پہلے سمندر ختم ہو جائے۔
چاہے ہم اس سے ملتی جلتی کوئی چیز لے آئیں
کہہ دو کہ میں تم جیسا ایک بشر ہوں، مجھ پر وحی کی گئی ہے کہ تمہارا معبود ایک ہی معبود ہے۔
جو مجھ سے ملنے کی امید رکھتا ہے۔
اسے نیک اعمال کرنے دو
وہ اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہیں کرتا
ترجمہ: امام حمزہ الکوفی
وہ ابو عمارہ ہیں۔
حمزہ بن حبیب بن عمارہ بن اسماعیل
فرضی زائت
کوفی تیمی، ان کے آقا
لقب: بالزیات
کیونکہ وہ عراق سے ہیلوان تیل لا رہا تھا۔
وہ اس سے پنیر اور اخروٹ کوفہ لاتا ہے۔
آپ کو اسی ہجری میں کوفہ لایا گیا۔
وہ اور ابو حنیفہ ایک سال میں
بعض صحابہ کو احساس ہوا۔
وہ پیروکاروں میں سے ہے۔
الذہبی نے کہا
سہل بن محمد التیمی نے کہا
سلیم نے ہمیں بتایا
میں نے حمزہ کو کہتے سنا
میں اسی سال میں پیدا ہوا۔
میں نے اسے صحیح پڑھا جب میں پندرہ سال کا تھا۔
ابو اسحاق الصبیعی سے پڑھنا حاصل کریں۔
اور محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ
اور طلحہ بن مسرف
اور جعفر الصادق
ابن محمد البقر
ابن زین العابدین
ابن الحسین
ابن علی بن ابی طالب
حمزہ کی قرأت علی بن ابی طالب تک اس کی ترسیل کا سلسلہ بتاتی ہے۔
اور ابن مسعود
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ کوفہ میں عاصمہ اور الاعمش کے بعد قراءت میں لوگوں کے امام تھے۔
یہ بڑی دلیل تھی۔
خدا کی کتاب سے مطمئن
وہ دینی فرائض اور عربی میں ماہر اور ماہر ہیں۔
حدیث حفظ کرنا
متقی اور پرہیزگار
وہ خدا کے فرمانبردار تھے۔
اس کا کوئی برابر نہیں تھا۔
امام ابو حنیفہ نے فرمایا
دو چیزوں پر ہم نے قابو پالیا
ہم ان پر تم سے جھگڑا نہیں کرتے
قرآن اور فرائض
سفیان الثوری نے کہا
حمزہ نے ایک لفظ نہیں پڑھا۔
سوائے اثر کے
جب ان کے شیخ الاعمش انہیں آتے ہوئے دیکھتے تو فرماتے:
یہ قرآن کی سیاہی ہے۔
یحییٰ بن معین نے کہا
میں نے محمد بن فضیل کو کہتے سنا
میں نہیں سمجھتا کہ اللہ تعالیٰ حمزہ کے علاوہ اہل کوفہ کے فتنوں سے محفوظ رکھتا ہے۔
بہت سے لوگوں نے اس کے بارے میں پڑھا ہے۔
ان میں سب سے مشہور امام کسائی ہیں۔
سفیان الثوری
اور ائمہ کی جماعت
ان میں سب سے زیادہ قابل ذکر سلیم بن اس الحنفی ہیں۔
اس سے دو راوی لیے گئے۔
پیچھے اور پیچھے
ان کی وفات 156ھ میں ہوئی۔
ہیلوان میں ایک ایسی جگہ پر جو بعث یوسف کے نام سے مشہور ہے۔
امام خلف نے ترجمہ کیا۔
امام حمزہ کوفی کی سند پر پہلا راوی
وہ ابو محمد ہیں۔
خلف بن ہشام بن ثعلب
الاسدی البغدادی، قاری البزار
یہ سنہ 150 ہجری میں منقول ہے۔
اس نے دس سال کی عمر میں قرآن حفظ کیا۔
اس نے علم کی تلاش شروع کی۔
اس کی عمر تیرہ سال ہے۔
وہ ایک عظیم امام اور عالم تھے۔
ثقہ، متقی اور عبادت گزار
اس نے سلیم بن عیس الحنفی کو پڑھا۔
آپ کی وفات سنہ 188 ہجری میں ہوئی۔
حمزہ کے بارے میں
اور ابو یوسف العاص
اور اسحاق المصیبی
اور یحییٰ بن آدم
مالک اور ابو عوانہ نے سنا
اور حماد بن زید
عبد ربو ابن نافع الحنات
الاحواس کا باپ اور ایک شریک
اور حماد بن یحییٰ
اور دیگر
الدار قطنی نے کہا
وہ ایک نیک عبادت گزار تھے۔
حمدان بن حنین المقری نے کہا:
