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Resumen de conceptos sunitas

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Poemas

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Se atribuyen a Abu Al-Hasan Al-Ash'ari

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Murió en el año trescientos veinticuatro d.H.

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Él era un Mu'tazila

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Luego regresó por primera vez del aislamiento a la doctrina de Ibn Kilab.

00:00:28.109 --> 00:00:33.109
Luego regresó a los sunitas y a la doctrina del Imam Ahmad ibn Hanbal.

00:00:33.109 --> 00:00:35.109
Como explicó en su libro.

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Explicando los orígenes de la religión.

00:00:38.109 --> 00:00:46.399
En sus inicios, los Ash'aris se diferenciaban de los sunitas sólo en la cuestión de los nombres y atributos.

00:00:46.399 --> 00:00:52.500
Luego sus creencias se desarrollaron hasta que no estuvieron de acuerdo en muchos aspectos de la fe.

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A continuación se detallan sus infracciones más importantes.

00:00:55.560 --> 00:00:57.619
en primer lugar

00:00:57.619 --> 00:01:02.619
Interpretan los atributos de Dios excepto siete de ellos, que prueban con razón.

00:01:02.619 --> 00:01:05.620
Tienen dos caminos en todos los demás atributos.

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Interpretación o autorización

00:01:08.620 --> 00:01:09.980
en segundo lugar

00:01:09.980 --> 00:01:14.980
A pesar de su prueba de que el atributo del habla de Dios Todopoderoso se encuentra entre los siete atributos

00:01:14.980 --> 00:01:20.980
Sin embargo, con esto se refieren al habla psicológica sin sonido ni letra.

00:01:20.980 --> 00:01:22.359
tercero

00:01:22.359 --> 00:01:27.359
Tienden a la doctrina del aplazamiento en los capítulos de la fe.

00:01:27.359 --> 00:01:28.459
cuarto

00:01:28.459 --> 00:01:29.459
en segundo lugar

00:01:29.459 --> 00:01:35.459
No estaban de acuerdo con respecto a la predestinación y estaban influenciados por algunas creencias en el fatalismo.

00:01:35.459 --> 00:01:40.459
Inventaron el dicho de que el trabajo es creación de Dios y el poder adquisitivo del siervo

00:01:40.459 --> 00:01:41.780
quinto

00:01:41.780 --> 00:01:46.969
Anteponen la razón a la transmisión en el método de inferencia

00:01:46.969 --> 00:01:47.969
sexto

00:01:47.969 --> 00:01:53.290
Mencionan los hadices de los hadices en los capítulos sobre creencias.

00:01:53.290 --> 00:01:54.290
séptimo

00:01:54.290 --> 00:02:00.290
Niegan la sabiduría, el razonamiento y la causalidad en las acciones y decisiones de Dios Todopoderoso.

00:02:00.290 --> 00:02:05.290
Consideran infieles a quienes atribuyen causas a causas o causas

00:02:05.290 --> 00:02:06.349
octavo

00:02:06.349 --> 00:02:12.349
Muchos de ellos siguen algunas órdenes sufíes en el culto.

00:02:12.349 --> 00:02:17.539
Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah les respondió en su gran libro

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Prevenir el conflicto de razón y transmisión.

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El imán Ash'ari más destacado es Abu Bakr al-Baqi al-Lani.

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El del medio es Fakhr al-Din al-Razi y el último es Ibrahim al-Laqani.

00:02:33.580 --> 00:02:39.580
Autor del libro Jawharat al-Tawhid, acreditado por la Universidad Al-Azhar

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Por tanto, los Ash'aris se diferencian de los sunitas en cuestiones de creencias.

00:02:45.699 --> 00:02:47.699
No son sunitas

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Excepto aquellos que no se llevan la totalidad o la mayor parte de sus bienes

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Pero no estuvo de acuerdo en uno o dos capítulos.

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Se dice que una persona así se encuentra entre los sunitas en general.

00:03:00.699 --> 00:03:04.699
Aunque se separó de ellos en lo que no estaba de acuerdo con ellos acerca de

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A pesar de todo esto, los Ash'aris están más cerca de los sunitas.

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De los filósofos, los místicos, los jahmitas, los mutazilitas y los chiítas.

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Hay contradicción y confusión en su doctrina.

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A diferencia de la doctrina sunita, que es estricta, consistente y equilibrada

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Esto se debe a que siguió la revelación infalible.

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Se puede decir que los Ash'aris son sunitas a diferencia de los chiítas.

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Es decir, no son chiítas chiítas.
