Краткое изложение суннитских концепций
Стихи
Это те, кто приписывают себя Абу аль-Хасану аль-Ашари.
Он умер в триста двадцать четвертом году хиджры.
Он был мутазилитом
Тогда он впервые вернулся из изоляции к учению Ибн Килаба.
Затем он вернулся от этого к суннитам и учению имама Ахмада ибн Ханбала.
Как он объяснил в своей книге
Объяснение происхождения религии
На заре своего существования ашариты отличались от суннитов только именами и атрибутами.
Затем их убеждения развивались до тех пор, пока они не разошлись во многих аспектах веры.
Ниже приведены их наиболее важные нарушения.
Во-первых
Они толкуют атрибуты Бога, кроме семи из них, что они доказывают разумно.
У них есть два пути во всех остальных атрибутах
Интерпретация или разрешение
Во-вторых
Несмотря на их доказательство того, что атрибут речи Всемогущего Бога входит в число семи атрибутов
Однако под ней понимают психологическую речь без звука и буквы.
Третий
Они склонны к доктрине отсрочки в главах веры.
Четвертый
Во-вторых
Они расходились во мнениях относительно предопределения и находились под влиянием некоторой веры в фатализм.
Они придумали поговорку, что работа — это творение Бога и способ заработка слуги.
Пятый
Они ставят разум перед передачей в методе умозаключения.
Шестой
Они упоминают хадисы хадисов в главах о вере.
Седьмой
Они отрицают мудрость, рассуждение и причинность в действиях и постановлениях Всемогущего Бога.
Они считают неверными тех, кто приписывает причины причинам или причинам.
Восьмой
Многие из них следуют некоторым суфийским порядкам в богослужении.
Шейх Аль-Ислам Ибн Таймия ответил на них в своей великой книге.
Предотвращение конфликта разума и передачи
Выдающийся ашаритский имам – Абу Бакр аль-Баки аль-Лани.
Средний - Фахр ад-Дин ар-Рази, а поздний - Ибрагим аль-Лакани.
Автор книги «Джавхарат аль-Таухид», аккредитованный Университетом Аль-Азхар.
Таким образом, ашариты отличаются от суннитов в вопросах веры.
Они не сунниты
За исключением тех, кто не забирает все или большую часть своих активов.
Но он не согласился в одной или двух главах
Говорят, что такой человек вообще относится к суннитам.
Хотя он и отделился от них в том, в чем был с ними не согласен
Несмотря на все это, ашариты ближе к суннитам.
От философов, мистиков, джахмитов, мутазилитов и шиитов.
В их учении есть противоречия и путаница.
В отличие от суннитской доктрины, которая является строгой, устойчивой и сбалансированной.
Это потому, что он следовал непогрешимому откровению
Можно сказать, что ашариты — сунниты, в отличие от шиитов.
То есть они не шииты-шииты