Sünni kavramların özeti
Şiirler
Kendilerini Ebu'l-Hasan el-Eş'arî'ye izafe edenler onlardır.
Hicri üç yüz yirmi dört yılında vefat etti
O bir Mutezile idi.
Daha sonra tecritten ilk kez İbn Kilab'ın öğretisine döndü.
Daha sonra bundan Sünnilere ve İmam Ahmed ibn Hanbel'in öğretisine döndü.
Kitabında açıkladığı gibi
Dinin kökenlerini açıklamak
Başlangıçta Eş'ariler Sünnilerden yalnızca isim ve sıfatlar bakımından farklıydı.
Daha sonra inançları, inancın birçok yönü üzerinde anlaşmazlığa düşene kadar gelişti.
Aşağıda bunların en önemli ihlalleri yer almaktadır
öncelikle
Allah'ın, akılla ispat ettikleri yedi sıfatı dışında kalan sıfatlarını tefsir ederler.
Diğer tüm niteliklerde iki yola sahiptirler
Yorumlama veya yetkilendirme
ikinci olarak
Cenâb-ı Hakk'a hitab sıfatının yedi sıfat arasında yer aldığına dair delillerine rağmen
Ancak bununla ses ve harf içermeyen psikolojik konuşmayı kastediyorlar.
Üçüncü
İman surelerinde erteleme doktrinine yöneliyorlar
Dördüncü
ikinci olarak
Kader konusunda fikir ayrılığına düştüler ve kaderciliğe olan inancın bir kısmından etkilendiler.
Çalışmak Allah'ın yaratması ve kulun kazanma gücüdür diye bir laf uydurdular
Beşinci
Çıkarım yönteminde aklı aktarımın önüne koyuyorlar
Altıncı
İmanla ilgili bölümlerde hadislerin hadislerini zikrediyorlar
Yedinci
Cenâb-ı Hakk'ın fiil ve hükümlerinde hikmetleri, akılları ve illiyet bağlarını inkar ederler.
Sebepleri sebeplere veya sebeplere bağlayanları kâfir sayarlar.
sekizinci
Birçoğu ibadette bazı Sufi emirlerini takip ediyor
Şeyhülislam İbn Teymiyye büyük kitabında bunlara cevap verdi.
Akıl ve aktarım çatışmasının önlenmesi
Eş'arî imamların önde geleni Ebubekir el-Baki el-Lani'dir.
Ortadaki Fahreddin el-Razi, sonuncusu ise İbrahim el-Lakani'dir.
El Ezher Üniversitesi tarafından akredite edilen Cevherat el-Tevhid kitabının yazarı
Bu nedenle Eş'arîler inanç meselelerinde Sünnilerden farklıdırlar.
Sünni değiller
Mal varlığının tamamını veya çoğunu almayanlar hariç
Ancak bir veya iki bölümde aynı fikirde değildi
Böyle bir kişinin genel olarak Sünnilerden olduğu söylenmektedir.
Her ne kadar onlarla anlaşmazlığa düştüğü konularda onlardan ayrılmış olsa da
Bütün bunlara rağmen Eş'ariler Sünnilere daha yakındır.
Filozoflardan, mutasavvıflardan, Cehmilerden, Mu'tezilîlerden ve Şiilerden
Doktrinlerinde çelişki ve karışıklık var
Katı, istikrarlı ve dengeli olan Sünni öğretinin aksine
Bunun nedeni onun şaşmaz vahyi takip etmesidir.
Eş'arilerin Şiilerin aksine Sünni olduğu söylenebilir.
Yani Şii Şii değiller