میں نے خلف بن ہشام کو کہتے سنا
مجھے گرامر کا مسئلہ ہے۔
چنانچہ میں نے اسی ہزار درہم خرچ کئے
جب تک میں نے اس میں مہارت حاصل نہیں کی۔
الذہبی نے کہا
امام الحافظ الحجہ
شیخ اسلام
الحسین بن فہم نے کہا
میں نے خلف بن ہشام سے زیادہ شریف کسی کو نہیں دیکھا
اس نے اہل قرآن سے آغاز کیا۔
پھر وہ اہل حدیث کو اجازت دیتا ہے۔
وہ ہمیں ابو عوانہ کی حدیث پڑھ کر سنایا کرتے تھے۔
پچاس احادیث
اسحاق بن ابراہیم الوراق نے ان کو پڑھا۔
اور احمد بن یزید الحلوانی
احمد بن ابراہیم اس کے مصنف ہیں۔
اور محمد بن یحییٰ الکسائی الصغیر
اور ادریس بن عبدالکریم الحداد
مسلم نے اسے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
اور ابوداؤد اپنی سنن میں
اور احمد بن حنبل
اور ابو زرع الرازی
اور ابو یعل الموسیلی
اور ابو القاسم البغوی ۔
اور دیگر
وہ مر گیا، خدا اس پر رحم کرے۔
حمزہ کی سند پر خلف کی روایت کی مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور ہم نے اسے حق کے ساتھ اتارا۔
بے شک، یہ نیچے آیا
اور ہم نے آپ کو نہیں بھیجا ہے۔
سوائے بشارت دینے والے اور ڈرانے والے کے
ہم نے قرآن کو تقسیم کیا۔
لوگوں کو پڑھنے کے لیے
تھوڑی دیر کے لیے ہم نے اسے عزت کے ساتھ اتارا۔
اس پر یقین کرو، تم نہیں مانو گے۔
جن کو اس سے پہلے علم دیا گیا تھا۔
جب ان کو پڑھا جاتا ہے تو وہ گر جاتے ہیں۔
ٹھوڑیوں کو سجدہ کرنا
اور کہتے ہیں کہ ہمارا رب پاک ہے۔
اگر یہ ہمارے رب کا وعدہ ہے۔
اثر میں
اور وہ روتے ہوئے اپنی ٹھوڑی تک گر جاتے ہیں۔
اس سے ان کی عاجزی میں اضافہ ہوتا ہے۔
کہو میں خدا سے دعا کرتا ہوں یا رحمن سے دعا کرتا ہوں۔
تم جس کو بھی پکارو، دو خوبصورت نام اسی کے ہیں۔
اونچی آواز میں دعا نہ کریں۔
اور اس سے مت ڈرو
اور درمیان میں کوئی راستہ تلاش کریں۔
اور کہو اللہ کا شکر ہے۔
جس کے ہاں بیٹا نہ تھا۔
سلطنت میں اس کا کوئی شریک نہ تھا۔
اسے ذلت کا کوئی محافظ نہیں تھا۔
اور اس نے اسے بڑھا دیا۔
امام خلاد نے ترجمہ کیا۔
دوسرا راوی امام حمزہ کوفی کی سند پر ہے۔
وہ ابو عیسیٰ ہیں۔
خالد بن خالد الشیبانی
السیرافی الکوفی
سنہ ایک سو انیس ہجری میں منقول ہے۔
ہجرت کے لیے ایک سو تیس کہا گیا۔
الدانی نے کہا
وہ سلیم کے ساتھیوں میں سب سے زیادہ علم والا اور سب سے زیادہ طاقتور تھا۔
سلیم حمزہ کے ساتھیوں میں سب سے ممتاز اور نظم و ضبط رکھنے والے تھے۔
اور میں ان کا تلفظ حروف حمزہ کے ساتھ کرتا ہوں۔
وہ پڑھنے میں ثقہ اور صاحب علم امام تھے۔
ایک ماہر تفتیش کار اور پروفیسر
ایک بہترین افسر
محمد بن شازان الجوہری نے اسے پڑھا۔
محمد بن الہیثم اکبرہ کا قاضی ہے۔
اور محمد بن یحییٰ الخانیسی
اور القاسم بن یزید
وہ اپنے ساتھیوں میں سب سے شریف ہے۔
ابو زرع اور ابو حاتم نے ان سے روایت کی ہے۔
ان کی وفات دو سو بیس ہجری میں ہوئی۔
حمزہ کے بارے میں خلاد کے ناول کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اس سے بڑا ظالم کون ہے جو خدا پر جھوٹ باندھے؟
یا اس نے کہا، "یہ مجھ پر نازل کیا گیا تھا،" لیکن اس پر کچھ بھی نازل نہیں کیا گیا تھا
