1
00:00:00,180 --> 00:00:08,830
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,830 --> 00:00:12,109
कविताएँ

3
00:00:12,109 --> 00:00:16,109
वे अपना श्रेय अबू अल-हसन अल-अशरी को देते हैं

4
00:00:16,109 --> 00:00:21,109
उनकी मृत्यु वर्ष तीन सौ चौबीस हिजरी में हुई

5
00:00:21,109 --> 00:00:23,109
वह मुत्तज़िला थे

6
00:00:23,109 --> 00:00:28,109
फिर वह सबसे पहले अलगाव से इब्न किलाब के सिद्धांत पर लौटे

7
00:00:28,109 --> 00:00:33,109
फिर वह वहां से सुन्नियों और इमाम अहमद इब्न हनबल के सिद्धांत की ओर लौट आए

8
00:00:33,109 --> 00:00:35,109
जैसा कि उन्होंने अपनी किताब में बताया है

9
00:00:35,109 --> 00:00:38,109
धर्म की उत्पत्ति की व्याख्या

10
00:00:38,109 --> 00:00:46,399
अपनी प्रारंभिक शुरुआत में, अशरी केवल नाम और विशेषताओं के मामले में सुन्नियों से भिन्न थे

11
00:00:46,399 --> 00:00:52,500
फिर उनकी आस्थाएँ विकसित हुईं जब तक कि वे आस्था के कई पहलुओं पर असहमत नहीं हो गए

12
00:00:52,500 --> 00:00:55,560
नीचे उनके सबसे महत्वपूर्ण उल्लंघन हैं

13
00:00:55,560 --> 00:00:57,619
सबसे पहले

14
00:00:57,619 --> 00:01:02,619
वे उनमें से सात को छोड़कर ईश्वर के गुणों की व्याख्या करते हैं, जिन्हें वे तर्क से सिद्ध करते हैं

15
00:01:02,619 --> 00:01:05,620
अन्य सभी विशेषताओं में उनके पास दो रास्ते हैं

16
00:01:05,620 --> 00:01:08,620
व्याख्या या प्राधिकरण

17
00:01:08,620 --> 00:01:09,980
दूसरी बात

18
00:01:09,980 --> 00:01:14,980
उनके इस प्रमाण के बावजूद कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की वाणी विशेषता सात विशेषताओं में से एक है

19
00:01:14,980 --> 00:01:20,980
हालाँकि, इससे उनका तात्पर्य बिना ध्वनि या अक्षर के मनोवैज्ञानिक भाषण से है

20
00:01:20,980 --> 00:01:22,359
तीसरा

21
00:01:22,359 --> 00:01:27,359
वे आस्था के अध्यायों में स्थगन के सिद्धांत की ओर प्रवृत्त होते हैं

22
00:01:27,359 --> 00:01:28,459
चौथा

23
00:01:28,459 --> 00:01:29,459
दूसरी बात

24
00:01:29,459 --> 00:01:35,459
वे पूर्वनियति के संबंध में असहमत थे और भाग्यवाद में कुछ विश्वासों से प्रभावित थे

25
00:01:35,459 --> 00:01:40,459
उन्होंने यह कहावत ईजाद की कि काम ईश्वर की रचना है और नौकर की कमाई की शक्ति है

26
00:01:40,459 --> 00:01:41,780
पांचवां

27
00:01:41,780 --> 00:01:46,969
वे अनुमान की विधि में सम्प्रेषण से पहले कारण को रखते हैं

28
00:01:46,969 --> 00:01:47,969
छठा

29
00:01:47,969 --> 00:01:53,290
वे विश्वास पर अध्यायों में हदीसों की हदीसों का उल्लेख करते हैं

30
00:01:53,290 --> 00:01:54,290
सातवां

31
00:01:54,290 --> 00:02:00,290
वे सर्वशक्तिमान ईश्वर के कार्यों और निर्णयों में ज्ञान, तर्क और कारणता से इनकार करते हैं

32
00:02:00,290 --> 00:02:05,290
वे उन लोगों को काफिर मानते हैं जो कारणों या कारणों को कारण बताते हैं

33
00:02:05,290 --> 00:02:06,349
आठवां

34
00:02:06,349 --> 00:02:12,349
उनमें से कई लोग पूजा में कुछ सूफी आदेशों का पालन करते हैं

35
00:02:12,349 --> 00:02:17,539
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह ने अपनी महान पुस्तक में उनका जवाब दिया

36
00:02:17,539 --> 00:02:20,539
कारण और संचरण के टकराव को रोकना

37
00:02:21,580 --> 00:02:26,580
सबसे प्रमुख अशरी इमाम अबू बक्र अल-बक़ी अल-लानी हैं

38
00:02:26,580 --> 00:02:33,580
बीच वाला फखर अल-दीन अल-रज़ी है और दिवंगत वाला इब्राहिम अल-लकानी है

39
00:02:33,580 --> 00:02:39,580
अल-अजहर विश्वविद्यालय द्वारा मान्यता प्राप्त, जौहरत अल-तौहीद पुस्तक के लेखक

40
00:02:39,580 --> 00:02:45,699
इस प्रकार, विश्वास के मामले में अशरी सुन्नियों से भिन्न हैं

41
00:02:45,699 --> 00:02:47,699
वे सुन्नी नहीं हैं

42
00:02:47,699 --> 00:02:51,699
सिवाय उन लोगों के जो अपनी पूरी या अधिकांश संपत्ति नहीं लेते हैं

43
00:02:51,699 --> 00:02:55,699
लेकिन एक-दो अध्याय में वे असहमत थे

44
00:02:55,699 --> 00:03:00,699
ऐसा व्यक्ति सामान्यतः सुन्नियों में से माना जाता है

45
00:03:00,699 --> 00:03:04,699
हालाँकि जिस बात पर वह उनसे असहमत थे, उसमें वह उनसे अलग हो गये

46
00:03:04,699 --> 00:03:09,699
इन सबके बावजूद, अशरी सुन्नियों के करीब हैं

47
00:03:09,699 --> 00:03:15,699
दार्शनिकों, रहस्यवादियों, जाह्मियों, मुताज़िलियों और शियाओं से

48
00:03:16,699 --> 00:03:19,699
उनके सिद्धांत में विरोधाभास और भ्रम है

49
00:03:19,699 --> 00:03:24,699
सुन्नी सिद्धांत के विपरीत, जो सख्त, सुसंगत और संतुलित है

50
00:03:24,699 --> 00:03:28,699
ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने अचूक रहस्योद्घाटन का पालन किया

51
00:03:28,699 --> 00:03:34,699
यह कहा जा सकता है कि शियाओं के विपरीत अशरी सुन्नी हैं

52
00:03:34,699 --> 00:03:37,699
यानी वे शिया शिया नहीं हैं