1
00:00:00,180 --> 00:00:08,830
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,830 --> 00:00:12,109
اشعار

3
00:00:12,109 --> 00:00:16,109
خود را به ابوالحسن اشعری نسبت می دهند

4
00:00:16,109 --> 00:00:21,109
وی در سال سیصد و بیست و چهار هجری قمری وفات یافت

5
00:00:21,109 --> 00:00:23,109
او معتزله بود

6
00:00:23,109 --> 00:00:28,109
سپس ابتدا از انزوا به عقاید ابن کلیاب بازگشت

7
00:00:28,109 --> 00:00:33,109
سپس از آن به اهل سنت و عقیده امام احمد بن حنبل بازگشت

8
00:00:33,109 --> 00:00:35,109
همانطور که در کتاب خود توضیح داده است

9
00:00:35,109 --> 00:00:38,109
تبیین ریشه های دین

10
00:00:38,109 --> 00:00:46,399
اشاعره در اوایل پیدایش خود فقط در اسماء و صفات با اهل سنت اختلاف داشتند.

11
00:00:46,399 --> 00:00:52,500
سپس اعتقادات آنها توسعه یافت تا اینکه در بسیاری از جنبه های ایمان اختلاف نظر داشتند

12
00:00:52,500 --> 00:00:55,560
در زیر به مهمترین تخلفات آنها اشاره شده است

13
00:00:55,560 --> 00:00:57,619
اولا

14
00:00:57,619 --> 00:01:02,619
صفات خداوند را تفسیر می کنند جز هفت مورد که با دلیل ثابت می کنند

15
00:01:02,619 --> 00:01:05,620
آنها در تمام صفات دیگر دو مسیر دارند

16
00:01:05,620 --> 00:01:08,620
تفسیر یا مجوز

17
00:01:08,620 --> 00:01:09,980
دوما

18
00:01:09,980 --> 00:01:14,980
با وجود ادله آنها که صفت گفتاری خداوند متعال در میان صفات هفتگانه است

19
00:01:14,980 --> 00:01:20,980
با این حال، منظور آنها گفتار روانی بدون صدا یا حرف است

20
00:01:20,980 --> 00:01:22,359
سوم

21
00:01:22,359 --> 00:01:27,359
آنها به آموزه به تعویق انداختن در سوره های ایمان تمایل دارند

22
00:01:27,359 --> 00:01:28,459
چهارم

23
00:01:28,459 --> 00:01:29,459
دوما

24
00:01:29,459 --> 00:01:35,459
آنها در مورد جبر اختلاف نظر داشتند و تحت تأثیر برخی اعتقاد به جبرگرایی قرار گرفتند

25
00:01:35,459 --> 00:01:40,459
این ضرب المثل را ابداع کردند که کار مخلوق خدا و قدرت کسب بنده است

26
00:01:40,459 --> 00:01:41,780
پنجم

27
00:01:41,780 --> 00:01:46,969
در روش استنباط عقل را مقدم بر نقل قرار می دهند

28
00:01:46,969 --> 00:01:47,969
ششم

29
00:01:47,969 --> 00:01:53,290
احادیث الاحادیث را در ابواب اعتقاد ذکر می کنند

30
00:01:53,290 --> 00:01:54,290
هفتم

31
00:01:54,290 --> 00:02:00,290
منکر حکمت و استدلال و علیت در افعال و احکام خداوند متعال هستند.

32
00:02:00,290 --> 00:02:05,290
آنها کسانی را که موجبات را به سبب یا اسباب نسبت می دهند کافر می دانند

33
00:02:05,290 --> 00:02:06,349
هشتم

34
00:02:06,349 --> 00:02:12,349
بسیاری از آنها در عبادت از دستورات صوفیانه پیروی می کنند

35
00:02:12,349 --> 00:02:17,539
شیخ الاسلام ابن تیمیه در کتاب بزرگ خود به آنها پاسخ داد

36
00:02:17,539 --> 00:02:20,539
جلوگیری از تعارض عقل و نقل

37
00:02:21,580 --> 00:02:26,580
برترین امام اشعری، ابوبکر بقیع لانی است

38
00:02:26,580 --> 00:02:33,580
وسط فخرالدین رازی و مرحوم ابراهیم اللقانی است

39
00:02:33,580 --> 00:02:39,580
مؤلف کتاب جوارات التوحید، معتبر دانشگاه الازهر

40
00:02:39,580 --> 00:02:45,699
بنابراین اشاعره در مسائل اعتقادی با اهل سنت اختلاف دارند

41
00:02:45,699 --> 00:02:47,699
اهل سنت نیستند

42
00:02:47,699 --> 00:02:51,699
مگر کسانی که تمام یا بیشتر دارایی هایشان را نمی گیرند

43
00:02:51,699 --> 00:02:55,699
اما در یکی دو فصل مخالفت کرد

44
00:02:55,699 --> 00:03:00,699
چنین شخصی به طور کلی در میان اهل سنت است

45
00:03:00,699 --> 00:03:04,699
هر چند در آنچه با آنان اختلاف داشت از آنان جدا شد

46
00:03:04,699 --> 00:03:09,699
با همه اینها، اشعری به اهل سنت نزدیکتر است

47
00:03:09,699 --> 00:03:15,699
از فلاسفه و عرفا و جهمی و معتزله و شیعه.

48
00:03:16,699 --> 00:03:19,699
در دکترین آنها تناقض و سردرگمی وجود دارد

49
00:03:19,699 --> 00:03:24,699
برخلاف دکترین اهل سنت که سخت گیرانه، منسجم و متعادل است

50
00:03:24,699 --> 00:03:28,699
دلیلش این است که او از وحی معصوم پیروی کرد

51
00:03:28,699 --> 00:03:34,699
می توان گفت که اشعری در مقابل شیعه سنی هستند

52
00:03:34,699 --> 00:03:37,699
یعنی شیعه شیعه نیستند