اور جس نے کہا کہ میں ایسی چیز نازل کروں گا جو اللہ نے نازل کی ہے۔
چاہے تو نے ظالموں کو موت کی گہرائیوں میں دیکھا
اور فرشتوں نے ہاتھ بڑھائے۔
اپنے آپ کو باہر نکالو
آج تم کو ذلت کی سزا دی جائے گی جو تم خدا کے بارے میں حق کے سوا اور کہا کرتے تھے
اور تم اس کی نشانیوں پر تکبر کرتے تھے۔
اور تم ہمارے پاس اکیلے آئے ہو جیسا کہ ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا نہیں کیا تھا۔
جو کچھ ہم نے تمہیں دیا تھا تم نے اسے پیچھے چھوڑ دیا۔
ہم آپ کے ساتھ ان لوگوں کے لیے سفارشی نہیں دیکھتے جن کے بارے میں آپ نے دعویٰ کیا تھا کہ وہ آپ کے درمیان شریک ہیں۔
تمہارے درمیان تفرقہ پڑ گیا اور تم نے جو دعویٰ کیا وہ گمراہ ہو گیا۔
ترجمہ: امام کسائی الکوفی
وہ ابو الحسن علی بن حمزہ بن عبداللہ النحوی الکسائی ہیں۔
اس لباس کے حوالے سے جس میں اسے منع کیا گیا تھا۔
وہ کوفہ میں ایک سو بیس ہجری میں پیدا ہوئے، خدا ان پر رحم کرے۔
اس نے بہت سے لوگوں کو پڑھنا حاصل کیا۔
ان میں امام حمزہ بن حبیب الزیات بھی ہیں۔
اور محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ
اور عاصم بن ابی النجود
اور ابوبکر شعبہ بن عیاش
اور اسماعیل بن جعفر
شیبہ بن ناصح
شیخ امام نافع المدنی
ان سب کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچانے کا سلسلہ ہے۔
وہ اپنے زمانے میں پڑھنے والوں کے امام اور سب سے زیادہ علم والے تھے۔
ابوبکر بن العمبری نے کہا
الکسائی میں چیزیں یکجا ہوگئیں۔
وہ گرامر کے بارے میں لوگوں میں سب سے زیادہ جاننے والے تھے۔
اور میں ان کو عجیب میں متحد کرتا ہوں۔
قرآن میں وہ واحد شخص تھے۔
وہ جوق در جوق اس کے پاس آتے تھے۔
تاکہ وہ ان کو لیتے ہوئے نہ پکڑے جائیں۔
وہ انہیں ایک کونسل میں اکٹھا کرتا ہے۔
وہ کرسی پر بیٹھتا ہے۔
وہ شروع سے آخر تک قرآن کی تلاوت کرتا ہے۔
وہ سنتے ہیں اور اسے کنٹرول کرتے ہیں۔
یہاں تک کہ حوالے اور اصول
ابن معین نے کہا
میں نے اپنی آنکھوں سے کسائی کا سچا لہجہ کبھی نہیں دیکھا
الشافعی نے کہا
جو بھی گرامر کو دریافت کرنا چاہتا ہے۔
وہ علی الکسائی کے کفیل ہیں۔
اس نے ان سے زبانی اور زبانی دونوں طرح پڑھتے ہوئے روایت کی۔
بے شمار لوگ
ان میں احمد بن منصور البغدادی بھی شامل ہے۔
اور ابو حیوا شریح بن یزید
اور ابو الحارث لیث بن خالد
اور حفص بن عمر الدوری
آپ کی وفات سنہ 189 ہجری میں ہوئی۔
تقریباً 70 سال کی عمر ہے۔
وہ ابو الحارث لیث بن خالد ہیں۔
المروازی البغدادی
امام کسائی کو پڑھو
یہ اپنے ساتھیوں کی خاطر ہے۔
یہ خطوط یحییٰ بن المبارک الیزیدی کی سند سے نقل ہوئے ہیں۔
اور حمزہ بن القاسم الاحوال
وہ پراعتماد اور لطیف تھا۔
ایک افسر اپنے تفتیش کار کو پڑھ رہا ہے۔
الذہبی نے کہا: قارئین کے لیے جاری کیا گیا ہے۔
اور لوگ اسے لے گئے۔
وہ جو کچھ بتاتا تھا اس پر وہ پر اعتماد اور ثابت قدم تھا۔
اسے سلمہ بن عاصم نے روایت کیا ہے۔
کھالوں کا مالک
اور محمد بن یحییٰ الکسائی الصغیر
الفضل بن شازان اور دیگر
ان کا انتقال 2040 ہجری میں ہوا۔
ابو الحارث کی روایت کی مثال کسائی کی سند پر ہے۔
