WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.830
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:08.830 --> 00:00:12.109
اشعار

00:00:12.109 --> 00:00:16.109
خود را به ابوالحسن اشعری نسبت می دهند

00:00:16.109 --> 00:00:21.109
وی در سال سیصد و بیست و چهار هجری قمری وفات یافت

00:00:21.109 --> 00:00:23.109
او معتزله بود

00:00:23.109 --> 00:00:28.109
سپس ابتدا از انزوا به عقاید ابن کلیاب بازگشت

00:00:28.109 --> 00:00:33.109
سپس از آن به اهل سنت و عقیده امام احمد بن حنبل بازگشت

00:00:33.109 --> 00:00:35.109
همانطور که در کتاب خود توضیح داده است

00:00:35.109 --> 00:00:38.109
تبیین ریشه های دین

00:00:38.109 --> 00:00:46.399
اشاعره در اوایل پیدایش خود فقط در اسماء و صفات با اهل سنت اختلاف داشتند.

00:00:46.399 --> 00:00:52.500
سپس اعتقادات آنها توسعه یافت تا اینکه در بسیاری از جنبه های ایمان اختلاف نظر داشتند

00:00:52.500 --> 00:00:55.560
در زیر به مهمترین تخلفات آنها اشاره شده است

00:00:55.560 --> 00:00:57.619
اولا

00:00:57.619 --> 00:01:02.619
صفات خداوند را تفسیر می کنند جز هفت مورد که با دلیل ثابت می کنند

00:01:02.619 --> 00:01:05.620
آنها در تمام صفات دیگر دو مسیر دارند

00:01:05.620 --> 00:01:08.620
تفسیر یا مجوز

00:01:08.620 --> 00:01:09.980
دوما

00:01:09.980 --> 00:01:14.980
با وجود ادله آنها که صفت گفتاری خداوند متعال در میان صفات هفتگانه است

00:01:14.980 --> 00:01:20.980
با این حال، منظور آنها گفتار روانی بدون صدا یا حرف است

00:01:20.980 --> 00:01:22.359
سوم

00:01:22.359 --> 00:01:27.359
آنها به آموزه به تعویق انداختن در سوره های ایمان تمایل دارند

00:01:27.359 --> 00:01:28.459
چهارم

00:01:28.459 --> 00:01:29.459
دوما

00:01:29.459 --> 00:01:35.459
آنها در مورد جبر اختلاف نظر داشتند و تحت تأثیر برخی اعتقاد به جبرگرایی قرار گرفتند

00:01:35.459 --> 00:01:40.459
این ضرب المثل را ابداع کردند که کار مخلوق خدا و قدرت کسب بنده است

00:01:40.459 --> 00:01:41.780
پنجم

00:01:41.780 --> 00:01:46.969
در روش استنباط عقل را مقدم بر نقل قرار می دهند

00:01:46.969 --> 00:01:47.969
ششم

00:01:47.969 --> 00:01:53.290
احادیث الاحادیث را در ابواب اعتقاد ذکر می کنند

00:01:53.290 --> 00:01:54.290
هفتم

00:01:54.290 --> 00:02:00.290
منکر حکمت و استدلال و علیت در افعال و احکام خداوند متعال هستند.

00:02:00.290 --> 00:02:05.290
آنها کسانی را که موجبات را به سبب یا اسباب نسبت می دهند کافر می دانند

00:02:05.290 --> 00:02:06.349
هشتم

00:02:06.349 --> 00:02:12.349
بسیاری از آنها در عبادت از دستورات صوفیانه پیروی می کنند

00:02:12.349 --> 00:02:17.539
شیخ الاسلام ابن تیمیه در کتاب بزرگ خود به آنها پاسخ داد

00:02:17.539 --> 00:02:20.539
جلوگیری از تعارض عقل و نقل

00:02:21.580 --> 00:02:26.580
برترین امام اشعری، ابوبکر بقیع لانی است

00:02:26.580 --> 00:02:33.580
وسط فخرالدین رازی و مرحوم ابراهیم اللقانی است

00:02:33.580 --> 00:02:39.580
مؤلف کتاب جوارات التوحید، معتبر دانشگاه الازهر

00:02:39.580 --> 00:02:45.699
بنابراین اشاعره در مسائل اعتقادی با اهل سنت اختلاف دارند

00:02:45.699 --> 00:02:47.699
اهل سنت نیستند

00:02:47.699 --> 00:02:51.699
مگر کسانی که تمام یا بیشتر دارایی هایشان را نمی گیرند

00:02:51.699 --> 00:02:55.699
اما در یکی دو فصل مخالفت کرد

00:02:55.699 --> 00:03:00.699
چنین شخصی به طور کلی در میان اهل سنت است

00:03:00.699 --> 00:03:04.699
هر چند در آنچه با آنان اختلاف داشت از آنان جدا شد

00:03:04.699 --> 00:03:09.699
با همه اینها، اشعری به اهل سنت نزدیکتر است

00:03:09.699 --> 00:03:15.699
از فلاسفه و عرفا و جهمی و معتزله و شیعه.

00:03:16.699 --> 00:03:19.699
در دکترین آنها تناقض و سردرگمی وجود دارد

00:03:19.699 --> 00:03:24.699
برخلاف دکترین اهل سنت که سخت گیرانه، منسجم و متعادل است

00:03:24.699 --> 00:03:28.699
دلیلش این است که او از وحی معصوم پیروی کرد

00:03:28.699 --> 00:03:34.699
می توان گفت که اشعری در مقابل شیعه سنی هستند

00:03:34.699 --> 00:03:37.699
یعنی شیعه شیعه نیستند