WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.830
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

00:00:08.830 --> 00:00:12.109
কবিতা

00:00:12.109 --> 00:00:16.109
তারা নিজেদেরকে আবু আল-হাসান আল-আশ'আরী বলে

00:00:16.109 --> 00:00:21.109
তিনি তিনশত চব্বিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন

00:00:21.109 --> 00:00:23.109
তিনি একজন মু'তাযিলা ছিলেন

00:00:23.109 --> 00:00:28.109
তারপর তিনি প্রথমে বিচ্ছিন্নতা থেকে ইবনে কিলাবের মতবাদে ফিরে আসেন

00:00:28.109 --> 00:00:33.109
অতঃপর তিনি সেখান থেকে সুন্নি ও ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের মতবাদে ফিরে আসেন

00:00:33.109 --> 00:00:35.109
যেমনটি তিনি তার বইয়ে ব্যাখ্যা করেছেন

00:00:35.109 --> 00:00:38.109
ধর্মের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করা

00:00:38.109 --> 00:00:46.399
প্রথম দিকে, আশআরীরা শুধুমাত্র নাম ও গুণাবলীর ক্ষেত্রে সুন্নিদের থেকে ভিন্ন ছিল।

00:00:46.399 --> 00:00:52.500
তারপর তাদের বিশ্বাসের বিকাশ ঘটে যতক্ষণ না তারা বিশ্বাসের অনেক বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করে

00:00:52.500 --> 00:00:55.560
নীচে তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লঙ্ঘন আছে

00:00:55.560 --> 00:00:57.619
প্রথমত

00:00:57.619 --> 00:01:02.619
তারা সাতটি ব্যতীত ঈশ্বরের গুণাবলী ব্যাখ্যা করে যা তারা যুক্তি সহকারে প্রমাণ করে

00:01:02.619 --> 00:01:05.620
অন্যান্য সমস্ত গুণাবলীতে তাদের দুটি পথ রয়েছে

00:01:05.620 --> 00:01:08.620
ব্যাখ্যা বা অনুমোদন

00:01:08.620 --> 00:01:09.980
দ্বিতীয়ত

00:01:09.980 --> 00:01:14.980
তাদের প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাক গুণ সাতটি গুণের মধ্যে রয়েছে

00:01:14.980 --> 00:01:20.980
যাইহোক, এটি দ্বারা তারা একটি শব্দ বা অক্ষর ছাড়া মনস্তাত্ত্বিক বক্তৃতা বোঝায়

00:01:20.980 --> 00:01:22.359
তৃতীয়

00:01:22.359 --> 00:01:27.359
তারা বিশ্বাসের অধ্যায়ে স্থগিত করার মতবাদের দিকে ঝোঁক

00:01:27.359 --> 00:01:28.459
চতুর্থ

00:01:28.459 --> 00:01:29.459
দ্বিতীয়ত

00:01:29.459 --> 00:01:35.459
তারা পূর্বনির্ধারণের বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছিল এবং নিয়তিবাদের কিছু বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল

00:01:35.459 --> 00:01:40.459
তারা প্রবাদটি উদ্ভাবন করেছিলেন যে কাজ ঈশ্বরের সৃষ্টি এবং বান্দার উপার্জনের শক্তি

00:01:40.459 --> 00:01:41.780
পঞ্চম

00:01:41.780 --> 00:01:46.969
তারা অনুমান পদ্ধতিতে সংক্রমণের আগে কারণ রাখে

00:01:46.969 --> 00:01:47.969
ষষ্ঠ

00:01:47.969 --> 00:01:53.290
তারা আকীদা সংক্রান্ত অধ্যায়ে হাদীসের হাদীস উল্লেখ করেছেন

00:01:53.290 --> 00:01:54.290
সপ্তম

00:01:54.290 --> 00:02:00.290
তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কর্ম ও বিধানের জ্ঞান, যুক্তি এবং কার্যকারণকে অস্বীকার করে।

00:02:00.290 --> 00:02:05.290
যারা কারণকে কারণ বা কারণকে দায়ী করে তাদেরকে তারা কাফের বলে মনে করে

00:02:05.290 --> 00:02:06.349
অষ্টম

00:02:06.349 --> 00:02:12.349
তাদের অনেকেই উপাসনায় কিছু সুফী আদেশ মেনে চলেন

00:02:12.349 --> 00:02:17.539
শাইখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া তার মহান গ্রন্থে তাদের জবাব দিয়েছেন

00:02:17.539 --> 00:02:20.539
কারণ এবং সংক্রমণ দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ

00:02:21.580 --> 00:02:26.580
অগ্রগণ্য আশআরী ইমাম হলেন আবু বকর আল-বাকী আল-লানি

00:02:26.580 --> 00:02:33.580
মাঝের একজন ফখর আল-দীন আল-রাজি এবং প্রয়াত হলেন ইব্রাহিম আল-লাকানি

00:02:33.580 --> 00:02:39.580
আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক স্বীকৃত জাওহারাত আল-তাওহিদ বইয়ের লেখক

00:02:39.580 --> 00:02:45.699
সুতরাং, আশআরীগণ আকীদার বিষয়ে সুন্নিদের থেকে ভিন্ন

00:02:45.699 --> 00:02:47.699
তারা সুন্নি নয়

00:02:47.699 --> 00:02:51.699
তারা ব্যতীত যারা তাদের সমস্ত বা বেশিরভাগ সম্পদ নেয় না

00:02:51.699 --> 00:02:55.699
কিন্তু দু-একটি অধ্যায়ে তিনি দ্বিমত পোষণ করেন

00:02:55.699 --> 00:03:00.699
এমন ব্যক্তিকে সাধারণভাবে সুন্নিদের মধ্যে বলা হয়

00:03:00.699 --> 00:03:04.699
যদিও তিনি তাদের থেকে আলাদা হয়েছিলেন যে বিষয়ে তিনি তাদের সাথে মতানৈক্য করেছিলেন

00:03:04.699 --> 00:03:09.699
এত কিছুর পরও আশআরীরা সুন্নিদের কাছাকাছি

00:03:09.699 --> 00:03:15.699
দার্শনিক, অতীন্দ্রিয়বাদী, জাহমাইট, মু'তাযিল এবং শিয়াদের কাছ থেকে

00:03:16.699 --> 00:03:19.699
তাদের মতবাদে রয়েছে দ্বন্দ্ব ও বিভ্রান্তি

00:03:19.699 --> 00:03:24.699
সুন্নি মতবাদের বিপরীতে, যা কঠোর, সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং ভারসাম্যপূর্ণ

00:03:24.699 --> 00:03:28.699
এর কারণ হল তিনি অভ্রান্ত ওহী অনুসরণ করেছেন

00:03:28.699 --> 00:03:34.699
এটা বলা যেতে পারে যে আশআরীরা শিয়াদের বিপরীতে সুন্নি

00:03:34.699 --> 00:03:37.699
অর্থাৎ তারা শিয়া শিয়া নয়