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور ستارہ گر جاتا ہے۔
آپ کا ساتھی نہ بھٹکا ہے نہ بھٹکا ہے۔
اور وہ جذبے کی بات نہیں کرتا
یہ ایک وحی کے سوا کچھ نہیں۔
اس کا علم بہت طاقتور ہے۔
ایک دفعہ تو وہ آباد ہو گیا۔
یہ اوپری افق پر ہے۔
پھر قریب آ کر لٹک گیا۔
یہ بالکل کونے کے آس پاس تھا۔
تو اس نے اپنے بندے پر جو وحی کی تھی اسے ظاہر کیا۔
دل نے جھوٹ نہیں بولا، جو دیکھا
کیا تم اسے بتاؤ کہ وہ کیا دیکھتا ہے؟
میں نے ایک اور کیٹرہ دیکھا
سدرہ المنتہا میں
اس کے پاس پناہ کی جنت ہے۔
جیسا کہ سدرہ اس چیز سے ملاوٹ شدہ ہے جو اسے دھندلا دیتی ہے۔
نظر نہ بھٹکی اور کیا کھو گئی۔
اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی ہے۔
امام الدوری نے ترجمہ کیا۔
دوسرا راوی امام کسائی کی سند پر ہے۔
اس پر پہلے بھی بات ہو چکی ہے۔
ابو عمر بن العلاء البصری کے ترجمہ میں
کیونکہ یہ ان کی سند اور کسائی کی سند سے مروی ہے۔
اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔
الدوری کے ناول الکسائی کی اتھارٹی کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
خدا آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔
اس کے نور کی مثال مشک کی سی ہے جس میں چراغ ہے۔
شیشے میں چراغ
بوتل ایک سیارے کی طرح لگتا ہے
یہ زیتون کے مبارک درخت سے روشن ہوتا ہے۔
زیتون نہ مشرقی ہے نہ مغربی
اس کا تیل تقریباً چمکتا ہے۔
اگر اسے آگ نہ چھوتی
روشنی پر روشنی
خدا جس کو چاہتا ہے اپنے نور کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
خدا آگ کی مثالیں دیتا ہے۔
اور خدا ہر چیز کا جاننے والا ہے۔
جن گھروں میں خدا نے پرورش کی اجازت دی ہے۔
اور اس میں اس کا نام ذکر کرتے ہوئے اس کی تعریف کی گئی ہے۔
صبح شام مرد ہوتے ہیں۔
وہ مرد جو تجارت میں مشغول نہیں ہوتے
ذکرِ الٰہی کی کوئی فروخت نہیں۔
اور نماز قائم کرو
اور زکوٰۃ ادا کرنا
وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جب آپ بدل جائیں گے۔
دل اور آنکھیں
خدا ان کو ان کے بہترین کاموں کا بدلہ دے۔
اور ان کے فضل کو بڑھاتا ہے۔
اور خدا جسے چاہتا ہے رزق دیتا ہے۔
بغیر گنتی کے
ترجمہ: امام ابو جعفر مدنی
وہ ابو جعفر یزید بن الققع ہیں۔
دیوانی تلاوت کرنے والا
خدا اس پر رحم کرے۔
پڑھنے کی صدارت ان کے ساتھ ختم ہوئی۔
شہرِ نبوی میں
اس نے کافی دیر تک قرآن پڑھنا چھوڑ دیا۔
کہا گیا کہ انہیں ام سلمہ کے پاس لایا گیا۔
تو اس نے اس کے سر پر ہاتھ مارا اور اس کے لیے دعا کی۔
خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے عبداللہ بن عیاش کو پڑھا۔
بن ابی ربیعہ المخزومی
کہا گیا کہ اس نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو پڑھ کر سنایا
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔
اسے پیروکاروں میں شمار کیا جاتا ہے۔
ابو الزناد نے کہا
یہ ابو جعفر تھے۔
اپنے زمانے میں انہیں عبدالرحمن کے سامنے پیش کیا گیا۔
بن ہرمز العراج
مالک بن انس نے کہا
ابوجعفر قاری تھے۔
ایک اچھا آدمی
وہ شہر میں لوگوں کو فتوے دیتا ہے۔
یحییٰ بن معین نے کہا
پڑھنے میں اہل مدینہ کے امام تھے۔
