خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
نماز گاہ اندھا ہے۔
مسجد اقصیٰ میں اصطلاحات کے تصادم کی کیا اہمیت ہے؟
کیونکہ مسجد اقصیٰ ایک مقدس جگہ تھی۔
اس سے ہمارا تعلق ایک قانونی، معاہدہ کنکشن ہے۔
اس سے متعلق اصطلاحات اور ناموں کو کنٹرول کیا جانا چاہیے۔
اسے قانون کے پیمانے پر تولا جاتا ہے۔
اس کے اہم جہتوں اور اثرات کی وجہ سے، منفی اور مثبت دونوں طرح سے
ہم نے اللہ تعالیٰ سے درخواست کی کہ وہ اچھے اور بہترین الفاظ کا انتخاب اور انتخاب کرے۔
جب اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور اچھی بات کہو
اس نے ہمیں خدا کی کتاب اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے علاوہ دوسرے الفاظ استعمال کرنے سے خبردار کیا۔
کیونکہ یہودیوں میں تحریف اور تبدیلی کی خصوصیت تھی۔
خدا نے مومنوں کو اس پر متفق ہونے اور ان کی پیروی کرنے سے منع کیا۔
اور کہا وہ پاک ہے۔
اے لوگو جو ایمان لائے ہو راعنا نہ کہو بلکہ کہو ہماری طرف دیکھو اور سنو
اور کافروں کے لیے دردناک عذاب ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ان میں سے جو یہودی ہیں وہ اپنی جگہ سے الفاظ کو توڑ مروڑ کر کہتے ہیں کہ "ہم نے سنا اور ہم نے نافرمانی کی" اور "سنے بغیر سنو" اور اپنی زبان سے "ہم غور" کرتے ہیں اور دین پر بہتان لگاتے ہیں۔
اگر وہ کہتے کہ ہم سنتے ہیں اور مانتے ہیں اور ہم سنتے ہیں اور دیکھتے ہیں تو یہ ان کے لیے بہتر اور زیادہ سیدھا ہوتا
لیکن خدا نے ان کے کفر کی وجہ سے ان پر لعنت کی، اس لیے وہ صرف چند ہی کو مانتے ہیں۔
ایک حقیقی اور موثر اعلان جنگ ہے۔
یہ لفظ، اصطلاح، تلفظ اور فقرے سے شروع ہوتا ہے۔
ایک نئے معنی اور مسلط کردہ حقیقت میں بدلنا
پھر ایک آئیڈیا پھر ایک ایسی چیز بن جاتا ہے جسے بدلنا مشکل ہوتا ہے۔
نیز اصطلاحات کو بدلنے اور بدلنے کا منصوبہ ایک پرانا شیطانی منصوبہ ہے۔
بنی نوع انسان سے اس کے سرپرستوں نے رحمٰن کے ولیوں سے لڑنے کے لیے اس پر قبضہ کیا۔
اس نے کہا اے آدم کیا میں تمہیں ابدیت کے درخت اور ایسی بادشاہی کی طرف لے جاؤں جو مٹنے والی نہیں؟
قوم کو درپیش سب سے بڑے چیلنجوں میں سے ایک ہمارا یہودیوں کے ساتھ تنازعہ ہے۔
تصورات کو تبدیل کرنا اور تصورات کو کمزور کرنا
بہت سے ناموں اور اصطلاحات کے خاتمے اور بدلنے کے نتیجے میں
اسے حقیقت بنانا غور و فکر، چھان بین، تجزیہ، تشریح، اور اس کے ساتھ توقف کو روکتا ہے
شرائط صرف گزرنے والے الفاظ نہیں ہیں۔
بلکہ اس کے معنی اور تصورات ہیں جو خیالات کو متاثر کرتے ہیں اور ایک نئی حقیقت دیتے ہیں۔
یہ ایک اہم مسئلہ ہے۔
ہر کوئی کام کرنے کی کوشش کر رہا ہے اور تنازعات کو سنبھالنے میں سرمایہ کاری کر رہا ہے۔
اصطلاحات میں دلچسپی شناخت میں دلچسپی ہے۔
تو کیا ہوگا اگر اس سرزمین میں ہماری شناخت قانونی اور مذہبی ہوتی؟
یہ ہمیں زیادہ دیکھ بھال اور توجہ دینے کی طرف لے جاتا ہے۔
ہر کوئی اپنی شناخت کا خیال رکھتا ہے۔
یہ جاننا ضروری ہے کہ اصطلاح صرف بیرونی معنی کا حوالہ نہیں دیتی
بلکہ اس میں ان کے نقطہ نظر اور مستعدی کے راستے اور زاویہ سے میرا نقطہ نظر موجود ہے۔
معاملہ مزید پیچیدہ اور خوفناک ہو جاتا ہے۔
اگر شرائط نظریاتی نوعیت کی ہوں۔
سادہ لوح فلسطینی کسان نے اصطلاح کے خطرے کو بھانپ لیا۔
وہ فطری طور پر اپنے الفاظ کے عین مطابق تھے۔
چنانچہ اس نے روس سے آنے والے صہیونی آباد کاروں کو "المسکوب" کہا۔
مسکوا یا مسکبا سے متعلق، جس کا مطلب ہے ماسکو، یعنی گھسنے والے یا غیر ملکی
سرکاری اور علمی صہیونی اداروں کا ایک مربوط نظام موجود ہے۔
اصطلاحات کے تصادم کا انتظام کریں۔
یہاں تک کہ یونیورسٹی کے پروفیسروں کی فوج ہے۔
