خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
تحائف اور عطیات
عبداللہ بن السعدی کی طرف سے
وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے ان کی خلافت میں حاضر ہوئے۔
عمر نے اس سے کہا
کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ تم لوگوں کے اعمال کی پیروی کرتے ہو؟
اگر آپ کو مزدوری دی جائے تو آپ اس سے نفرت کرتے ہیں۔
میں نے کہا ہاں
عمر نے کہا
تو جو چاہے
میں نے کہا
میرے پاس گھوڑے اور غلام ہیں۔
اور میں ٹھیک ہوں۔
میں چاہتا ہوں کہ میرا کام مسلمانوں کے لیے صدقہ جاریہ ہو۔
عمر نے کہا
مت کرو
میں نے وہی چاہا جو میں چاہتا تھا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے عطر پلایا کرتے تھے۔
تو میں کہتا ہوں۔
میں اسے دیتا ہوں جو مجھ سے زیادہ غریب ہے۔
اس نے ایک بار مجھے پیسے بھی دیے۔
تو میں نے کہا
میں اسے دیتا ہوں جو مجھ سے زیادہ غریب ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر آپ بغیر مانگے کچھ دیتے ہیں۔
کھاؤ اور صدقہ کرو
سلیم نے کہا
اس لیے ابن عمر رضی اللہ عنہ
وہ کسی سے کچھ نہیں پوچھتا
جو کچھ میں اسے دیتا ہوں وہ واپس نہیں کرتا
امام احمد رحمہ اللہ سے پوچھا گیا۔
اس آدمی کے بارے میں جو اسے کچھ دیتا ہے۔
مجھے لگتا ہے کہ وہ قبول کرے گا۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہدیہ قبول کرتے اور اس کا بدلہ دیتے
انعام ملنے سے پہلے میں اسے دیکھتا ہوں۔
کہا جاتا ہے۔
مرتدا غضبان
اور تم سلطان کی ہمدردی تلاش کرو گے۔
نہ ہی کاجل کی ٹوکری۔
نہ ہی قرضوں کی ادائیگی
اور حرام سے پرہیز نہ کریں۔
میں ترکوں سے اپیل نہیں کرتا
اسی تحفہ اور مہربانی کے ساتھ
شاعر نے کہا
لوگوں کا ایک دوسرے کو تحفہ
ان کے دلوں میں تعلق پیدا ہوتا ہے۔
یہ الدمیر میں لکڑی کی طرح اگائی جاتی ہے۔
اور وہ انہیں پہنتی ہے جب اونٹ موجود ہوں۔
تعریف و توصیف کے سلسلے میں پیشروؤں کا موقف
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
حمد ذبح
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک شخص کی سند سے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
اس قوم کی اصل سے
اس کے پاس میرٹ تھا۔
اس کی تعریف یا تعریف کی جاتی تو وہ سنتا
اس نے کہا
اے خدا ان کی باتوں کے لیے مجھے جوابدہ نہ ٹھہراؤ
اور جو وہ نہیں جانتے مجھے معاف کر دے۔
حسن رضی اللہ عنہ کی طرف سے، خدا نے ان پر رحم کیا، انہوں نے کہا:
اس شخص نے عوام میں خود کو بے عزت کیا۔
چھپ کر اس کی تعریف کریں۔
اور کہا گیا۔
جس نے اپنے عیبوں کو ظاہر کیا اس نے ان کو پاک کیا۔
ربیع بن خثم رحمہ اللہ نے اپنے بیٹے سے کہا
لوگوں کی طرف سے اپنی تعریف کے لالچ میں نہ آئیں
کیونکہ آپ کا کام مخلص ہے۔
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے کہا
اپنے آپ کو جاننے والے کی تعریف کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہوتا
مالک بن دینار رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
انسان جب جاتا ہے تو اپنی تعریف کرتا ہے۔
اس کی شان و شوکت ختم ہوگئی
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
جب سے میں لوگوں کو جانتا ہوں، میں ان کی تعریف سے خوش نہیں ہوا۔
مجھے ان کی غیبت سے نفرت نہیں تھی۔
کیونکہ ان کی تعریف حد سے زیادہ ہے۔
ان کا الزام حد سے زیادہ ہے۔
وہب بن منبہ نے کہا
عوف بن ابی جمیلہ، خدا ان پر رحم کرے۔
منافق کے اخلاق سے
تعریف کو پسند کرنا اور الزام تراشی سے نفرت کرنا
حسد اور عفت
ابوعبداللہ محمد بن احمد القادی کی سند پر، انہوں نے کہا:
وہ موسیٰ بن اسحاق القادی کی کونسل کی انچارج تھیں، خدا ان پر رحم کرے۔
سن دو سو چھیاسی میں
ایک عورت سامنے آئی
اس کے سرپرست نے اس کے شوہر سے 500 دینار بطور جہیز کا دعویٰ کیا۔
تو اس نے انکار کر دیا۔
جج نے کہا
آپ کے گواہ
اس نے کہا
میں انہیں لے آیا
اس نے عورت کو دیکھنے کے لیے کچھ گواہوں کو بلایا
اس کی گواہی میں اس کا حوالہ دینا
تو گواہ نے اٹھ کر عورت سے کہا
اٹھو
شوہر نے کہا
کیا کر رہے ہو؟
ایجنٹ نے کہا
وہ آپ کی عورت کو اس وقت دیکھتے ہیں جب وہ بے پردہ ہو۔
تاکہ ان کا علم درست ہو۔
شوہر نے کہا
میں جج کو گواہی دیتا ہوں۔
اس کے پاس یہ جہیز ہے جس کا وہ دعویٰ کرتی ہے۔
اور اس کا چہرہ نہیں چھوڑتا
تو عورت نے بتایا کہ اس کے شوہر کو کیا ہوا تھا۔
اور کہنے لگی
میں جج کو گواہی دیتا ہوں۔
میں نے اسے یہ جہیز دیا تھا۔
اور میں نے اسے دنیا اور آخرت میں اس سے بری کر دیا۔
جج نے کہا
وہ مکارم الاخلاق میں لکھتے ہیں۔
نرمی، تدبر اور نرمی
وہیل پر بہتان لگانا
ایک اعرابی نے معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ اس چیز کی گواہی دی جس کو وہ ناپسند کرتے تھے۔
معاویہ نے اس سے کہا
میں نے جھوٹ بولا۔
بدویوں نے کہا
جھوٹے نے خدا کی قسم تیرا لباس پہن رکھا ہے۔
معاویہ نے مسکراتے ہوئے کہا
یہ جلد بازی کا صلہ ہے۔
عروہ ابن الزبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
حکمت میں لکھا ہے۔
مہربانی حکمت کی شروعات ہے۔
عربوں کی طرح
ریٹھا اڑانے والے پہیے کا رب
وہ ایک ایسے آدمی کی مثال دیتا ہے جو نوکری کرتا ہے لیکن اس پر حکومت نہیں کرتا
جلدی کرنے کے لیے
اسے واپس جانے اور اسے منسوخ کرنے اور پھر دوبارہ شروع کرنے کی ضرورت ہے۔
ابراہیم الخواص رحمہ اللہ نے کہا
وہیل دائیں طرف کی چوٹ کو روکتا ہے۔
آباؤ اجداد کی زندگی
قول اور فعل کے درمیان