وہ قابل اعتماد تھا۔
ایک آدمی نے ابو جعفر سے کہا
آپ کو مبارک ہو جو آپ کے پاس قرآن سے آیا ہے۔
ابو جعفر نے کہا
یعنی اگر اسے مباح کر دیا جائے تو جائز ہے۔
اور منع کیا گیا۔
اور میں نے اس پر کام کیا۔
نافع بن ابی نعیم نے اسے پڑھا۔
اور سلیمان بن مسلم بن جماز
اور عیس بن وردان نے بھی اس کی پیروی کی۔
اور عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم
مالک نے ان سے روایت کی ہے۔
اور عبدالعزیز الدراوردی
اور عبدالعزیز بن ابی حازم
اور دیگر
کہا جاتا ہے کہ جب اس نے غسل کیا۔
انہوں نے اس کے حلق سے اس کے دل تک دیکھا
قرآن کے ایک پتے کی طرح
اس میں شرکت کرنے والوں کو اس میں کوئی شک نہیں تھا کہ یہ قرآن کا نور ہے۔
ان کی وفات ایک سو تیس ہجری میں ہوئی۔
زیادہ درست طریقے سے
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
ترجمہ امام بن وردان نے کیا۔
پہلا راوی
امام ابو جعفر کی روایت سے
وہ ابو الحارث ہیں۔
ہے بن وردان الحدہ
شہری قاری
ایک ماہر امام اور قاری
اور راوی ایک افسر تفتیشی ہے۔
ابو عمر الدانی نے کہا
وہ نافع کے عظیم اصحاب میں سے ہیں
اور ان کے اسلاف
اس نے ٹرانسمیشن کا سلسلہ شیئر کیا۔
اس نے ابو جعفر مدنی کو پڑھا۔
شیبہ بن ناصح
اور نافع بن ابی نعیم
اسماعیل بن جعفر مدنی نے اسے پڑھ کر سنایا
اور کہنے لگے
اور محمد بن عمر الواقدی
اور دیگر
ان کی وفات ایک سو ساٹھ ہجری میں ہوئی۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ماڈل
بن وردان کے ناول سے
ابوجعفر کی طرف سے
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
یہ مشرکوں کے لیے نہیں تھا۔
خدا کی مسجدیں بنانا
خود گواہ ہیں۔
کفر میں
یہ ان کے اعمال ہیں۔
اور جہنم میں ہمیشہ رہیں گے۔
وہ صرف خدا کی مسجدوں کی دیکھ بھال کرتا ہے۔
جو شخص خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے۔
اور نماز ادا کی۔
اور زکوٰۃ ادا کی۔
جو خدا کے سوا ڈرتا ہے۔
مئی وہ
کہ وہ ہدایت پانے والوں میں شامل ہوں۔
آپ نے حج کا سقط کر دیا۔
اور جامع مسجد کا عمرہ
گویا اسے خدا پر یقین تھا۔
اور دوسرے دن
اور خدا کی رضا کے لیے کوشش کریں۔
وہ خدا کے لائق نہیں ہیں۔
اور خدا ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا
جو ایمان لائے اور ہجرت کی۔
اور انہوں نے خدا کی خاطر جدوجہد کی۔
ان کے پیسے اور خود سے
اور خدا کے نزدیک سب سے بڑا درجہ
اور وہی فاتح ہیں۔
ان کا رب انہیں خوشخبری دیتا ہے۔
اس کی رحمت اور اطمینان سے
اور ان کے لیے اس میں باغات
ایک خوشی جس میں وہ ہمیشہ زندہ رہیں گے۔
خدا کے پاس بڑا اجر ہے۔
ترجمہ امام بن جماز نے کیا۔
دوسرا راوی
امام ابو جعفر کی روایت سے
وہ بہار کا باپ ہے۔
سلیمان بن مسلم بن جماز
الزہری، ان کا سرکاری ملازم
ابن جزری نے کہا
وہ ایک عظیم قاری تھے۔
ابوجعفر اور نافع کا قصد پڑھنا
اس نے نافع بن ابی نعیم کو پڑھا۔
اور ابو جعفر
شیبہ بن ناصح
قتیبہ بن مہران نے اسے پڑھ کر سنایا
اور یعقوب بن جعفر بن ابی کثیر
اور محمد بن عمر الواقدی
اور دیگر
وہ مر گیا، خدا اس پر رحم کرے۔
ایک سو ستر ہجری کے بعد