پروفیسرز ہمیں اپنے سامنے نظر نہیں آتے
ہم اسکرینوں کے ذریعے صرف طیارے، ٹینک اور میزائل دیکھتے ہیں۔
جہاں تک ان کے کچن کا تعلق ہے۔
یونیورسٹیوں، اداروں، تحقیقی مراکز اور اداروں کی ایک بڑی تعداد ہے۔
ہر کوئی ہم آہنگی، انضمام اور شرکت سے کام کرتا ہے۔
مقصد یہ ہے کہ یروشلم اور فلسطین میں اسلامی اور عرب ہر چیز کو ہٹا دیا جائے۔
اس لیے بہت ساری غلط اصطلاحات پھیل چکی ہیں۔
جسے اب عرب میڈیا استعمال کر رہا ہے۔
ٹیلی ویژن اسکرینز، سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس وغیرہ کے ذریعے
درحقیقت صورتحال اس نہج پر پہنچ چکی ہے کہ تعلیم یافتہ اور علمی اشرافیہ ان اصطلاحات کو استعمال کرتے ہیں۔
جس کا تقاضا ہے کہ ہم اس مسئلے پر توجہ مرکوز کریں اور اس کے نتائج سے خبردار کریں۔
یہ ان غلط اصطلاحات میں سے ایک ہے جسے درست کرنا ضروری ہے۔
"ریاست اسرائیل" کی اصطلاح درست ہے۔
یہودی وجود، صیہونی وجود، یا قابض ریاست
وعدہ شدہ زمین کی اصطلاح سمیت
صحیح بات فلسطین کی سرزمین ہے۔
سلیمان کی ہیکل کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات یہ ہے کہ وہ جگہ مسجد اقصیٰ ہے۔
مندر یہودیوں کا مبینہ مندر ہے۔
جس میں "ویلنگ وال" کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات دیوار براق کی ہے۔
جس میں فلسطین اسرائیل تنازعہ کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صہیونیوں کے ساتھ جدوجہد کرنا درست ہے۔
ٹرم سیٹلمنٹ سمیت
صحیح بات ہے عصمت دری یا کالونیاں
ٹیمپل ماؤنٹ کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات کوہ یروشلم ہے۔
سٹی آف ڈیوڈ کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات ہے القدس الشریف
جس میں ہولی آف ہولیز کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات یروشلم کی چٹان ہے۔
مقدس بیسن کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات پرانے شہر کی ہے۔
جس میں "یہودی پڑوس" کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات مراکش کے پڑوس کی ہے۔
اسٹار آف ڈیوڈ کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات چھ نکاتی ستارہ ہے۔
جس میں فلسطینی علاقوں کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
صحیح بات فلسطین کی سرزمین ہے۔
جس میں فلسطینی مطالبات کی اصطلاح بھی شامل ہے۔
جو حق ہے وہ فلسطینیوں کے حقوق ہے۔
بدقسمتی سے، اصطلاحات کو منتقل کرنے کا ایک نشہ بن گیا ہے
بغیر غور و فکر، تجزیہ، چھان بین، جانچ یا چھان بین کے
یہاں تک کہ عرب ذہنوں نے مضحکہ خیز ایمانداری کے ساتھ سنی سنائی باتوں کو منتقل کرنا شروع کردیا۔
اس کے نتیجے میں عرب شخص چیزوں کو نام دینے کی صلاحیت کھو دیتا ہے۔
یعنی اس کی تیاری اور نسل
یہ امپورٹڈ اور تیار آتا ہے۔
جو چیزوں کا نام نہیں لیتا
وہ حقیقت پر قابو کھو دیتا ہے۔
اس لیے اس اہم مسئلے پر توجہ دی جانی چاہیے۔
قانونی، تاریخی اور ورثہ کی اصطلاحات کی پابندی
فلسطین میں ہماری مقدسات سے متعلق ہر چیز کے لیے
تو ہم ملوث نہیں ہیں۔
خاص طور پر ہمارے میڈیا ادارے
اپنی شناخت اور اپنی سرزمین کے نقصان میں
جی ہاں، نماز گاہ
ہم وہ سورج ہیں جو کبھی غروب نہیں ہوتا
اگر مبلغ بلائے گا تو ہم جواب دیں گے۔
ہم سچ کو برقرار رکھتے ہیں۔
ہم پیارے اقصیٰ کی حمایت کرتے ہیں۔
اس میں بہترین مخلوق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہاں یہ نماز گاہ ہے۔
وفادار وحی کی لینڈنگ کی جگہ
قاصدوں کے پاس بھیجا۔
مسلمانوں کا قبلہ
فاتحین کے لیے فاتح
اس میں بہترین مخلوق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہاں یہ نماز گاہ ہے۔