Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
Gedichte
Sie schreiben sich Abu Al-Hasan Al-Ash'ari zu
Er starb im Jahr dreihundertvierundzwanzig n. Chr
Er war ein Mu'tazila
Dann kehrte er zunächst aus der Isolation zur Lehre von Ibn Kilab zurück
Dann kehrte er davon zu den Sunniten und der Lehre von Imam Ahmad ibn Hanbal zurück
Wie er in seinem Buch erklärte
Die Ursprünge der Religion erklären
In ihren frühen Anfängen unterschieden sich die Ash'aris von den Sunniten nur in Namen und Attributen
Dann entwickelten sich ihre Überzeugungen, bis sie sich in vielen Aspekten des Glaubens nicht einig waren
Nachfolgend sind die wichtigsten Verstöße aufgeführt
Erstens
Sie interpretieren die Eigenschaften Gottes, mit Ausnahme von sieben davon, die sie mit Vernunft beweisen
Sie haben in allen anderen Attributen zwei Pfade
Interpretation oder Autorisierung
Zweitens
Trotz ihres Beweises, dass das Sprachattribut Gottes, des Allmächtigen, zu den sieben Attributen gehört
Allerdings meinen sie damit psychologisches Sprechen ohne Ton und Buchstaben
Drittens
Sie tendieren zur Doktrin des Aufschiebens in den Glaubenskapiteln
Viertens
Zweitens
Sie waren sich in Bezug auf die Prädestination nicht einig und wurden teilweise vom Glauben an den Fatalismus beeinflusst
Sie erfanden das Sprichwort, dass Arbeit Gottes Schöpfung und die Verdienstmöglichkeit des Dieners sei
Fünfter
Bei der Methode der Schlussfolgerung stellen sie die Vernunft vor die Übermittlung
Sechstens
Sie erwähnen die Hadithe der Hadithe in den Kapiteln über den Glauben
Siebtens
Sie leugnen die Weisheit, Argumentation und Kausalität in den Handlungen und Entscheidungen Gottes, des Allmächtigen
Sie halten diejenigen, die Ursachen auf Ursachen oder Ursachen zurückführen, für Ungläubige
Achter
Viele von ihnen folgen im Gottesdienst einigen Sufi-Befehlen
Scheich Al-Islam Ibn Taymiyyah antwortete in seinem großartigen Buch darauf
Verhinderung des Konflikts zwischen Vernunft und Übertragung
Der bedeutendste Ash'ari-Imam ist Abu Bakr al-Baqi al-Lani
Der mittlere ist Fakhr al-Din al-Razi und der letzte ist Ibrahim al-Laqani
Autor des Buches Jawharat al-Tawhid, akkreditiert von der Al-Azhar-Universität
Somit unterscheiden sich die Ash'aris in Glaubensfragen von den Sunniten
Sie sind keine Sunniten
Mit Ausnahme derjenigen, die nicht ihr gesamtes oder den größten Teil ihres Vermögens übernehmen
Aber er war in ein oder zwei Kapiteln anderer Meinung
Eine solche Person soll allgemein zu den Sunniten zählen
Allerdings trennte er sich von ihnen in dem, worüber er mit ihnen nicht einverstanden war
Trotz alledem stehen die Ash'aris den Sunniten näher
Von den Philosophen, den Mystikern, den Jahmiten, den Mutaziliten und den Schiiten
In ihrer Lehre gibt es Widersprüche und Verwirrung
Im Gegensatz zur sunnitischen Lehre, die streng, konsequent und ausgewogen ist
Dies liegt daran, dass er der unfehlbaren Offenbarung folgte
Man kann sagen, dass die Ash'aris im Gegensatz zu den Schiiten Sunniten sind
Das heißt, sie sind keine schiitischen Schiiten