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ابن جماز کے ناول کی مثال
ابوجعفر کی طرف سے
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔
اور دن کے دونوں سروں پر دعا کریں۔
اور رات ڈھل گئی۔
نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں۔
یاد رکھنے والوں کے لیے یہ نصیحت ہے۔
اور صبر کرو کیونکہ اللہ نیکی کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتا
تم سے پہلے صدیوں تک نہ ہوتا
جو باقی رہیں گے وہ زمین پر فساد کو حرام کر دیں گے۔
ان میں سے چند ایک کے سوا ہم نے انہیں بچا لیا۔
اور جنہوں نے ظلم کیا اس کی پیروی کی جس میں وہ عیش کرتے تھے۔
اور وہ مجرم تھے۔
اور تمہارا رب بستیوں کو ناحق ہلاک نہیں کرے گا۔
اس کے لوگ مصلح ہیں۔
ترجمہ: امام یعقوب الحدرمی البصری
وہ ابو محمد ہیں۔
یعقوب بن اسحاق بن زید
ابن عبداللہ بن ابی اسحاق الحدرمی
وہ ایک عظیم امام تھے۔
قابل اعتماد اور علم والا
اچھا مذہب
ابو عمر کے بعد پڑھنے کی قیادت ان پر ختم ہوئی۔
وہ برسوں تک مسجد بصرہ کے امام رہے۔
ابو حاتم السجستانی نے ان کے بارے میں کہا
وہ قرآن کے حروف اور اختلافات کے سب سے زیادہ جاننے والے ہیں جو میں نے کبھی دیکھے ہیں۔
اس کی وجوہات، عقائد، اور گرامر کے اصول
میں قرآن کے حروف اور فقہاء کی احادیث کی بنیاد پر لوگوں کو بتاتا ہوں۔
ابن ابی حاتم نے کہا
احمد بن حنبل سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا
ایماندار
اس نے ابو المنذر کو پڑھا۔
سلام بن سلیمان المقر
اور ابو الاشہب پر
جعفر بن حبم
اور شہاب بن شرنفہ
اور مہد بن میمون
اس نے حمزہ الزیات وغیرہ سے سنا
رائس نے اسے پڑھا۔
محمد بن المتوکل
اور بن عبد المومن کی روح
اور الورید بن حسن التوزی
اور احمد بن عبدالخالق المکفوف
اور ابو عمر الدوری
اور ابو حاتم السجستانی۔
ابو حفص الفلاس نے ان سے روایت کی ہے۔
اور ابو قلابہ الرقاشی
اور دیگر
ان کی وفات دو سو پانچ ہجری میں ہوئی۔
ان کی عمر اٹھاسی سال ہے۔
امام رئیس نے ترجمہ کیا۔
پہلا راوی
امام یعقوب کی طرف سے
وہ ابو عبداللہ ہیں۔
محمد بن المتوکل اللوعی
اس نے امام یعقوب علیہ السلام اور دیگر کو پڑھا۔
الدانی نے کہا
وہ یعقوب کے ساتھیوں میں سب سے زیادہ چالاک ہے۔
ابن جزری نے کہا
پڑھنے میں امام تھے۔
اس کی قدر کریں۔
ہنر مند افسر
مشہور اور ہوشیار
قارئین کے لیے جاری ہے۔
اور خلق نے اسے پڑھا۔
ان میں محمد بن ہارون التامر بھی ہیں۔
اور ابو عبداللہ الزبیری۔
شافعی فقیہ
اور دیگر
ان کا انتقال بصرہ میں ہوا، خدا ان پر رحم کرے۔
سن دو سو اڑتیس ہجری میں
Royce کے ناول کی ایک مثال
یعقوب کے بارے میں
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
جب بات کا فیصلہ ہوا تو شیطان نے کہا
خدا نے تم سے سچائی کا وعدہ کیا ہے۔
میں نے تم سے وعدہ کیا تھا لیکن میں نے تم سے وعدہ خلافی کی۔
میرا تم پر کوئی اختیار نہیں تھا۔
سوائے اس کے کہ میں نے آپ کو دعوت دی۔
تو آپ نے مجھے جواب دیا۔
مجھ پر الزام نہ لگائیں۔
اور اپنے آپ کو قصوروار ٹھہرائیں۔
میں تم پر چیخ نہیں رہا ہوں۔
اور تم اس کے چیخنے والے نہیں ہو۔
میں نے اس سے انکار کیا ہے جو تم نے مجھ سے پہلے کیا تھا۔
ظالموں کو دردناک عذاب ہوگا۔
اور ایمان والوں کو داخل کرو
اور نیک عمل کرو، باغات رواں ہیں۔
نیچے دریا ہیں۔
وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔
اپنے رب کے حکم سے
ان کو سلام کرنا
ترجمہ امام روح نے
دوسرا راوی امام یعقوب کی سند پر ہے۔
ابو الحسن
روح بن عبد المومن بن عبدہ بن مسلم
الحضلی، ان کا آقا
بصری گرامر ریڈر
یعقوب الحدرمی کو پڑھیں
یہ خطوط احمد بن موسیٰ کی سند سے نقل ہوئے ہیں۔
اور معاذ بن معاذ
اور ان کے بیٹے عبید اللہ بن معاذ
اور دیگر
حماد بن زید سے روایت ہے۔
اور ابو عوانہ
اور جعفر بن سلیمان الدبائی
اور دیگر
ابن جزری نے ان کے بارے میں کہا
وہ ایک عظیم قاری تھے۔
قابل اعتماد اور مشہور افسر
یعقوب کے ساتھیوں اور ان کے قریبی ساتھیوں کی خاطر
اسے بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
گولڈن نے کہا
وہ ماہر اور ہنر مند تھا۔
ابوبکر نے اسے پڑھ کر سنایا
محمد بن وہب ثقفی
یہ اپنے ساتھیوں کی خاطر ہے۔
اور احمد بن یزید الحلوانی
اور الطیب بن حمدان
اور احمد بن یحییٰ الوکیل
اور دیگر
عبداللہ بن احمد نے اپنی سند سے بیان کیا۔
اور ابو یعل الموسیلی
اور ابراہیم بن محمد بن نائلہ الاصبہانی
اور دیگر
وہ انتقال کر گئے، خدا ان پر رحم کرے۔
سن دو سو چونتیس ہجری میں
کہا گیا کہ دو سو پینتیس ہجری
روح ناول کی ایک مثال
یعقوب کے بارے میں
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور آسمان ہم نے اپنے ہاتھوں سے بنایا
اور واقعی، ہم توسیع کر رہے ہیں
اور ہم نے زمین کو پھیلا دیا۔
وہ کتنی بڑی نعمت ہیں۔
اور ہر چیز سے
ہم نے ایک جوڑا بنایا
شاید تمہیں یاد ہو۔
چنانچہ وہ خدا کی طرف بھاگے۔
میں تمہیں اس کی طرف سے واضح ڈرانے والا ہوں۔
اور خدا کے ساتھ کوئی دوسرا معبود نہ بناؤ
میں تمہیں اس کی طرف سے واضح ڈرانے والا ہوں۔
اسی طرح جو ان سے پہلے لوگوں پر آیا
اس کے سوا کوئی رسول نہیں۔
کہنے لگے وہ جادوگر ہے یا دیوانہ
اس سے رابطہ کریں۔
بلکہ یہ ظالم لوگ ہیں۔
انہیں چھوڑ دو
آپ کا قصور نہیں ہے۔
اور وہ
ذکر مومنوں کو فائدہ پہنچاتا ہے۔
اور میں نے جنوں اور انسانوں کو پیدا نہیں کیا۔
سوائے میری عبادت کے
مجھے ان سے کچھ نہیں چاہیے۔
اور میں نہیں چاہتا کہ وہ مجھے کھلائیں۔
خدا ہی رزق دینے والا ہے۔
پائیدار اور مضبوط
غلط کرنے والوں کے لیے گناہ ہیں۔
اپنے ساتھیوں کے گناہوں کی طرح
تو مجھے جلدی نہ کرو
پس خرابی ہے ان لوگوں کے لیے جنہوں نے اپنے دن سے کفر کیا۔
وعدہ کرنے والوں میں سے
امام خلف الکوفی نے ترجمہ کیا۔
اس کا ترجمہ حمزہ الزیات کے ترجمے کے بعد آگے بڑھا
حمزہ کی سند پر راوی کے طور پر
یہاں اس کا ترجمہ اس کے راوی کے مطابق نہیں کیا جائے گا۔
اسحاق اور ادریس
کیونکہ یہاں ایک امام کو اس کی پسند کے مطابق دیا گیا ہے۔
ترجمہ امام اسحاق بن ابراہیم نے کیا۔
پہلا راوی امام خلف کی سند پر ہے۔
وہ ابو یعقوب ہیں۔
اسحاق بن ابراہیم بن عثمان بن عبداللہ
المروزی، پھر البغدادی الوراق
اس نے خلف بن ہشام البزار کو اپنی پسند سے پڑھ کر سنایا
اور پڑھنے میں اس کے پیچھے
اس نے ولید بن مسلم کو پڑھا۔
ابن جزری رحمہ اللہ نے کہا
وہ پڑھنے میں پر اعتماد اور قابل قدر تھا۔
اس کے افسر کے طور پر
خلف کی روایت کے ساتھ اپنی پسند میں
وہ اور کچھ نہیں جانتا
محمد بن عبداللہ بن ابی عمر نے ان کے سامنے بحث پڑھی۔
اور الحسن بن عثمان البرساتی
علی بن موسیٰ ثقفی
اور اس کا بیٹا محمد بن اسحاق
اور بین شانبود
ان کا انتقال 2086 ہجری میں ہوا۔
خلف کی سند پر اسحاق کی روایت کی ایک مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
وہی ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دین حق کے ساتھ بھیجا ہے۔
تاکہ اسے تمام مذاہب پر غالب کیا جائے۔
اللہ گواہ کے طور پر کافی ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
اور اس کے ساتھ والے کافروں پر سخت ہیں۔
آپس میں مہربان
تم انہیں رکوع اور سجدہ کرتے ہوئے دیکھو گے۔
وہ خدا کے فضل اور اطمینان کے طالب ہیں۔
وہ ان کے چہروں پر سجدے کے اثر سے نشان لگا دے گا۔
یہ سزا میں ان کی طرح ہے۔
بائبل میں ان کی مثال ایک بیج کی طرح ہے جس نے اپنی ٹہنیاں اگائیں۔
چنانچہ میں نے اس کی مدد کی اور اس نے فائدہ اٹھایا
چنانچہ اس نے اپنا بازار بسایا
کسان کافروں پر غصہ کر کے حیران ہیں۔
خدا نے ان لوگوں سے وعدہ کیا جو ایمان لائے اور ان میں سے نیک عمل کئے
بخشش اور اجر عظیم
ترجمہ: امام ادریس الحداد
امام خلف کی روایت میں دوسرا راوی
وہ ابو الحسن ادریس بن عبدالکریم الحداد البغدادی ہیں، قاری
وہ ایک امام، ماہر اور قابل اعتماد افسر تھے۔
اس نے لوگوں کو پڑھا اور اپنی مہارت اور اس کی ترسیل کے اعلی معیار کی وجہ سے ملک سے اس کے پاس سفر کیا۔
قطانی نے کہا، "ثقہ" اور اعتبار سے ایک درجہ اوپر
احمد بن المنادی نے کہا: لوگوں نے ان کے بارے میں ان کی امانت داری اور راستبازی کی وجہ سے لکھا ہے۔
اس نے خلف البزار کو اپنا ناول اور انتخاب پڑھ کر سنایا
عاصم بن علی اور احمد بن حنبل سے مروی ہے۔
یحییٰ بن معین، مصعب بن عبداللہ وغیرہ
احمد بن بویان اور ابوبکر احمد بن جعفر بن حمدان القطائی نے ان کو پڑھا۔
اور الحسن بن سعید المتوفی
ابن مجاہد اور ابن شنبد نے اس کی سند سے روایت کی ہے۔
اور موسیٰ بن عبید اللہ الخقانی وغیرہ
ان کا انتقال دو سو بانوے ہجری میں عید الاضحی کے دن ہوا، خدا ان پر رحم کرے۔
ان کی عمر ترانوے سال ہے۔
خلف کی سند پر ادریس کی روایت کی مثال
میں شیطان مردود سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔
اے لوگو اپنے رب سے ڈرو۔ قیامت کا زلزلہ بڑی چیز ہے۔
جس دن تم اسے دیکھو گے، ہر دودھ پلانے والی عورت کو دودھ پلایا جائے گا اور ہر حاملہ اپنے بچے کو جنم دے گی۔
اور تم لوگوں کو نشے میں دھت دیکھتے ہو لیکن وہ مدہوش نہیں ہوتے بلکہ خدا کا عذاب سخت ہے۔
لوگوں میں وہ ہیں جو بغیر علم کے خدا کے بارے میں جھگڑتے ہیں اور ہر من پسند شیطان کی پیروی کرتے ہیں۔
اس کے لیے لکھا گیا کہ جو اس کی طرف رجوع کرے گا وہ اسے گمراہ کر دے گا اور نعمتوں کے عذاب کی طرف لے جائے گا۔
خدا ہمارے اماموں کو نیک اعمال سے نوازے جنہوں نے قرآن کو میٹھی اور آسانی سے پہنچایا